PIEŅEMŠANA NAV MĪLESTĪBA VAI KĀPĒC MAN JĀPIEŅEM VISI?

Satura rādītājs:

Video: PIEŅEMŠANA NAV MĪLESTĪBA VAI KĀPĒC MAN JĀPIEŅEM VISI?

Video: PIEŅEMŠANA NAV MĪLESTĪBA VAI KĀPĒC MAN JĀPIEŅEM VISI?
Video: Моя работа наблюдать за лесом и здесь происходит что-то странное 2024, Aprīlis
PIEŅEMŠANA NAV MĪLESTĪBA VAI KĀPĒC MAN JĀPIEŅEM VISI?
PIEŅEMŠANA NAV MĪLESTĪBA VAI KĀPĒC MAN JĀPIEŅEM VISI?
Anonim

Kad es runāju vai rakstu par pieņemšanu, ka tas ir svarīgi, ka tas ietekmē dzīves kvalitāti, to, kā mēs dzīvojam šo dzīvi, kā mēs jūtamies šajā dzīvē. Viņi bieži uz mani skatās šķībi un it kā uzdod ļoti šādu jautājumu, kas savulaik, ne tik sen, mani ļoti satrauca: "Kāpēc lai es pieņemtu visus?"

Vai esat pazīstams ar šo jautājumu? Es daru, un, cik daudz

Tagad visi un dažādi raksta par to, cik svarīgi ir pieņemt sevi, cik svarīgi ir pieņemt citus, un stāsta par to visiem, daudzi, gandrīz visi, turklāt aizmirst pateikt, kā to pieņemt, un, ja viņi raksta, tad ar sarežģītām frāzēm, kas izskatās pēc ezotēriskām atklāsmēm un, protams, neaizmirstiet visu garšot ar mīlestību. Un, protams, tas rada daudz jautājumu, daudz diskusiju un lielu pretestību.

Tātad arī es nekādi nevarēju saprast, ar kādu prieku man vajadzēja visus pieņemt!?

Tagad es strādāju pie programmas par pieņemšanu, un es līdz ausīm iekļuvu literatūrā, iegrimu apakšā, lai sajustu, no kurienes tas viss nāk un kur tas iet vēlāk, kur ir griezums, kā lāpīt un tadas lietas. Un kaut kas man ienāca prātā, kā vienmēr es dalos savos atklājumos.

Kad pirms diviem gadiem es nevarēju saprast, kā viss darbojas ar pieņemšanu, es ar pieņemšanu domāju to, kas nebija pieņemšana …

Veiksim domu eksperimentu: Pieņemsim, ka pieņemat citus, kā jūs izturētos? Kā jūs sazinātos ar citiem cilvēkiem?

Man ienāk prātā vārds “mīlestība”, atsaucas ar to saistītās jūtas un rūpes, kā arī vientulība un maigums utt. It kā pieņemt citus nozīmētu viņus mīlēt, rūpēties, man viņiem visiem vajadzētu patikt.

Tas ir viss. Pieņemšana nav mīlestība

Kad pie manis nāk klienti, es saku, ka ikvienam ir pamata minimālā pieņemšana, kas izpaužas kā rūpes par sevi, lai mēs tur nedomātu, un rūpējamies par sevi pēc iespējas labāk. Un sākotnējā posmā mēs strādājam pie tā, lai pamanītu šīs bažas, tas ir pamata atbalsts, kas palīdz mums virzīties tālāk mūsu darbā.

Ļoti bieži psihologi sajauc pieņemšanas un mīlestības pret sevi jēdzienus, taču tas tā nav. Mīlestība var būt daļa no pieņemšanas, bet tā nav pati pieņemšana.

Tomēr kāpēc ir labāk nesajaukt šos divus jēdzienus kopā, jo mīlestība ir pārāk subjektīvs jēdziens, tik ļoti, ka pēc tā izmantošanas cilvēkam ir savs asociatīvs masīvs, un tas ir viss, gandrīz neiespējami kaut ko mainīt viņa idejas par mīlestību.

Un tā kā jēdzieni joprojām ir sajaukti, bieži var sastapt rakstus un apmācības ar nosaukumiem “mīli sevi”, “pašmīlestības noteikumi”. Dabiski, ka attiecībā pret sevi mīlestība ir laba un veselīga, taču paliek jautājums, ar kādu prieku man vajag visus mīlēt, rūpēties par visiem, šajā pasaulē ir 7 miljardi cilvēku, un lielākā daļa no viņiem man ir sveši, kāpēc lai es tos aizsprostotu, es neesmu māte Terēze!?

Un šeit parasti ir saistītas garīgās prakses, kas pārliecina, ka mīlēt visus ir labi un pareizi, varbūt jā, bet iekšā atkal rodas dīvaina sajūta.

Šķiet, ka esi pieņēmis sevi, pieņem sevi labi, bet nevari pieņemt visus kā sevi, lai par visiem parūpētos, tev ir jābūt kaut kādam resursam sevī, tas ir uz minūti, tas iztukšo kaut ko līdzīgu, varbūt mātei Terēzei bija neizsmeļams avots iekšā, bet es neesmu. Es iemācījos sevi pieņemt ar grūtībām …

Un tas noved pie tā, ka cilvēks domā, ka ar viņu atkal kaut kas nav kārtībā, viņš nevar pieņemt visus, kas nozīmē, ka viņš nepieņem sevi pietiekami, mēs visi lasām rakstus un zinām, ka, lai pieņemtu citus, jums ir jāpieņem sevi, pēc citu pieņemšanas pieņemšanas par pilnu komplektu turpinās, un, ja jūs nevarat pieņemt citus, tas nozīmē, ka neesat sevi pilnībā pieņēmis, un tāpēc viss ir aplī.

Beidz

Pieņemšana nav mīlestība pret sevi, kā mēs visi esam pieraduši.

Pieņemšanā ir ļoti svarīgs elements - cieņa

Mēs ļoti maz zinām par cieņu, un arī šis jēdziens ir ļoti pārveidots. Ikviens atceras no bērnības frāzi pieaugušajiem, kas jāciena, kur cieņa ir bērna pārvaldīšanas veids, mēs cienām vecākos, jo viņi it kā zina vairāk, gudrāki par mums, pieredzējuši, viņi parasti visu zina labāk, bet mēs nezinām jebko.

Starp citu, šeit ir vēl viens šāds garīgs vingrinājums jums, padomājiet par savām asociācijām ar vārdu cieņa, dalieties ar tām komentāros.

Sabiedrības morālajā apziņā cieņa paredz taisnīgumu, tiesību vienlīdzību, uzmanību citas personas interesēm, viņa pārliecību. Cieņa nozīmē brīvību, uzticību.

Mums par šādu cieņu bērnībā neteica, ne par šo. Un izrādās šādi.

Cieņa nāk no katra cilvēka tiesībām būt, tā ir pamatsajūta, tā ir cilvēka vērtība kā tāda, pārliecība par savām tiesībām pastāvēt neatkarīgi no tā

Pamatojoties uz to, cienot sevi, mēs it kā pasludinām savas tiesības būt. Neskatoties uz visu, man ir tiesības būt, man ir sava vieta šajā pasaulē, un nevienam nav tiesību man šo vietu atņemt.

Šī pamata cieņa ir daļa no pamata minimālās pieņemšanas, par kuru es detalizēti rakstīju citā rakstā. Pamata pieņemšana - un tomēr tā ir!

Kas notiek?

Ja mēs pieņemam sevi kā pamata, tad mums ir pašcieņa pret savu eksistenci, esamību, pat ja tā ir minimāla. Tas nozīmē, ka citas personas pieņemšanu var uzskatīt par cieņu pret viņu eksistenci.

Tad pieņemt citus nozīmēs ievērot viņu tiesības būt, respektēt viņu brīvību, izvēli, šo vienlīdzību un interesi par citu.

Un tas nebūt nenozīmē, ka jums patīk visi cilvēki, ka jūs viņus visus mīlat, nē.

Pieņemt otru nenozīmē mīlēt; pieņemt ir cieņa pret otra cilvēka tiesībām būt

Kad mēs kādu pieņemam, tas nenozīmē, ka viņš mums patīk, absolūti nē, mēs vienkārši saprotam, ka viņš ir atšķirīgs, un viņš var būt tāds, kāds viņš ir.

Mēs nepretendējam uz koku, ka tas ir šāds koks, ka šis koks ir ozols, mēs viņam nesakām “hei ozols, kāpēc tu esi ozols, es tagad gribu ābolus, kļūsim par ābolu koks . Mēs to nedarām, mēs saprotam visu šādas situācijas absurdu, tad kāpēc mēs to darām cilvēkiem?

Un šeit ir vēl viens piemērs, ja mēs ceļā redzam sūdus, mēs nebakstāmies uz to ar nūju, nesakām “hei sūdi, kāpēc tu te guli, man nepatīk, ka tu esi sūds, es Es negribu, lai tu tāds būtu. Mēs nemēģinām no sūdiem gatavot konfektes, mēs vienkārši apejam to, lai neieslīgtu tajā.

Tāpēc jēdzienā “otra pieņemšana” ir šī cieņa attiecībā pret otra būtni. Mums var nepatikt kāds cilvēks, mēs varam viņu nicināt, mūs var sāpināt tas, kas viņš ir, vai piedzīvot absolūti jebkādas citas jūtas, bet mēs vienmēr atstājam tiesības citai personai būt tādam, kāds viņš ir.

Psihologs, Miroslava Miroshnik, miroslavamiroshnik.com

Ieteicams: