Paša Dzīve Vai Stafete No Bērnības? Tiesības Uz Savu Dzīvi Vai To, Kā Izbēgt No Citu Cilvēku Skriptu Gūsta

Satura rādītājs:

Video: Paša Dzīve Vai Stafete No Bērnības? Tiesības Uz Savu Dzīvi Vai To, Kā Izbēgt No Citu Cilvēku Skriptu Gūsta

Video: Paša Dzīve Vai Stafete No Bērnības? Tiesības Uz Savu Dzīvi Vai To, Kā Izbēgt No Citu Cilvēku Skriptu Gūsta
Video: Rimšēvičs pēc 2 gadu pauzes atgriezīsies uz apsūdzēto sola 2024, Aprīlis
Paša Dzīve Vai Stafete No Bērnības? Tiesības Uz Savu Dzīvi Vai To, Kā Izbēgt No Citu Cilvēku Skriptu Gūsta
Paša Dzīve Vai Stafete No Bērnības? Tiesības Uz Savu Dzīvi Vai To, Kā Izbēgt No Citu Cilvēku Skriptu Gūsta
Anonim

Vai mēs paši kā pieaugušie un veiksmīgi cilvēki pieņemam lēmumus paši? Kāpēc mēs dažreiz pieķeram sevi pie domas: "Es tagad runāju kā mana māte"? Vai kādā brīdī mēs saprotam, ka dēls atkārto vectēva likteni, un tāpēc nez kāpēc ģimenē tas ir nostiprinājies …

Dzīves scenāriji un vecāku priekšraksti - kādu ietekmi tie atstāj uz mūsu likteni? Un mūsu bērnu liktenis? Par mūsu bērnu bērnu likteni?

Evolucionāra vajadzība pēc piederības

Mūsdienu cilvēks nav attālinājies tik tālu no savvaļas senčiem. Aiz bailēm no vientulības slēpjas bioloģiski iemesli, kas nē un nāks pie mums. Nepieciešamība pēc ciešām saitēm ar tādiem kā mēs esam raksturīgi evolucionāri. Un sengrieķu filozofa Aristoteļa doma: "Cilvēks pēc savas būtības ir sabiedrisks dzīvnieks" ir tieši par to. Un, lai gan pieaugušie principā var iztikt bez mīlestības, bērns tā trūkuma dēļ nespēj izdzīvot bez zaudējumiem. Satveršanas refleksi un Moro, kas ir primārie bioloģiskie rīki piesaistes objekta turēšanai, ir raksturīgi gan cilvēkiem, gan augstākiem dzīvniekiem. Kā evolūcijas produkts cilvēks izjūt instinktīvu vajadzību palikt kopā ar vecāku, kuram uzdruka ir izstrādāta. Pretējā gadījumā nāve. Dažus beznosacījumu refleksus aizstāj citi - raustīšanās, nepieredzēšana, raudāšana, smaidīšana, aizbildņa sekošana. Turklāt sekošanas instinkts ir tik spēcīgs, ka, tāpat kā nospiedums dzīvniekiem, tas ir sociāls stimuls, veicot funkciju, kas māti tur tuvu mazulim. Visu mazuļu jaukums, viņu stūrainās neveiklās kustības izraisa abpusēju vēlmi sasildīties, samīļot. Turklāt topošās māmiņas hormonālais fons mainās - pirmā bērna barošana izraisa oksitocīna pieplūdumu, tāpēc daba rūpējas par pieķeršanos abos virzienos.

Drošs patvērums un droša bāze

Kopš agras bērnības bērns atspoguļo un pieņem informāciju par sevi un piesavinās to, pateicoties videi. - Ārējā pasaule bērnam ir pārāk piesātināta un toksiska. Māte pasargā viņu no nevajadzīgiem vides stimuliem un, maigi un mīloši pārdomājot, atdod apkārtējo pasauli savam bērnam pieejamā formā "asimilācijai", ieskaitot informāciju par sevi. Un šeit ļoti svarīga ir mātes spēja atspoguļot nevis viņas pašas prognozes uz bērnu, bet sākotnējā informācija par viņu. Un tas ir cilvēka garīgās "normalitātes" pamats.

Drošs patvērums un droša bāze ir neaizstājami nosacījumi bērna izpētes instinkta attīstībai.

