NEIROZE KĀ DZĪVES NORMA

Satura rādītājs:

Video: NEIROZE KĀ DZĪVES NORMA

Video: NEIROZE KĀ DZĪVES NORMA
Video: Видео - знакомство. А давайте - ка я вам напомню о себе. Знакомство с новенькими. Переезд в Россию. 2024, Marts
NEIROZE KĀ DZĪVES NORMA
NEIROZE KĀ DZĪVES NORMA
Anonim

Šī teksta galvenā tēze ir tāda, ka jebkura pieredze tiek organizēta kā neiroze. Un, ja mēs uzskatām šo tēzi par sākumpunktu garīgās regulācijas izpratnei, tad nav jēgas runāt par garīgo veselību kopumā. Ja garīgo veselību aizstāj nosacītas normas jēdziens, tad norma būs nevis neirozes neesamība kā patoloģijas sākums, bet gan tās smaguma minimālā pakāpe, kas veic svarīgas regulējošas funkcijas

Kā jūs zināt, viens no svarīgākajiem Freida atklājumiem bija ideja, ka neiroze ir intrapersonāla konflikta rezultāts, bet psihoze attiecas uz attiecībām starp subjektu un realitāti. Mūsdienās intrapersonālo konfliktu galvenā tēma ir līdzsvara atrašana starp piederību un autonomiju. No objektu attiecību teorijas mēs saprotam, ka personība ir sekas uzkrātās pieredzes attiecībās ar gādīgiem cilvēkiem, un individualitāte parādās secīgu citu cilvēku attēlu identificēšanas un piešķiršanas gaitā.

Neiroze rodas, kad parādās objekts. Jebkura veselīga komunikācija ir neirotisks lēmums tieši tāpēc, ka tā atzīst cita objekta esamību nekā es, ko iegulda mana interese. Šajā plānā garīgi vesels, tas ir, bez neirozes, ir subjekts ar ļaundabīgu narcistisku traucējumu, kurš noliedz Cita nošķirtību un izturas pret viņu kā pret sevi. Tāpēc neiroze kā attiecību struktūra izaug no šizoīdi paranojas situācijas, kuras ietvaros nav iespējams pārdzīvot zaudējumus, jo, lai to izdarītu, vispirms ir jāatsakās no idejas par visvareno valdīšanu.

Rodas paradoksāla situācija - narcisistiskās pozīcijas zaudēšana un Cita atzīšana par atsevišķu objektu palīdz subjektam tuvināties labākai izpratnei par sevi, jo, lai satiktu otru, vispirms ir jāiet tik tālu no viņa pēc iespējas, tas ir, veikt kvalitatīvu atdalīšanu. Tāpēc neirotisks kompromiss ir attiecību pamatnosacījums.

Laba nošķirtība paredz ne tikai sevis nošķiršanu kā autonomu subjektu, bet arī zināmu to pašu priekšmetu atklāšanu apkārt. Edipa konflikts ievada cilvēku cilvēku daudzuma pasaulē, tāpēc neiroze nav robeža starp veselību un patoloģiju, bet starp izšķīšanu un vientulību.

Neiroze ir pēdējais individualitātes cietoksnis, jo konfliktu neesamība paredz pilnīgu iekšējās pasaules robežu caurspīdīgumu un caurlaidību. Apzinīgs un skaidrs cilvēks - tas, kurš pirms laika padevās haosam un nenoteiktībai, atgādina vienas lapas tekstu, ko var saprast, skatoties caur līniju ar acīm. Neirotisks ir tas, kurš turpina šaubīties pat par to, ka šaubās, jo šaubu pārtraukšana ir līdzvērtīga nomākšanai, iemiesošanai kāda cita ķermeņa iekšienē vai ķermeņa daļā. Situācija, kurā kāds ir izārstējis visas savas neirozes un beidzot pazīst sevi, ir sinonīms nāves instinkta pacelšanai, jo tā nosoda subjektu bezgalīgai atkārtotai zināšanu iegūšanai. Neiroze kā neredzams apmetnis aizsargā bezsamaņā esošos vājos dzinumus no racionāla, kompetenta un efektīva dedzinoša skatiena.

Neiroze kā normas pārkāpums atklājas, novērojot noteiktas ego-distoniskas parādības *, kuru intensitāte var būt pieļaujamā robežās vai nē. Otrajā gadījumā mēs varam teikt, ka neirozei raksturīgā regulējošā funkcija vairs nespēj tikt galā ar saviem uzdevumiem, un ir nepieciešama to attiecību analīze, kurās tas notiek.

Tagad es izteikšu pilnīgi nomāktu ideju. Neiroze kļūst par patoloģiju, kad tā pārstāj būt neiroze un attiecību veidošanas pamata vietā sāk pildīt citas funkcijas. Piemēram, tas nosaka attālumu vai saglabā objektu nesaprotamu vai veido attiecības sadalītā polā.

Tāpēc mēs varam teikt, ka neiroze joprojām ir starppersonu konflikts, konflikts mijiedarbības nosacījuma izpratnē. Parasti tas veido attiecību iespēju, un kā patoloģija tas padara attiecības stereotipiskas un atņem dzīvību. Bez neirozes šī persona ir robežas personība, kas izvairās no pieķeršanās, jo tā aktivizē pirmsedipālas šausmas vai konformālu mehānismu, ko baro totalitārā sekta, kura savu personīgo zīdaiņu paradīzi ir atradusi pieķeršanās.

Man šķiet, ka mūsu skaistajā narcistiskajā laikā ir vitāli nepieciešama kāda rūpīgi izkopta neiroze, kas apstiprina realitāti un norāda tajā personīgās klātbūtnes koordinātas.

* EGO -DISTANT - vēlmes, impulsi vai domas, kuras subjekts uzskata par nevēlamām, nesaderīgām vai neatbilstošām standartam.

Ieteicams: