Ričs Snoudons "Cīņa Ar Incestu Izvarotājiem: Attaisnojumi, Attaisnojumi, Attaisnojumi"

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Kurš izvaro savus bērnus? Kas ir šie vīrieši? "Perversi … Psihos … Neatbilstoši vīrieši … Psihopāti … Monstri." To teica kāds vīrietis uz ielas, un vēl nesen es teiktu to pašu, pirms brīvprātīgi pieteicos vadīt psihoterapijas grupu šādiem vīriešiem. Es biju gatavs stāties pretī monstriem: es varētu ar to tikt galā. Bet es biju pilnīgi nesagatavots tam, kas viņi patiesībā izrādījās

Kad es pirmo reizi iegāju terapijas telpā, es pat nevarēju atvērt muti, lai pateiktu sveicienu. Es ieņēmu vietu viņu lokā un apsēdos. Kad viņi sāka runāt, es neviļus brīnījos, ka viņi visi ir vienkārši puiši, parastie strādājošie vīrieši, neievērojami pilsoņi. Viņi man atgādināja vīriešus, ar kuriem es uzaugu. Bobam bija tāds pats joks, kā manam skautu kapteinim; Pēteris šķita tik rezervēts un autoritatīvs kā mans priesteris; Džordžs bija baņķieris, presbiteriešu baznīcas loceklis, un viņam bija tikpat skrupuloza pieklājība kā manam tēvam; un visbeidzot, vissliktākais bija Deivs, pie kura es sildījos jau no paša sākuma - pēkšņi viņš man atgādināja par sevi.

Es paskatījos uz katru no viņiem pēc kārtas, pētīju rokas, kas to darīja, mutes, kas to darīja, un vairāk nekā jebkas cits šajā naktī es negribēju, lai kāds no viņiem pieskaras man. Es negribēju, lai kaut kas no viņiem tiktu nodots man, lai viņi mani padarītu tādu pašu kā viņi paši. Tomēr pat pirms šī vakara beigām viņi mani aizkustināja ar savu godīgumu un noliegumu, nožēlu un pašattaisnošanos, īsāk sakot, ar savu ierasto.

Gada laikā, kad es vadīju šo grupu un veicu intervijas ar ieslodzītajiem izvarotājiem, es uzmanīgi klausījos kā cilvēks pēc cilvēka, kurš mēģināja izskaidrot, aizstāvēties vai piedot sev. Tas, ko viņi teica, man likās nežēlīgs un vienlaikus slimīgs un nožēlojams. Tomēr tas viss bija sāpīgi pazīstams.

Katru pirmdienas vakaru es sēdēju kopā ar šo grupu, mēģinot izdomāt, kā paveikt darbu un kā kaut ko mainīt, un mani turpināja vajāt sarežģīti jautājumi par to, ko nozīmē būt vīrietim. Un līdz ar šiem jautājumiem nāca melanholija, kurai es neko nevarēju darīt.

Es uzskatīju sevi par "labu puisi", kurš "nekad neko tādu nedarītu". Es gribēju, lai šie vīrieši pēc iespējas atšķirtos no manis. Tajā pašā laikā, kad dzirdēju viņus runājam par savu bērnību un agrīno pusaudžu vecumu, man kļuva arvien grūtāk noliegt, ka man ar viņiem ir daudz kopīga. Mēs uzaugām, mācoties tās pašas lietas par to, ko nozīmē būt vīriešiem. Mēs tos praktizējām tikai dažādos veidos un dažādās pakāpēs. Mēs neprasījām, lai mums šīs lietas iemāca, un nekad arī negribējām. Bieži vien tie mums tika uzspiesti, un bieži mēs tam pretojāmies, cik labi vien spējām. Tomēr ar to parasti nepietika, un kaut kā šīs vīrišķības mācības palika mūsos.

Mums mācīja, ka mums ir pirmdzimtības tiesības, ka mūsu daba ir agresija, un mēs iemācījāmies ņemt, bet nedot. Mēs esam iemācījušies saņemt un izpaust mīlestību galvenokārt ar seksa palīdzību. Mēs gaidījām, ka apprecēsimies ar sievieti, kura par mums rūpēsies kā mūsu māte, bet paklausīs mums kā mūsu meita. Un mums tika mācīts, ka sievietes un bērni pieder vīriešiem un ka nekas neliedz mums izmantot viņu darbu mūsu labā un izmantot viņu ķermeni mūsu priekam un dusmām.

Bija bail klausīties izvarotāju teikto un pēc tam atskatīties uz manu dzīvi. Es redzēju, cik bieži mani piesaista sieviete, kas bija dvēseles pilna, spontāna, gādīga un spēcīga - bet ne varenāka par mani. Es meklēju kādu, kam būtu daudz lielisku īpašību, bet kurš vienlaikus neapšaubītu manu definīciju par mūsu attiecībām un neapdraudētu manu komfortu, runājot par savām personīgajām vajadzībām, kurām ir daudz ko piedāvāt. ir viegli pārvaldāms, piemēram, kucēns, kuram tu esi visa pasaule, vai bērns. Man arī nācās atzīt, cik grūti ir vēlēties, censties un izbaudīt attiecības ar sievieti, kura visos aspektos ir vienlīdz spēcīga.

Nedēļas laikā starp grupām es centos izprast savas tikšanās ar šiem vīriešiem un sevi, un rezultātā pievērsos, manuprāt, drošiem zinātniskiem pētījumiem par šo tēmu. Es varēju atrast daudz informācijas, kas man neradīja mierinājumu. Es uzzināju, ka 95–99% izvarotāju ir vīrieši, un man bija jāatzīst, ka incests ir dzimumu problēma, vīriešu problēma, ko mēs uzliekam sievietēm un bērniem. Man bija jāatzīst, ka tas nebija noziegums, ko pastrādāja "daži slimi svešinieki", kā es domāju lielāko savas dzīves daļu. Kad es runāju ar Sietlas slimnīcas upuru tiesību eksperti Lūsiju Berlineri, viņa man teica, ka viena no četrām meitenēm vismaz vienu reizi tiks izvarota, pirms kļūst pilngadīga, un grāmatas “Bērni ir dzimumnoziegumi” autors Deivids Finklers man teica, ka tas pats attiecas uz vienu no vienpadsmit zēniem. Pārsteidzoši, ka abi uzskatīja, ka tie ir viskonservatīvākie aprēķini. Abi teica, ka 75-80% gadījumu varmāka bija kāds, kuru bērns pazina un kuram bieži uzticējās.

Pētījums aizveda mani atpakaļ tajā pašā vietā, kur vakaros grupa gāja. Man bija jāsāk domāt par miljoniem vīriešu, vīriešu no visdažādākās sociālās, ekonomiskās un profesionālās vides. Vīrieši, kas ir tēvi, vectēvi, onkuļi, brāļi, vīri, mīļotāji, draugi un dēli. Man bija jādomā par parastajiem amerikāņu vīriešiem.

Teikt, ka incestu izvarotāji ir "parastie vīrieši", ir līdzvērtīgi kritiskai attieksmei pret vīriešu socializāciju un atklāt, kas ar to nav kārtībā. Tomēr tas ir arī apgalvojums, ko vīrieši izmanto kā attaisnojumu.

Pieaugot vidusslāņa vīriešu skaitam, kas tiek aizturēti kā izvarotāji, ir diezgan bieži dzirdami policisti, pirmstermiņa atbrīvošanas amatpersonas, juristi, tiesneši un psihoterapeiti: „Lielākā daļa no šiem vīriešiem nav noziedznieki. Viņi iepriekš nav izdarījuši noziegumus. Viņi ir labi vīrieši, kuri vienkārši kļūdījās."

Tiklīdz viņi sauc vīrieti par "labu", viņa vardarbība pārstāj būt noziegums. Tomēr, ja vīrieti neuzskata par "labu", tad viņa rīcība neatkarīgi no viņa motīviem tiks nosodīta ar likumu. Tēvs bezdarbnieks, kurš aplaupīja veikalu, lai pabarotu savus bērnus, tiek nosodīts kā noziedznieks, savukārt veiksmīgs tēvs, kurš piecus gadus izvarojis savu astoņgadīgo meitu, tiek uzskatīts par "labu cilvēku", kurš ir pelnījis vēl vienu iespēju.

Psihoterapeiti bieži ziņo, ka incestu izdarītāji nav draudīgi vīrieši, ka viņi ir burvīgi cilvēki un ka viņu rīcība ir tikai “sagrozīta mīlestība” vai “nepareizi izteiktas jūtas”. Es uzmanīgi ieklausījos šajos aprakstos un nezināju, ko par tiem domāt, līdz vienā vakarā grupā atklāju, ka pietiek ar to nedaudz saskrāpēt, lai atklātu patiesību par tiem. Es sāku apspriest rīkojumu jautājumu, un tad pēkšņi es redzēju muskuļu sasprindzinājumu, zobu griešanu un sakostās dūres, viss viņu izskats teica, ka viņiem visiem ir vairāk nekā pietiekami daudz vīrišķības.

Es, pieaudzis cilvēks, sēdēju šīs dusmīgās grupas vidū, un man bija bail. Viss manī sastinga. Es pārstāju dzirdēt balsu atbalsi sev apkārt. Vienīgais, par ko es varēju domāt, bija bērns, kurš palika viens ar šādu vīrieti. Kādas šausmas viņa noteikti ir piedzīvojusi. Šo bezgalīgo dusmu, ko viņai vajadzēja izjust, pat ja viņš pieklājīgi izmantoja viņas ķermeni, maigi izsakot viņai komplimentus. Pat ja viņš ar viņu runāja par savām vajadzībām kā ubags, viņa bija spiesta viņam paklausīt, vai arī viņu gaidīja dusmas. Es varēju iedomāties tikai bērnu, kuram izvarošana bija jāiziet vienai un kurai, atšķirībā no manis, nebija kur skriet, viņai nebija savas mājas, kur viņa dotos desmitos vakarā pēc grupas beigām.

Incestu izvarotāji ir vienkārši vīrieši, kuriem bija tiesības ņemt to, ko viņi vēlējās, un kuri to izmantoja. Tie ir vīrieši, kuri ir pārāk līdzīgi citiem vīriešiem. Un arī viņi izmanto šo faktu kā attaisnojumu cerībā, ka tas palīdzēs viņiem izkļūt no tiesas ar īsu teikumu.

Ir izvarotāji, kuriem ir drosme padoties, un ir tādi, kuri aresta laikā stāsta visu patiesību, cenšas mainīties, pat ja tas ļoti sāp. Darbs ar viņiem ir ļoti efektīvs, taču tie ir reti.

No paša sākuma līdz beigām lielākā daļa izvarotāju noliedz savu izdarīto. Dens: “Es neko nedarīju. Mani piemānīja. Kāpēc tas ir tāda sīkuma dēļ, kas uzpūsts, nesaprotu, ko, es viņu tikai noskūpstīju, un viņi visu laiku atkārto, ka es viņu izvaroju. Vai tēvam nevajadzētu noskūpstīt savu meitu? " Jēla: "Es neizdarīju nekādu incestu, un visi, kas tā saka, ļaujiet labāk iznākt ar mani viens pret vienu un atrisināt šo jautājumu kā cilvēks."

Spiediena ietekmē daži no viņiem piekritīs, ka, iespējams, ar viņiem vienu vai divas reizes ir noticis tāds sīkums kā incests. Tomēr viņi kategoriski noliedz, ka ir atbildīgi par notikušo; tā vietā viņi apgalvo, ka ir patiesie upuri. Gudrie stāsti, ko viņi izdomā, lai pamatotu šo apgalvojumu, ir daudz spēcīgāki, postošāki un bīstamāki nekā pat visstingrākais noliegums.

Pamatojoties uz teoriju, ka uzbrukums ir labākā aizsardzība, viņi cenšas mīkstināt mūsu sirdis, stāstot, ka ir nevainīgi provocējoša bērna upuri vai slikta māte. Viņi uzskata, ka, iepazīstinot ar briesmoni kādu citu, viņi paliks labie puiši. Viņu stāstītie attēlo biedējošu ģimenes versiju - Lolitu, ļauno raganu un Ziemassvētku vecīti.

Lolita: bērns kā pavedinātājs

Lolita ir pirmais no aprakstiem, ko katrs no viņiem sniedz savai meitai. Skripts parasti ir vienāds, lai gan katrs vīrietis tam pievieno personisko informāciju. Džeks: "Viņa vienmēr staigāja puskaila, savērpa muguru, tāpēc man bija kaut kas jādara lietas labā." Zakarijs: “Viņa ir tavs tipiskais mazais Brūks Šīldss, tā viņa ģērbjas. Mazas meitenes tagad aug ļoti ātri. Viņi ir gluži kā sievietes. Viņi visi to vēlas. " Tomass: “Viņa nemitīgi nāca pie manis, uzlika man rokas, apsēdās uz ceļiem. Viņa visi gribēja, lai es būtu sirsnīga ar viņu. Viena lieta noveda pie citas. Runājot par seksu, viņa teica nē, bet es viņai neticēju. Jo kāpēc tad viņa gribēja visu pārējo? " Frenks: “Mana meita ir velns. Un šī nav metafora. To es domāju."

Šie vīrieši ir ātrāki par televīzijas scenāriju autoriem un labāki par profesionāliem pornogrāfiem, kad viņi rindu pa rindām raksta par mazo meiteņu bīstamajām vēlmēm un to, kā vīrieši viņu dēļ pastāvīgi ir nepatikšanās. Viņi ne tikai attēlo meitenes kā seksa priekšmetus, bet arī kā agresorus, "dēmoniskus nimfetus". Tie nosaka ne tikai bērna ķermeni, bet arī viņas dvēseli.

Florence Raša grāmatā “The Biggest Secret”, kas ir atklājošs stāsts par bērnu seksuālu izmantošanu, parāda, cik dziļi iesakņojies šis naids pret meitenēm. Viņa skaidro, kā Zigmunds Freids savu teoriju un praksi pamatoja ar Lolitu - meliem, kurus viņš palīdzēja nostiprināt un kuriem viņš piešķīra svaru.

Savā esejā "Sievišķība" viņš rakstīja: "… gandrīz visas manas sievietes sievietes man teica, ka viņu pavedinājis tēvs."Tomēr viņš nespēj noticēt, ka civilizētajā Vennā ir tik daudz vīriešu, kuri seksuāli izmanto savas meitas. Tā vietā viņš nolemj, ka šīs sievietes, kuras viņam ir uzticējušas savus sāpīgākos noslēpumus, melo. Tomēr tas vēl nav viss. Viņš paziņoja, ka, ja meitene ziņo par izvarošanu, viņa vienkārši atklāj savas dziļākās seksuālās fantāzijas, pauž to patieso būtību un ka viņu izteiksme nozīmē, ka viņas vēlas tikt “savaldzinātas”. Lenijs un Henks to pašu ideju izsaka citiem vārdiem: "Viņa to lūdza."

Mūsu kultūrā šis jēdziens ir tik izplatīts un tik dziļi iesakņojies, ka nav pārsteidzoši, ka pat meitenes, kuras sāk vainot sevi izvarošanā, to pieņem. Nav pārsteidzoši, ka daudzi no viņiem patiesībā uzskata sevi par Lolitas.

Karloss, kurš tika notiesāts uz trim gadiem seksuālo likumpārkāpēju maksimālās drošības slimnīcā Atascadero, stāsta patiesību par Lolitu ikvienam, kas klausīsies: “Protams, viņa mani savaldzināja, bet tas bija tikai tāpēc, ka es viņu savaldzināju, lai savaldzinātu mani … pieaugušo. Es esmu atbildīgs. " Karloss vienu reizi uzstājās Donahue šovā un tikās ar incesta upuri Ketiju Breidiju, kura uzrakstīja grāmatu "Tēva dienas", kurā viņa stāsta par savu dzīvi. Programmas laikā viņš spēcīgi šņukstēja un raudāja. Pirmo reizi mūžā viņš ieklausījās savā sirdī, nevis savos aizsardzības mehānismos, un tikai tad saprata, kādām šausmām bija nolemts meitai. Tieši patiesība, kas tika teikta no bērna un sievietes perspektīvas, ļāva sākt psihoterapiju.

Ļauna ragana: apburtā māte

Otrs nepareizs uzskats, ko izmanto izvarotāji, ir ļaunā ragana, kuru viņi apgalvo, ka katrs no viņiem ir precējies. Pat ja upura māte ir invalīde slimības vai savainojuma dēļ vai tāpēc, ka ir piedzīvojusi tādu pašu vardarbību kā bērns, un pārāk labi ir apguvusi pakļaušanās un izmisuma mācību. Neskatoties uz visu, izvarotāji viņu dēvē par “sliktu māti” vai “klusu līdzdalībnieku” - psihoterapeitu izdomātus jēdzienus, kas nozīmē slēptu naidīgumu.

Izvarotāji pieņem šo tēmu līdz loģiskam secinājumam, izstāstot stāstu, kas precīzi atkārto Hanzelu un Grēteli: tikumīgs, sirsnīgs tēvs padodas nepārtrauktas kontrolējošās sievas spiediena dēļ un dara kaut ko briesmīgu saviem bērniem. Ļaundari ir sievietes - no vienas puses "nedabiskā" pamāte, no otras - viņas atspulgs, ļaunā ragana. Katru sievieti, kuras “iedzimtie” mātes instinkti ir “izgāzušies” vai pārvērtušies par “spītu”, ieskauj ļaunuma aura. Ulrihs to raksturo šādi: “Mana sieva vienmēr mani ņirgājās un grauza. Viņa man nedeva seksu. Tomēr meita paskatījās uz mani ar atvērtu muti. Viņa palīdzēja man justies kā vīrietim. Tāpēc es sāku iet pie viņas par visu. " Evans saka: “Mana sieva vienmēr izdarīja spiedienu uz mani, liekot arvien vairāk laika pavadīt kopā ar bērniem. Pa to laiku viņa visu laiku gatavoja un kārtoja un sūdzējās, cik nogurusi. Viņa nepievērsa uzmanību ne man, ne bērniem. Tāpēc es sāku ar viņiem spēlēties, un ar savu meitu tā bija korupcija."

“Mana sieva lika man to darīt, tā bija viņas vaina,” ir izvarotāju atklāts vai netiešs vēstījums. Šis attaisnojums ir ļoti lipīgs. Tiklīdz viens vīrietis grupā pieķeras tam, tas izplatās kā epidēmija. Tajā pašā laikā vienu vakaru, kad es atgādināju Kventinam, ka viņš nevar izlaist nevienu sesiju, ja vien tas nav ārkārtas gadījums, viņš uz mani kliedza: “Neuzdrošinies man pateikt, ko darīt. Neviens nevar mani piespiest darīt to, ko nevēlos. Viņš nevarēja skaidrāk izteikt savu domu. Ne sieviete, ne bērns nevar piespiest vīrieti izdarīt seksuālu vardarbību.

Kad izvarotāji apraksta detalizētos plānus, ko viņi bija veikuši, lai ļaunprātīgi izmantotu savu vardarbību, viņi pierāda, ka tieši viņi uzņēmās pilnu atbildību, it īpaši tie, kas atzīst, ka nav apstājušies, lai bērns paklausītu un klusētu: kāds, tad es tevi nogalināšu. " Vai: "Ja tu pateiksi savai mātei, es viņu nogalināšu."

Tajā pašā laikā vīrieši parasti uzskata, ka tieši mātēm ir jāglābj ģimene no jebkādām problēmām, ieskaitot incestu, ka viņiem ir jāaizsargā meita no tēva, kā arī jāaizsargā tēvs no viņa paša. Rezultātā gan izvarotāji, gan psihoterapeiti ļoti bieži sāk visā vainot māti. Ja māte zina, bet nerunā, baidoties, ka neviens viņai neticēs, vai tāpēc, ka viņa baidās iesūtīt cietumā ģimenes vienīgo apgādnieku, tad viņa tiek vainota bērna neaizsargāšanā.

Ja viņa neko nezina un tāpēc nevar pateikt (un tas vairumā gadījumu ir taisnība), tad viņa tiek vainota par to, ka neko nezina, it kā viņai nebūtu tiesību izlaist savu meitu no redzesloka, pat ja tas ir par viņas pašas mājas.

Visbeidzot, ja viņa uzzina patiesību un stāsta, tad viņa tiek vainota ģimenes iznīcināšanā. It kā viņai viss būtu jālabo privāti, it kā viņa spētu viena vakara laikā vienatnē izārstēt savu vīru, to pašu vīrieti, ar kuru profesionāli psihoterapeiti jau vairākus gadus spītīgi cīnās, kad tiesa nosaka obligāto psihoterapiju.

Atkal un atkal, kad es stāstu cilvēkiem par konsultācijām, ko es daru, viņi pauž riebumu par to, ko šie vīrieši ir izdarījuši, bet viņi arī dusmojas uz savām mātēm. Šķiet, ka no vīrieša nevar gaidīt vairāk, bet, ja māte nevarētu pasargāt bērnu, lai kāds būtu iemesls, tad viņai "nevar piedot".

Nav pārsteidzoši, ka šo māšu visbiežāk sastopamās emocijas ir nepārvaramas vainas sajūta. Nav pārsteidzoši, ka daudzi uzskata sevi par ļaunajām raganām.

Daži izvarotāji seko papēžiem arvien vairākam psihoterapeitam, kurš atbalsta viņu uzbrukumu mātēm. Viņi ilgojas parādīties kā līdzjūtīgi un saprotoši cilvēki, tāpēc vēlas panākt dalītas atbildības ilūziju un izvēlēties maigus vārdus. Viņi mācās tulkot vārdu "māte" kā "ģimene", un grāmatu nosaukumi, piemēram, "Vardarbīgā ģimene", kļūst par ģimenes leksiku. Tomēr, sakot ģimene, viņi domā māti. Jo mūsu kultūrā tikai māte ir atbildīga par visu, kas notiek mājā. Ir ļoti jauki, ja vīrietis izrāda interesi vai palīdz apkārt mājai, bet visas bultiņas tiek nodotas viņai.

Sandra Batlere, kura uzrakstīja ļoti pieejamu un ārkārtīgi noderīgu grāmatu Klusuma sazvērestība. Incesa trauma,”uz šiem gļēvajiem meliem atbild ļoti vienkārši:“Ģimenes neizmanto bērnus seksuāli. Vīrieši to dara."

Ziemassvētku vecītis: dāsnais tēvs

Trešais nepareizs uzskats, ko izmanto izvarotāji, ir Ziemassvētku vecītis, par kuru viņi izliekas. Tas ir vīrietis, kurš dod dāvanas bērniem, dod viņiem visu, "ko viņi vēlas, kad viņi lūdz". Viņi runā par sevi kā tēvs no Daddy Knows Best. Stenlijs: “Nesaki man, lai kādu sāpinātu. Es viņai dāvāju mīlestību, kas, manuprāt, bija vajadzīga.” Jans: “Es mēģināju viņai iemācīt seksu. Es negribēju, lai viņa to mācās no kāda netīra graustu zēna. Es gribēju, lai viņa to dara ar kādu maigu un gādīgu."

Glens kopā ar trim bērniem veica viltīgas darbības. Viņš saka, ka šādi reaģējis uz viņu sāpēm: “Es viņus mīlēju, bet viņi nebija laimīgi bērni. Es gribēju viņiem palīdzēt. Ar savu septiņgadīgo meitu es viņu redzēju, mīlēju un paņēmu rokās, lai apskautu. Tā vietā es ievietoju dzimumlocekli starp viņas kājām. Ar manu četrpadsmit gadus veco dēlu viss sākās ar insultu un turpinājās. Galu galā viņš sāka ar manu kaislīgo un nopietno romantiku. Bet nedomājiet, ka esmu pede vai pedofils kā tāds. Es vienkārši nezināju, kā citādi viņam parādīt savu mīlestību.- Kāpēc jūs neesat ļaunprātīgi izmantojis savu vecāko dēlu? "Viņš bija pilnīgi atšķirīgs cilvēks. Viņš bija veiksmīgs un neatkarīgs. Viņam es tik ļoti nebiju vajadzīgs."

Ēriks, kurš sevi uzskata par dzejnieku un “pārdomātu, maigu un gādīgu” cilvēku, man teica: “Manai pameitai bija 14 gadu, un viņai neklājās tik labi. Viņas atzīmes bija normālas, bet viņai nebija draugu, tāpēc viņa bija nomākta un ļoti vientuļa. Viņas māte strādāja nakts maiņā slimnīcā, tāpēc viņa nebija tur, lai palīdzētu. Kādu nakti es pamodos un dzirdēju Lauru raudam blakus sildītājam, tāpēc es devos turp, apskāvu viņu, turēju rokās, runāju ar viņu. Pirms gulētiešanas viņa teica: "Tēt, vai tu mani apskauj katru reizi, kad es vēlos apskaut?" Es teicu: "Labi." Tad mēs tuvojāmies arvien tuvāk, un tas nonāca pie seksa. " Viņš turpināja tādā pašā veidā “mierināt” savu pameitu pat tad, kad viņš ar viņu nodarbojās ar seksu, pēc tam viņa sāka domāt par pašnāvību un “manus apskāvienus vajadzēja vēl vairāk nekā iepriekš”.

Daži vīrieši paceļ savu Ziemassvētku vecīša masku un atklāj patieso incesta dinamiku ar šausminošu, bet godīgu pašapziņu. Alans: "Mana bērna ķermenis ir tikpat mans kā viņas." Maiks: “Es izvēlos bērnus, jo ar viņiem ir drošāk, tas arī viss. Viņi tev nebūs pretrunā kā sieviete. " Rods: “Viņa ir mana meitene, tāpēc man ir tiesības ar viņu darīt visu, ko vēlos. Tāpēc nelieciet degunu nevienā citā biznesā; mana ģimene ir mans bizness."

Šie tēvi atzīst, ka varēja darīt tikai to, ko darīja, jo varēja piespiest savus bērnus paklausīt un pavēlēt viņiem klusēt. Viņi neizmantoja neko citu kā spēku, kāds ir jebkuram parastajam tēvam.

Tajā pašā laikā tieši šo spēku noliedz lielākā daļa vīriešu, kad tiek pieķerti un notiesāti. Kad viņi tiek apsūdzēti, viņi pēkšņi sāk sevi raksturot kā nespējīgu neko kontrolēt, ieskaitot savu rīcību. Ksavjērs: “Es nezināju, ko daru. Es nesaprotu, kā tas notika ar mani.” Volts: “Viņš lūdza, lai es to daru, es tikai darīju to, ko viņa teica. Es nevarēju viņai pateikt nē. Ouens: “Es iemīlējos savā meitā. Es domāju, ka tiešām iemīlējos viņā. Es nevarēju sevi apturēt."

Viņi apgalvo, ka kļuvuši par bezpalīdzīgiem Lolitas manipulāciju upuriem. Kad viņa tos uzsāka, viņi bija viņas varā un vairs nevar tikt saukti pie atbildības. Kad vīrietis domā šādi, nav svarīgi, ko viņa meita saka vai nesaka, dara vai nesaka; viņai pietiek būt meitenei ar meitenes ķermeni, un viņa jau kļūst par viltīgu kārdinātāju. Viņa ir "dabisks kārdinājums" viņa "dabiskajiem impulsiem", kas padara viņu pilnīgi bezpalīdzīgu. Tāpēc nevar gaidīt, ka viņš spēs pretoties. Viņš uzskata sevi par īstu varoni, ja nepakļāvās kārdinājumam, un par parastu puisi, ja viņš “padevās”.

Kamēr šie vīrieši noliegs savu spēku un spēku, kas vīriešiem pieder grupai, kamēr viņi noliegs vīriešu atbildību, nekas nemainīsies. Viņi noliedz, ka būtu varējuši reaģēt uz stresu citādi, nebūdami vardarbīgi: “Mans priekšnieks mani visu laiku kritizēja. Manu dēlu policija aizturēja par automašīnu zādzību. Mana sieva sāka no manis izvairīties. Es centos ar to visu tikt galā pati. Neviens par mani nerūpējās. Un tad mana meita bija man blakus. " Viņi noliedz, ka spētu mainīties, neskatoties uz socializāciju: “Mana audzināšana lika man to darīt. Es esmu savas audzināšanas vergs. " Vai: "Es esmu slims … Es esmu ļauns … Manā dzīvē ir pilnīgs haoss … Es neko nevaru darīt, tāpēc man nekas nav jādara, atstājiet mani vienu."

Viņi noliedz, ka tēvi var iemācīties rūpēties par saviem bērniem, nevis to prasīt, tostarp piespiest meitas kalpot viņiem kā mazām mātēm: “Es domāju, ka bērniem maģiski vajadzētu dziedēt visas manas emocionālās brūces. Noskūpsti mani, lai viss būtu labāk."

Manas grupas vīrieši man atkal un atkal teica, ka viņiem ir apnicis domāt par sevi kā noziedzniekiem un visu laiku runāt par vardarbību. Viņi teica, ka vienkārši vēlas, lai viņu ģimenes atkal dzīvotu kopā, "tāpat kā pārējās ģimenes", un atgrieztos pie "normālu tēvu, kā citi vīrieši" lomas. Ja vien tas būtu tik viegli. Bet, ņemot vērā šo vīriešu augumu, tas nav iespējams. Viņi saskaras ar to pašu problēmu, ar kuru es saskaros - ar apziņu, ka nepietiek ar “normālu vīrieti”, nevienam no mums ar to nepietiek.

Norm man teica: “Pirmais solis ir pateikt:“Jā, es to izdarīju. Man ir problēma". Bet tas ir tikai pirmais solis. Otrais solis ir sākt sevi plēst un atjaunot. " "Cik tev vajadzētu sevi saraut?" "Pilnībā. Tas jādara līdz pašam pamatam. Katrā spraugā un bedrē ir kaut kas slēpts - un tas ir jāizceļ gaismā. Viss līdz mazākajai detaļai. Iekšā neko nevar atstāt. Jūs nevarat teikt: "Nu, šī ir mana seksuālā daļa, man tikai jāstrādā ar to." Nekas nesanāks. Visa persona ir jāizvelk mazos gabaliņos un jāsamontē pa gabalu. Es atklāju sevi milzīgā bedrē. Šis tukšums agrāk bija piepildīts ar kaut ko, kas man patika. Bet man patīk tas, ko es tagad tur ievietoju. Es atrodu tur kaut ko svaigu, ko ielikt."

Lamonde paskaidro, kad mēs sēžam pie viņa loga un skatāmies pa restēm: "Mēs visi zinājām, ka tas, ko mēs darām, ir slikti, bet mums bija pasakas, kuras mēs sev stāstījām, tāpēc turpinājām to darīt."

Lolita, ļaunā ragana un Ziemassvētku vecītis - tās ir šīs pasakas. Bet tās nav tās pašas pasakas, kuras vīrieši naktī lasa meitām un dēliem, lai palīdzētu viņiem aizmigt. Viņi lika saviem bērniem dzīvot šos stāstus reālajā dzīvē. Un tie ir stāsti par nebeidzamām šausmām.

Kad mēs bijām zēni, mums nebija spēka pārtraukt melošanu un vardarbību, bet tagad mēs esam vīrieši un mums ir šī vara. Mums ir tiesības pateikt patiesību. Mums ir spēks stāvēt līdzās zēniem un palīdzēt viņiem aizsargāt viņu rūpes. Mums ir spēks pārstāt būt “parastajiem puišiem” un kļūt par kaut ko labāku - vīriešiem, ar kuriem bērni un sievietes ir drošībā.

Sieviešu atbalsta projekta materiāls