Šis instinkts ir viens no galvenajiem cilvēkiem, kas ļāva visai "homo sapiens" sugai izdzīvot vissmagākajos savvaļas apstākļos. Veselīga pieķeršanās mātei un uzticamu attiecību veidošana bez skarbas, stingras attieksmes, ar vienu vai diviem “nē” un nevis ar divu lappušu sarakstu ir vissvarīgākā bāze viena gada vecam pētniekam un kopumā cilvēka garīgajam stāvoklim veselība. Tieši beznosacījuma mātes mīlestība ir virve, kurā "astronautam" ir skābeklis, un ļoti diennakts savienojums ar Bāzi, kas nodrošina neierobežotā Kosmosa izpētes procesu. bērns ir visa apkārtējā pasaule - vispirms istabas rādiusā, tad pirmajā stāvā, tad visa māja, iela, pilsēta, valsts un pasaule. Starp citu, ir interesanti vērot, kā pasaules gadu vecais mazulis pēta. Viņš pagriežas mātes virzienā, kad ieiet „neizpētītajā tālumā”, pamana viņu, un, ja viņa viņam pamāj ar galvu vai tikai smaida ar pārliecību un cerību, viņš seko tālāk. Kas notiek mazā pētnieka dvēselē, kad viņa māte neskatās viņa virzienā un nepamana signālu? Un tas nav vienreizējs gadījums? - Bāze ir nepārprotami neuzticama. Un veselīga pieķeršanās veidošanās ir uzticams "drošības spilvens" turpmākajiem stresiem, ar kuriem dzīve ir tik bagāta. Trīs gadus vecs “pietiekami labas mātes” bērns (pēc D. Vinnikota domām) jau var nomierināties, nodarboties ar spēli un var gaidīt. Tādā veidā tiek veidots refleksīvās darbības mehānisms: spēja atšķirt ārējo un iekšējo realitāti, kas noved pie garīgo reprezentāciju attīstības, kas saistītas ar jēdzienu "es" un jēdzienu "cits".

- Mēs "noķērām" mātes sejas izteiksmi, kad viņa bija dusmīga, vai jau no pirmajiem brīžiem, pagriežot durvju atslēgu, varējām saprast, kādā noskaņojumā tēvs atgriezās no darba. Tā mēs iemācījāmies interpretēt citu uzvedību un izprast viņu emocionālos stāvokļus, jo attiecības ar māti un tēvu nākotnē ir attiecības ar pasauli. Turklāt sevis un citu izpratne pārsniedz redzamās uzvedības robežas un ņem vērā emocijas, uzskatus, neverbālās cerības, kas ir cilvēka darbības pamatā. (Un šis apstāklis ir tieši saistīts ar pašpārliecinātības attīstību - personas spēju nepaļauties uz ārējām ietekmēm un vērtējumiem, patstāvīgi regulēt savu uzvedību un būt par to atbildīgai).

Kas nodrošina paaudžu nepārtrauktību?

Kvalitatīvu vecāku un bērnu attiecību rezultātā iegūtā ilgstošā refleksīvā darbība ļauj bērnam attīstīties, un pēc tam viņam, jau pieaugušam, piešķirt citu uzvedībai nozīmi, paredzēt šo uzvedību, kas padara to paredzamu un tāpēc emocionāli ir grūtāk tikt galā. Agrīnās bērnības traumas, piemēram, vecāku nolaidības vai vardarbības ģimenē rezultātā, traucē iegūt atbilstošu refleksīvu darbību un līdz ar to attīstīties. Bet tieši šis mehānisms ir noteicošais paaudžu nepārtrauktības jautājumā (pēc P. Fonagi domām). Šo nepārtrauktību nodrošina, no vienas puses, bērna uzticība, lojalitāte, gatavība ievērot tradīcijas un ģimenes priekšrakstus, mīlestības un uzticības sajūtas dēļ, un, no otras puses, tās frāzes, priekšraksti, attieksme, ko bērns no bērnības dzird no ģimenes locekļiem, pašu apkārtni.

