Mīlestības Veidi

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-01-07 22:20

Šo rakstu pamudināja strīdi par to, kas ir mīlestība, ar ko pēdējā laikā nācies saskarties diezgan bieži. Un kur katrs cilvēks apliecina savu izpratni par mīlestību, dažkārt radikāli atšķirīgu no citu diskusijas dalībnieku uzskatiem.

Jautājums par mīlestību vienmēr paliek neskaidrs un bieži vien meklē atbildes uz šo jautājumu: “kas ir mīlestība?”, Uzliesmo strīdi. Bet tajā pašā laikā katrs cilvēks zina, ka mīl, un zina, ka viņu mīl, bet katram ir savi kritēriji, kas atšķiras no citu cilvēku kritērijiem, tas ir, ir dažādi mīlestības veidi.

Kas tad ir mīlestība? Šis jautājums ir nodarbinājis cilvēci kopš seniem laikiem. Es ierosinu apsvērt dažus mīlestības veidus.

Piemēram, Senajā Grieķijā tika izdalīti šādi pamata mīlestības veidi:

1. Eros. Entuziastiska, kaislīga mīlestība, kuras pamatā galvenokārt ir uzticība un pieķeršanās mīļotajam, un pēc tam seksuāla pievilcība. Ar šādu mīlestību mīļākais dažreiz sāk gandrīz pielūgt mīļoto (ak). Ir vēlme viņu pilnībā iegūt. Tā ir mīlestība - atkarība. Notiek mīļotā idealizācija. Bet vienmēr seko periods, kad "acis atveras", un attiecīgi mīļotajā ir vilšanās. Šis mīlestības veids tiek uzskatīts par destruktīvu abiem partneriem. Pēc vilšanās mīlestība pāriet, un sākas jauna partnera meklēšana.
2. Ludus. Mīlestība ir sports, mīlestība ir spēle un konkurence. Šīs mīlestības pamatā ir seksuāla pievilcība, un tās mērķis ir vienīgi baudas saņemšana, tā ir patērētāju mīlestība. Šādās attiecībās cilvēks ir apņēmības pilns saņemt vairāk nekā kaut ko dot savam partnerim. Tāpēc jūtas ir virspusējas, kas nozīmē, ka tās nevar pilnībā apmierināt partnerus, viņiem vienmēr kaut kas pietrūkst attiecībās, un tad sākas citu partneru, citu attiecību meklēšana. Bet paralēli var uzturēt attiecības ar savu pastāvīgo partneri. Īslaicīgs, ilgst līdz parādās pirmās garlaicības pazīmes, partneris pārstāj būt interesants objekts.
3. Storge. Mīlestība ir maigums, mīlestība ir draudzība. Ar šāda veida mīlestību partneri vienlaikus ir draugi. Viņu mīlestības pamatā ir siltas draudzības un partnerattiecības. Šāda veida mīlestība bieži rodas pēc draudzības gadiem vai pēc daudziem laulības gadiem.

4. Filia. Platoniskā mīlestība, tā nosaukta tāpēc, ka savulaik Platons šo īpašo mīlestības veidu pacēla kā patiesu mīlestību. Šīs mīlestības pamatā ir garīga pievilcība, ar šādu mīlestību ir pilnīga mīļotā pieņemšana, cieņa un sapratne. Tā ir mīlestība pret vecākiem, bērniem, labākajiem draugiem, mūza. Platons uzskatīja, ka tas ir vienīgais mīlestības veids, kas ir patiesa mīlestība. Šī ir beznosacījumu mīlestība. Nesavtīga mīlestība. Mīlestība tīrākajā formā. Šī ir mīlestība mīlestības dēļ.

Turklāt senie grieķi identificēja vēl trīs mīlestības veidus, kas ir galveno veidu kombinācija:

1. Mānija vai kā senie grieķi nosauca šāda veida mīlestību: "ārprāts no dieviem". Šis mīlestības veids ir erosa un ludusa kombinācija. Mīlestība - mānija tika uzskatīta un tiek uzskatīta par sodu. Šī mīlestība ir apsēstība. Viņa liek iemīlētam vīrietim ciest. Un viņa arī nes ciešanas mīļāko kaislību objektam. Mīļākais cenšas visu laiku būt kopā ar savu mīļoto, cenšas viņu savaldīt, piedzīvo neprātīgu kaisli un greizsirdību. Arī mīļākais piedzīvo garīgas sāpes, apjukumu, pastāvīgu spriedzi, nedrošību, nemieru. Viņš ir pilnībā atkarīgs no pielūgsmes objekta. Mīļotais pēc tik kvēlas mīlestības perioda no mīļākā puses sāk no viņa izvairīties un mēģina pārtraukt attiecības, pazust no savas dzīves, pasargāt sevi no mīlestības apsēstajiem. Šis mīlestības veids ir destruktīvs, tas nes iznīcību gan mīļotājam, gan mīļotajam. Šāda veida mīlestība nevar ilgt ilgi, izņemot sadomazohistiskas attiecības.
2. Agape. Šis mīlestības veids ir eros un storge kombinācija. Tā ir upurējoša, nesavtīga mīlestība. Mīļākais ir gatavs pašatdevei mīlestības vārdā. Šādā mīlestībā ir pilnīga ziedošanās mīļajiem, pilnīga tuvinieku pieņemšana un cieņa. Šī mīlestība apvieno žēlsirdību, maigumu, uzticamību, uzticību, aizraušanos. Šādā mīlestībā partneri attīstās kopā, kļūst labāki, atbrīvojas no savtīguma, cenšas attiecībās dot vairāk nekā kaut ko ņemt. Bet jāatzīmē, ka šāda veida mīlestību var atrast arī draugos, taču šajā gadījumā seksuālās pievilcības nebūs, viss pārējais paliek. Arī par šādu mīlestību runā kristietībā - upura mīlestība pret savu tuvāko. Noturēties visu mūžu. Bet tas ir ļoti reti.

3. Pragma. Šis mīlestības veids ir ludus un storge kombinācija. Tā ir racionāla, racionāla mīlestība vai mīlestība pret ērtībām. Šāda mīlestība rodas nevis no sirds, bet no prāta, tas ir, tā dzimst nevis no jūtām, bet no apzināti pieņemta lēmuma mīlēt konkrētu cilvēku. Un šis lēmums ir balstīts uz saprāta argumentiem. Piemēram, "viņš mani mīl", "viņš rūpējas par mani", "viņš ir uzticams" utt. Šāda veida mīlestība ir pašmērķīga. Bet tas var ilgt visu mūžu, un pāris ar šādu mīlestību var būt laimīgs. Arī pragma laika gaitā var izvērsties cita veida mīlestībā.

Un, protams, jautājums par mīlestību: kas tas ir un kāds tas ir, satrauca daudzus filozofus. Piemēram, V. S. Solovjovs. definēja mīlestību "kā vienas dzīvās būtnes piesaisti citai, lai sazinātos ar viņu un savstarpēji papildinātu dzīvi". Un viņš identificēja trīs mīlestības veidus:

1. Dilstoša mīlestība. Mīlestība, kas dod vairāk nekā saņem. Šis mīlestības veids ietver vecāku mīlestību pret bērniem, galvenokārt mātes. Šī mīlestība izpaužas kā vecāko aizbildniecība pār jaunākajiem, vājāko aizsardzība pret stiprajiem. Pateicoties šāda veida mīlestībai, sākumā tiek organizēta neliela kopiena, kas "izaug" par tēvzemi un pamazām tiek reorganizēta par nacionālas valsts dzīvi.
2. Pieaugoša mīlestība. Mīlestība, kas saņem vairāk nekā dod. Šāda veida mīlestība atspoguļo bērnu mīlestību pret saviem vecākiem. Tas ietver arī dzīvnieku pieķeršanos saviem patroniem, īpaši mājdzīvnieku veltīšanu cilvēkiem. Pēc V. S. Solovjova teiktā, šī pati mīlestība attiecas arī uz mirušajiem senčiem. Turklāt tas attiecas uz vispārīgākiem un attālākiem esamības cēloņiem. Piemēram, universālajai Providencei, vienam Debesu Tēvam utt. Un attiecīgi tā ir reliģiskās domāšanas sakne.
3. Seksuāla mīlestība. Mīlestība, kas dod un saņem vienādi. Šāda veida mīlestība atbilst laulāto mīlestībai vienam pret otru. Šī mīlestība, pēc V. S. Arī šeit Solovjovs V. S. piedēvēja stabilas attiecības starp dažādu sugu dzīvnieku vecākiem.

Ērihs Fromms savos rakstos lielu uzmanību pievērsa mīlestības jautājumam. Par pašu mīlestību viņš teica: “ Mīlestība - tam nav jābūt saistītam ar konkrētu personu; tā ir attieksme, rakstura orientācija, kas nosaka cilvēka attieksmi pret pasauli kopumā, nevis tikai uz vienu mīlestības "objektu". Ja cilvēks mīl tikai vienu cilvēku un ir vienaldzīgs pret pārējiem kaimiņiem, viņa mīlestība nav mīlestība, bet simbiotiska savienība. Lielākā daļa cilvēku uzskata, ka mīlestība ir atkarīga no objekta, nevis no paša spējas mīlēt. Viņi pat ir pārliecināti, ka, tā kā viņi nemīl nevienu, izņemot "mīļoto" cilvēku, tas pierāda viņu mīlestības spēku. Šeit izpaužas jau iepriekš minētais nepareizs priekšstats - uzstādīšana uz objekta. Tas ir līdzīgi cilvēka stāvoklim, kurš vēlas gleznot, bet tā vietā, lai mācītos gleznot, viņš uzstāj, ka viņam vienkārši jāatrod pienācīga daba: kad tas notiks, viņš gleznos skaisti, un tas notiks pats no sevis. Bet, ja es patiešām mīlu kādu cilvēku, es mīlu visus cilvēkus, es mīlu pasauli, es mīlu dzīvi. Ja es kādam varu pateikt "es tevi mīlu", man vajadzētu spēt pateikt "es mīlu visu tevī", "es mīlu visu pasauli, pateicoties tev, es mīlu sevi tevī". …

Viņš atzīmē divas pretējas mīlestības formas: konstruktīvu un destruktīvu.

Radošs mīlestība pastiprina dzīves pilnības sajūtu. Un tas nozīmē rūpes, interesi, emocionālu reakciju. To var novirzīt gan personai, gan objektam vai idejai.

Iznīcinošs mīlestība izpaužas vēlmē atņemt mīļotajam brīvību, vēlmi viņu un viņa dzīvību valdīt. Un patiesībā tas ir destruktīvs spēks. Iznīcina gan mīļāko, gan mīļoto.

Turklāt, Uzsvēra E. Frommska pastāv nepilngadīga, nenobriedusi mīlestības sajūta un nobriedusi, gudra mīlestības sajūta. Nenobriedušas mīlestības pamatā ir princips: "Es mīlu, jo esmu mīlēts." Un nobriedušu mīlestību vada princips: "Viņi mani mīl, jo es mīlu." Cilvēks ar nenobriedušu mīlestības izjūtu saka: "Es tevi mīlu, jo tu man esi vajadzīgs." Un cilvēks ar nobriedušu mīlestības izjūtu apgalvo: "Tu man esi vajadzīgs, jo es tevi mīlu." Pēc E. Fromm domām, ja cilvēks attīstās, tad attīstās arī viņa mīlestības sajūta, kļūstot nobriedušāka, un rezultātā nonākot mīlestības mākslā.

Turklāt viņš identificēja 5 mīlestības veidus:

1. Brāļu mīlestība. Šāda veida mīlestības pamatā ir vienotības sajūta ar citiem cilvēkiem. Tā ir mīlestība starp vienādiem. Attiecības tiek veidotas uz vienādiem nosacījumiem.
2. Mātes vai vecāku mīlestība. Šāda veida mīlestības pamatā ir vēlme palīdzēt vājākai, nevarīgākai būtnei. Bet jāatzīmē, ka tas izpaužas ne tikai mātei vai tēvam bērnam, bet var izpausties arī vienam pieaugušajam attiecībā pret citu pieaugušo, kurš subjektīvi tiek uztverts kā vājāks, nevarīgs.
3. Mīlestība pret sevi. Pēc E. Fromm domām, mīlestība pret sevi ir svarīgs nosacījums mīlestības izpausmei pret citu cilvēku. Viņš uzskatīja, ka cilvēks, kurš nemīl sevi, vispār nav spējīgs mīlēt.
4. Mīlestība pret Dievu. E. Fromms uzsver, ka šis mīlestības veids ir galvenais no visiem mīlestības veidiem. Viņš uzskata, ka mīlestība pret Dievu nav kaut kas personisks, piemēram, cilvēka dvēseles savienojošais pavediens ar Dievu. Tas ir pamatu pamats.
5. Erotiskā mīlestība. Tās ir divu pieaugušo jūtas vienam pret otru. E. Fromm uzskatīja, ka šāda mīlestība prasa pilnīgu saplūšanu, vienotību ar savu izvēlēto. Šīs mīlestības raksturs ir ārkārtējs, tādēļ šāda veida mīlestība var pastāvēt harmonijā ar citiem mīlestības veidiem, taču tā var būt arī neatkarīga sajūta.

Psihologi savukārt izšķir šādus mīlestības veidus, no kuriem katrs sastāv no polārām mīlestības izpausmēm:

Pareiza mīlestība un greiza mīlestība. Šie ir divi pretēji mīlestības veidi: pareizā mīlestībā, pirmkārt, cilvēks rūpējas par to, ko mīl, respektē savu izvēli, notiek nesavtīga pašatdeve. Un mīlestības līkumā cilvēks, pirmkārt, rūpējas par sevi un daudz pieprasa un sagaida no mīļotā. Greizsirdīgs uz viņu, piedzīvo nemieru. Viņš nevar atlaist partneri, ja ir šķirts: viņš cieš viņa dēļ, cenšas atgriezties, paturēt, nevar samierināties ar attiecību pārtraukumu.

Es gribu mīlestību un dodu mīlestību. Mīlestības trūkumu raksturo vēlme saņemt mīlestību, rūpes, uzmanību. Es dodu mīlestību, kas raksturīga vēlmei: mīlēt, rūpēties, radīt mīļotajam siltu un ērtu atmosfēru. Un no tā visa mīļākais piedzīvo prieku. Šie divi mīlestības veidi ir arī pretstati, bet kuriem parasti vajadzētu viens otru papildināt, ja tas nenotiek, tad abi mīlestības veidi ir “neveselīgi”. Mīlestības variants "Es gribu" bez "dot" kļūst tikai par kaprīzi, prasību, egocentrisma izpausmi un ir kopīga pieķeršanās. Iespēja “dot” bez “gribēt” noved pie tā, ka tiek pilnībā noraidītas paša vajadzības un vēlmes iepriecināt partneri, lai piepildītu viņa iegribas. Tā rezultātā šāda persona zaudē cieņu no sava partnera, pret viņu izturas kā pret parastu līdzekli, kas apmierina viņa vajadzības un neko vairāk.

Veselīga mīlestība un slima mīlestība. Ja mīlestība ir veselīga, tad cilvēks piedzīvo savas mīlestības prieku, visu lielākoties uztver pozitīvi. Viņš sevi uzskata par laimīgu cilvēku - viņš mīl. Ja mīlestība ir slima, tad cilvēks gandrīz visu laiku piedzīvo negatīvas emocijas, pārdzīvojumus, viņš ir pastāvīgās ciešanās. Šim cilvēkam ir vajadzība pēc ciešanām, un viņš pats atrod iemeslu, no kura viņš varētu ciest, līdz ar to "visu redz melnā gaismā". Šādu mīlestību sauc arī par neirotisku.

Mīlestības dāvināšana un mīlas darījums. Attiecības ir yubvi darījuma pamatā, kur tiek ievērots princips: "Es tev kaut ko dodu, un tu man kaut ko." Un, protams, visu ņem vērā partneri, kuri kam ko deva vai nedeva, it īpaši šķiroties, kad partneri sāk pārmest, ka ir devuši to un to utt. Ar šāda veida mīlestību partneri sniedz viens otram to, ko kaut kas noteikti jāiegūst arī pretī. Mīlestības došana, atšķirībā no mīlas darījuma, nav ieinteresēta. Šeit partneri bez maksas, ar mīlestību dod viens otram visu, kas ir viņu spēkos. Viņi piedzīvo prieku, ka var kaut ko dot savam mīļotajam, iepriecināt viņu, redzēt viņa prieku. Bet diemžēl tīrā veidā šāda mīlestība ir reta. Bet jāatzīmē, ka mīlestības darījums var kļūt konstruktīvs, ja attiecībās zināmā mērā ir ziedojums, tas ir, tas, kurš ņem, arī spēj dot. Šīs attiecības, kas balstītas uz šādu mīlestību, var būt ilgstošas.

Mīlestība kā reakcija un mīlestība kā risinājums. Mīlestības reakcija ir personas piespiedu emocionāla un uzvedības reakcija uz citu personu, pēc viņa domām vai darbības utt. Šis mīlestības veids nav pakļauts cilvēka gribai un ir nekontrolēts, spontāns process. Šāda mīlestība var rasties gan negaidīti, gan tikpat negaidīti pazust. Atšķirībā no reakcijas mīlestības lēmuma mīlestība ir apzināta mīlestība, kas izriet no personas apzinātas izvēles mīlēt. Viņš uzņemas atbildību un atbildību par attiecībām. Šī mīlestība izpaužas ne tikai jūtās, vārdos, bet arī darbos un darbos.

Kā redzat, ir dažādas mīlestības veidu klasifikācijas, savā ziņā tās ir līdzīgas, dažos - atšķirīgas. Kādu mīlestību cilvēkam paveicas piedzīvot, ir atkarīgs no viņa pašcieņas, personības brieduma, pašrealizācijas, dzīves vērtībām, ģimenes scenārija.

Tāpēc, runājot par mīlestību, katrs cilvēks paļaujas uz savu pieredzi un savām idejām par mīlestību, kas galvenokārt veidojās ģimenē, kur vecāki un citi nozīmīgi cilvēki darbojās kā piemēri tam, kā viņi mīl, kā viņiem vajadzētu vai nevajadzētu veidot attiecības. Bet, tā kā jaunībā joprojām nav savas pieredzes, tad mīlestība, kas rodas, parasti ir nenobriedusi un tiek “būvēta” pēc mīlestības principa, kāds bija vecākiem vai, gluži pretēji, pilnīgi pretējs. Bet, iegūstot dzīves pieredzi, mīlestības "kvalitāte" mainās, tā kļūst nobriedušāka, un attiecīgi var rasties pavisam cita veida mīlestība.

Un kas tev ir mīlestība?

Natālija Defua