Ņemiet, piemēram, frāzi: "Domājiet ar galvu!" Tajā, tāpat kā jebkurā metaforā, ir daudzslāņu konteksts. Un bērns, izjūtot noraidošu attieksmi un draudus vecāku balsī, aptver kontekstu, un līdz galam nesaprotot ziņojuma nozīmi, viņš joprojām uzskata, ka ir kļūdījies. Iekšēji viņš saraujas, izjūtot bezpalīdzību un vienlaikus mūžīgo atkarību no vecākiem, izjūtot šo dualitāti ar katru sava ķermeņa šūnu. Kāds var būt iekšējais dialogs? - par sekojošo: "manām sajūtām nav nozīmes, tas, kas vārās, biedē, ir jāapspiež, jo vecākiem ir jāpaklausa …"

Bērna figūra ieņem centrālo vietu viņa izpratnē par pasauli līdz apmēram piecu gadu vecumam. Ja vecāks ir dusmīgs, tas nozīmē, ka viņš, mazais zēns, pie tā ir vainīgs (un nevis tāpēc, ka varbūt māte darbā ir nogurusi). Viņš, mazs zēns, ir slikts. Un viņš visu dara nepareizi. Un viņa jūtas nav svarīgas. Un, ja tas nav svarīgi, kāda ir atšķirība, kā jūs to saucat, šī sajūta, kas pazibēja krūtīs?

Jaunākais bērns aizstās šo pieredzi, un vecākais sadalīs kritizējošās mammas (tēta) tēlu laipnā, mīlošā un ideālā māmiņā, un “sliktā” daļa tiks projicēta, piemēram, uz Baba Yaga un novietos savu izmisums un sāpes viņā. Turklāt pasaules kultūra labprāt slīd mums šādus attēlus, sava veida konteinerus, kuros negatīvi var ievietot pilnīgi likumīgi.

Un tā, vecāku padoms "Domā ar galvu!" (= "Jūtas nav svarīgas") kļūs par atvadāmo vārdu uz mūžu, un, tā kā pastāv ģimene un paaudžu nepārtrauktība, šāds moto tiks nodots nākamajām paaudzēm. Galu galā vēstījums domāt ar galvu, visticamāk, tiek saņemts arī paaudžu paaudzēs, no vecvecākiem un tā tālāk. Tātad ārēji nemanāmi vecāku vēstījumi, tāpat kā citi garīgie elementi, nosaka mūsu dzīves scenāriju, kad šķiet, ka vecāku vairs nav un viņu bērni aug.

Scenāriji kļūst par garīgu mantojumu, kaut ko pazīstamu, tie ietekmē mūs, kļūstot par izšķirošiem dažādās dzīves situācijās - izvēloties partneri, profesiju, attiecību veidu, dzīvesveidu. Šie scenāriji atspoguļo attiecību veidu starp diviem vai vairākiem cilvēkiem ģimenes sistēmā, un bērns, apguvis šo scenāriju, turpmāk identificēs sevi ar šo raksturu. Piemēram, iepriekšējā rakstā es aprakstīju vardarbības mehānismu un scenāriju, kurā ir upuris un izvarotājs. Tātad sākumā bērns, augot un kļūstot par pieaugušo, izpildīs gan upura, gan izvarotāja lomas. Ievērojot vecāku scenārija plānu.

Pamata scenāriju plāni

Vēl pagājušajā gadsimtā Klods Šteiners, sekojot Ērikam Bernam, vērsa uzmanību uz to, ka noteikts dzīves grūtību kopums atkārtojas atkal un atkal. Un viņš tos sadalīja trīs lielās grupās. Nekas uz Zemes nepaiet bez pēdām, un vecāku priekšraksti, attieksme un citi līdzīgi norādījumi (dažreiz vēlmju veidā), pateicoties bērnu lojalitātei un nepietiekamai aizsardzībai pret pieaugušo aprūpētāju darbībām, kļūst par dzīves scenārijiem. izrietošās sekas. Stingri, stingri scenāriji ir raksturīgi disfunkcionāliem pieķeršanās veidiem - izvairīgam, simbiotiskam, nemierīgam (ambivalents), dezorganizējošam (nākotnē tam ir tendence veidot iepriekš apskatīto agresora introjektu).

Tātad skripts "Bez mīlestības" rodas no vecāku pastāvīgās emocionālās nolaidības. Glāstīšanas trūkums, gan taustāms, gan emocionāls, verbāls un neverbāls, neļauj bērnam attīstīt konfidenciālas, ciešas komunikācijas prasmes un bieži vien vēl vairāk noved pie mīlestības objekta "pielipšanas" vai norobežošanās no pasaules. Bērniem, šķiet, vajag "nopelnīt" mīlestību, jo "dzīvē, atceries, nekas netiek dots par velti". Nespēja izteikt jūtas, grūtības līdzsvarot ņemt - dot - bieži noved pie depresijas un sajūtas "mani neviens nemīl" vai "es neesmu mīlestības vērts". Šādi cilvēki ir atkarīgi no citu viedokļa, mēdz nenovērtēt tuvās attiecības.

Citi cilvēki dzīvo ar pastāvīgām bailēm zaudēt prātu, zaudēt kontroli pār situāciju kopumā. Ārprāts ir scenārija galējā izpausme "Bez iemesla." Nespēja tikt galā ar dzīves radītajiem izaicinājumiem - to, ko ikdienā sauc par gribasspēka trūkumu, slinkumu, neziņu, ko vēlaties, vieglprātību, stulbumu - veidojas, pateicoties bērnībā gūtajām atziņām ar vispārīgo nosaukumu “Mamma zina labāk."

Tas ietver arī slavenos "dubultos rēķinus" pēc principa "paliec tur, nāc šeit". Nav pārsteidzoši, ka aizliegumi pašiem iepazīt pasauli, domāt paši (galu galā bērns var sist, apmaldīties, cīnīties - un saraksts turpinās), pieaugušo neatlaidīgā vēlme patronizēt, lai atdot ceļu saviem vecāku nemieriem noved pie tā, ka bērna sākotnēji spēcīgais, evolucionārais impulss - pētnieks iziet, un bērns sāk dzīvot pēc vecāku veidnes un modeļa. Daļēja vai pilnīga sava “es” noraidīšana, neraksturīgu garīgo elementu un reakcijas mehānismu piesavināšanās, savu patieso vajadzību neizpratne un nespēja realizēt savas spējas - tas viss ir sava veida nodevība pret sevi, jo ikvienam ir, no kā paņemt pasauli un ir kaut kas, ko tam piedāvāt.

Ko šāds cilvēks patiešām var piedāvāt pasaulei?

Pieaugušā vecumā viņš darīs to, ko pieprasa citi, un nespēs izteikt savas vēlmes un vajadzības. "Mājsaimniecības preparāti" ne vienmēr izdodas, un citam ir grūti mācīties mākslīgos apstākļos, "saglabāšanas" apstākļos. Pakļaušanās priekšniekiem un devalvācija, padoto ignorēšana - tāds ir cilvēku dzīvesveids ar šādu scenāriju. "Bez prieka." Ģimenē ar destruktīvu pieķeršanos, kur viņus mudina “domāt ar galvu”, direktīvas “Man vienalga, kā tu jūties”, “Ir tāds vārds“obligāti”,“Jā, raudi vairāk”, “Nu, tu esi tik mazs” var uzvarēt. Šādā ģimenē pastāv neizteikts aizliegums izteikt elementāras jūtas - sāpes, neapmierinātību, aizvainojumu, bailes, izmisumu - tās, kuras sabiedrībā sauc par "negatīvām". Ģimenes locekļi var savstarpēji sazināties, piemēram, tikai ar bailēm. Šī var būt vienīgā reakcijas emocija, kas atļauta ģimenē, jo "jūs nevarat aizvainot savu māti".

Klods Šteiners aprakstīja situāciju, kad bērni, baidoties zaudēt mātes lojalitāti, pat nepaziņoja, ka ir izsalkuši. Parasti šādās ģimenēs viņi ietaupa siltumu un pieķeršanos, un pirmās palīdzības komplektā vienmēr ir tablete bērna sūdzībām. Tālāk citāts: “Cilvēkiem nav brīnums, kāpēc, atnākot no darba, viņiem liekas nepieciešams dzert, kāpēc, lai aizmigtu, viņiem jālieto tablete un kāpēc, lai pamostos, viņiem jālieto vēl viena tablete.. Ja viņi par to domātu, uzturot kontaktus ar savām ķermeņa sajūtām, atbilde būtu dabiska. Tā vietā jau no agras bērnības mūs māca ignorēt savas ķermeniskās sajūtas - gan patīkamās, gan nepatīkamās. Nepatīkamas ķermeņa sajūtas tiek novērstas ar zāļu palīdzību. Patīkamas ķermeņa sajūtas tiek izskaustas. Pieaugušie izdara būtisku spiedienu, lai neļautu bērniem piedzīvot savas miesīgās eksistences pilnību. Tā rezultātā daudzi cilvēki nesaprot, ko viņi jūtas, viņu ķermenis ir atdalīts no centra, viņiem nepieder viņu fiziskais es, un viņu dzīve ir bez prieka."

Jo, kā mācīja vecāki, "dzīve ir pārbaudījums", "dzīvot nozīmē cīnīties". Un kaujā jums vajadzētu būt mobilizācijas stāvoklī. Un tā kā dzīve ir mūžīga cīņa, kurā nav vietas kļūdām, arī iekšējās mobilizācijas stāvoklis ir mūžīgs. Visa šādu cilvēku dzīve notiek galvā. Es citēju tālāk: “Galva tiek uzskatīta par gudru datoru, kas kontrolē stulbu ķermeni. Ķermenis tiek uzskatīts par mašīnu, tā mērķis ir darbs vai pavēļu izpilde no galvas. Jūtas … tiek uzskatītas par šķērsli tās darbībai. " Atcerēsimies labi zināmo - "zēni neraud". Un ja viņi raud, kurš no viņiem ir karavīri?

Šādi dzīves scenāriji - "Bez mīlestības", "Bez iemesla", "Bez prieka" to galējās versijās izpaužas kā depresija, neprāts un narkomānija. Biežāk sastopamas "mērenas" scenāriju izpausmes - hroniskas neveiksmes personīgajā dzīvē, nespēja nodzīvot pat dienu bez ierīces, ieilgušas krīzes no nespējas tikt galā ar ikdienas problēmām. Nav nepieciešams izmantot tikai vienu scenāriju, tiem ir daudz kopīga. Katrs no viņiem nomāc dabiskumu, ir balstīts uz īpašiem aizliegumiem un priekšrakstiem, ko bērniem uzliek vecāki, bet vecākiem - vecāku vecāki utt.

Katram no mums ir visu scenāriju elementi. Bet tie izpaužas dažādos veidos. Tajā pašā laikā katram no mums ir iespēja pārvarēt vecāku aizliegumus un priekšrakstus, šīs shēmas ar labi zināmo "programmatūru", lai gan tās lielākoties uzņēmās vecāki, lai mūs glābtu (ja tās skanētu apzināti). Ir iespējams pārvarēt scenārijus, izkļūt no tiem, kad atrodat spēju efektīvi mijiedarboties ar pasauli, tas ir, kļūt neatkarīgākam un atbrīvoties no vecāku priekšrakstiem.

Ir izeja

Bērni ir ļoti jutīgi pret ārējiem "iebrukumiem" un, visticamāk, reaģēs ķermeniski. Faktiski ķermenis ir vienīgais bērna īpašums. Māmiņām, kuras sūdzas par somatiskām slimībām vai somatoformiem traucējumiem ("šeit sāpēja, tur sāpēja"), var lūgt pateikt savam bērnam vakarā, 15 minūtes pēc aizmigšanas, REM miega fāzē, vienu no frāzēm, kas norāda beznosacījumu pieņemšana:

Es priecājos, ka tu man esi

- Jūs varat augt savā tempā

- Es pieņemu tevi tādu, kāds esi

- Es tevi mīlu, jo tu esi

- Es atļauju jums atņemt no manis un mana tēva to labāko, kas mums ir un kas jums nāks par labu

- Tu man esi jebkurš mīļš

- Es tevi mīlu un vienmēr mīlēšu

- Jūs varat interesēties par visu - pasaule jums ir liela un atvērta

- Jūs varat izpētīt pasauli, kurā ieradāties, un es jūs atbalstīšu un aizsargāšu

- Tu vari iemācīties domāt par sevi, un es domāšu pats

- Es pieņemu visas jūtas, kuras jūs paužat

- Tu vari būt dusmīgs, bailīgs, laimīgs un piedzīvot visas jūtas, es esmu ar tevi

- Es ar prieku rūpējos par tevi, es tevi mīlu

Ir grūti pateikt, kam šī terapija ir vairāk vērsta. Es domāju, ka šos sirsnīgos vārdus mana māte izteica galvenokārt sev. Tie palīdzēs “pārslēgt” doto scenāriju, kas lielākoties ir bezsamaņā, uz “bērna autonomas dzīves” režīmu, jo mīlestība ir balstīta uz uzticēšanos sev un citai personai. Īpaši iesācējam, kurš tikai sāk izpētīt šo trako, skaisto pasauli.

Ieteicams: