Mīlestība: Eksistenciālas Analīzes Mēģinājums

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Lekcijas stenogramma

Mēs varam panākt platoniskas mīlestības sublimāciju, saglabājot distanci, mēs varam piedzīvot mīlestību ķermeniski, dažādos ķermeņa mīlestības līmeņos un formās. Mēs varam mīlēt sadistiskos un mazohistiskos, homoseksuālos un heteroseksuālos. Cik dažādas formas slēpjas mīlestībā! Daudziem no mums ir viens vai otrs jautājums, kas saistīts ar mīlestību.

Ar kādu jautājumu es šeit ierados? Vai es gribu kaut ko zināt?

Es saņēmu drosmi runāt par mīlestību. Kad sapratu, cik patiesībā šodien ir grūti iemācīties kaut ko par mīlestību. Kur mēs mācāmies, kas var būt mīlestība? Kur mēs ieguvām savas zināšanas? Tradīciju ieviest mīlestības tēmu deva reliģija, un šodien šādu ievadu sniedz TV! Un šāda situācija it kā uzliek cilvēku uz sevi, ka viņam pašam ir jāatklāj, kas ir mīlestība, un par ko tā patiesībā ir, kas mīlestībā ir svarīgs. Bet ir arī tā priekšrocība. Tāpēc, pateicoties tam, ka cilvēks kaut ko atrod pats, viņš asina savu individuālo uztveri un savu individuālo pieredzi. Bet varbūt mēs šodien maksājam pārāk augstu cenu par šo priekšrocību.

Es atsaucos uz eksistenciālo tradīciju saskaņā ar V. Frankl, tai ir zināms akcents tajā antropoloģijā, cilvēka attēlā, uz kuru tā balstās. Es nolēmu pateikt dažas domas. Varbūt šīs domas palīdzēs mums saprast mīlestības fenomenu un to nozīmi mūsu dzīvē. Es gribu sākt no rāmja vai no gultas, uz kuras atrodas mīlestība.

Mīlestība ir attieksme! Es domāju, ka visi to saprot. Tās nav tikai attiecības, bet īpaša attiecību forma. Viņa, no vienas puses, ir attiecības, un, no otras puses, ir daudz vairāk nekā attiecības. Mīlestība ir tikšanās.

Tāpēc es gribu sākt ar dažiem aprakstiem par to, kādas ir attiecības, ka ir tikšanās. Attiecības ir kaut kāda saikne. Attiecības rodas brīdī, kad ieraugu cilvēku, šajā brīdī es uzvedos savādāk. Es it kā ņemu vērā otru, pilnīgi pamatlīmenī man ir noteikta attieksme, no kuras es nevaru izkļūt. Es korelēšu savu uzvedību ar citiem. Ja cilvēks sēž uz krēsla, es nevaru vienkārši paņemt un apsēsties uz krēsla, jo viņš tur sēž. Ja viņš stāv durvīs, es nevaru iet pa durvīm tā, it kā viņu nebūtu. Tās visas ir pamata attiecību formas. Ja pie durvīm nebūtu vīrieša, tad es būtu paņēmis un pagājis garām. Šeit ir likums, par kuru mēs lielākoties nezinām. Es nevaru, tas nekorelē. Ja es redzu cilvēku vai objektu, tad es nevaru ar to attiekties. Es savā uzvedībā ņemu vērā šo objektu. Šī ir noteikta attiecību pamata forma, kurā mēs esam pēc savas dabas un es šeit neesmu brīvs. Kā es veidoju šīs attiecības, kā ar tām dzīvoju, tā jau ir brīvības zona. Bet tas, ka cita persona ir vai objekts pastāv, ir vienkārši dots. Un, kad viena persona ierauga citu cilvēku, šķiet, ka viņam ir jāstājas attiecībās.

Bet attiecībām ir vēl viena iezīme, ne tikai viņu. neizbēgamībabet, pārsniedzot to, viņiem ir noteikts ilgumskas nekad nebeidzas. Ja es satieku kādu cilvēku, tad man jau ir attiecību vēsture. Ikreiz, kad es viņu atkal satieku, es viņu jau esmu satikusi. Un mūsu attiecību vēsture atstāj iespaidu uz turpmākajām attiecībām, uz attiecību formām. Ja, piemēram, es kopā ar kādu gāju skolā, tad tas atstās nospiedumu uz visām mūsu turpmākajām attiecībām, pat ja mēs kādreiz apprecēsimies, šo attiecību vēsture joprojām būs laulībā. Mēs apzināmies šo attiecību smalkumu, tad, ja strādājam ar pacientu vai pacientu, sāk veidoties kaut kādas privātas attiecības, šīs ir ļoti sarežģītas un sarežģītas attiecības. Un mums kā psihologiem ir jābūt ļoti stingriem, lai šeit paliktu ētiski pareizi. Jo brūces šeit var notikt ātri. Šīs attiecības kā terapeita un klienta attiecības saglabājas pat tad, kad mēs uzsākam citas privātas attiecības. Attiecību vēsture tiek saglabāta attiecībās. Viss, kas notika starp mums, paliek, katra ievainojums, katra brūce, katra vilšanās, katra seksualitāte. Viss tiek saglabāts attiecību vēsturē un atstāj nospiedumu uz mūsu kopīgo eksistenci. Tāpēc ir ļoti svarīgi izturēties pret attiecībām atbildīgi. Tā kā es to nevaru izdarīt, tas, kas nenotika, kas reiz noticis, paliks. Attiecības it kā dzīvo vai ēd laiku, ko cilvēki pavada viens ar otru, un caur tuvību. Laiks un tuvība ir attiecību pārtika.

Līdztekus tam, kas notiek automātiski, ir brīva vieta, es varu vai nu nodibināt attiecības, vai atturēties no tām. Pamatplānā ir attiecības, bet attiecības netiek barotas. Lai attiecības augtu, mums ir jābūt vienam otram. Laiks ļauj attiecībām augt. Kad esam iemīlējušies, mēs vēlamies tērēt laiku viens otram, un, kad mums nav laika viens otram, mīlestība mirst.

Mīlestības laiks ir tāds pats kā ūdens ziediem un augiem.

Tāpat ir ar tuvumu. Tuvums stiprina attiecības. Kas vēlas veidot attiecības, tas meklē tuvību ar citu. Vai telpiskā nošķirtība veicina mīlestību vai traucē?

Sakāmvārds - attālums un plaisa iedarbojas uz mīlestību kā vējš pret uguni. Ja uguns ir mazs, tad vējš to izpūtīs, ja tas ir liels, tad vējš to vēdinās.

Tikšanās ir kā punkts notikums dzīves (attiecību) robežās. Tikšanās ir precīza, precīza, saistīta ar mirkļiem. Ja es un jūs satiekamies. Sanāksmē es redzu jūs kā seju, cilvēku, brīnos, kas jums ir svarīgs, kas jūs satrauc, un es saku, kas man ir svarīgi, tā parādās dialogs. Notiek apmaiņa par svarīgo, ka personīgi šī ir tikšanās, tad mēs atvadāmies un tikšanās beidzas, tai ir atklātības un dialoga zīmogs. Bet attiecības mainās ar katru tikšanos. Labas attiecības izaug no tikšanās. Ja mēs satiekamies viens ar otru lidmašīnā, jūs un es. Ja mēs skatāmies viens otram acīs. Tas viss veicina attiecības.

Cilvēkus var šķirt daudzus gadus, un pēkšņi viņi atkal satiekas. Viņi noteikti atpazīst viens otru tajā, ko viņi nozīmē viena persona citai personai. Piemēram, tikšanās ar veco skolas draugu, es viņam saku: "tu esi tāds pats kā es tevi atceros jaunībā". Attiecības tiek saglabātas, bet netiek atjauninātas līdz tikšanās brīdim.

Es teicu kaut ko par mīlestības, attiecību un tikšanās pamatiem.

Es gribu jums pateikt, ko mēs saprotam ar personīgo mīlestību. Es to veidošu, pamatojoties uz mūsu pieredzi. Kas raksturīgs mīlestībai, kas pārsniedz attiecības un tikšanās.

1. Mēs piedzīvojam Vērtība … Mums patīk šis cilvēks. Mēs jūtam, ka viņš mums kaut ko nozīmē. Mēs jūtam, ka esam ar viņu saistīti, ka piederam viens otram. Tā ir mīlestība pret cilvēku, mūzika, psiholoģija. Man patīk, tas mani piesaista. Pozitīvas emocijas, kas izpaužas kā aktivitātes, sajūtas. Ko darīt, ja kaut ko jūtu? Sajūtā, ka esmu atvērts un dodu kaut ko, lai uz mani iedarbotos, es dodu šim kaut ko darīt, kaut ko man. Es ļāvu mūzikai ienākt manī un it kā iespiedu sevī tās harmoniju. Un mani pieņem muzikālā harmonija, šī skaņa manā sirdī. Sajust nozīmē, ka es nododu savu iekšējo dzīvi rīcībā. Ko es kaut kam dodu, nāc pie sirds. Sajūtās mana dzīve kustas manī. Sajūta ved mani uz kustību iekšā. Mīlestībai jābūt sajūtai. Mīlestībai ir jānotiek šajā līmenī, pretējā gadījumā tā nav mīlestība. Tikai tad, ja kaut kas skar manu pamatu, manu vitalitāti, un tas pamodina manu dzīvi. Mīlestībā pārdzīvoju, kā man pieskaras cits cilvēks. It kā viņš pieskaras vai glāsta manu sirdi. Tas nemaz nav sentimentāls. Tā ir dziļa attiecību pieņemšana ar savu dzīvi. Mana dzīve, kas, pateicoties šai mūzikai, bildei, pirmkārt, citam cilvēkam, skar tik ļoti, ka mana sirds sāk lēkt. Tādējādi mīlestība ir vērtības pieredze. Šo citu, šo mūziku es piedzīvoju kā kaut ko vērtīgu. Vērtības pieredze ir saistīta ar šo emocionalitāti. Tikai uztverta vērtība, kas ir eksistenciāli nozīmīga.

2. Otrs punkts, aprakstot mūsu pieredzi, šis brīdis, kad man pieskaras citam, pieredze rezonanse … Jūtos dziļi pievilkta pie manis. Šī sajūta nerodas no kāda spiediena, ko uz mani izdarīja manas vajadzības. Tas rodas no rezonanses, no plandīšanās. Šī būtne ir visdziļākā manī, visdziļākā, sāk vibrēt, pateicoties tam, ka tā atbilst otras vibrācijai. Jo JŪS uzrunājat I. Tu man pieskaries, tu man esi interesanta. Attiecības starp manu un tavu es sasaucas. Jo kaut kur dziļi mēs esam saistīti. Mēs nezinām, kā, bet sākam mīlēt. Dažreiz jūs varat dzirdēt, ka, ja mēs kādu satiekam vai kādu mīlam, tad sajūta ir tāda, it kā es vienmēr būtu pazinis šo cilvēku. Dziļumā var sajust radniecību ar šo cilvēku. Dziļa fenomenoloģiska vīzija par otru. Caur savu es es redzu tavējo. K. Jarspers "Ar gadiem sieviete kļūst arvien skaistāka, bet to redz tikai mīlošais." Mīlestība kā cilvēka maksimālā femenoloģiskā iespēja, mēs redzam otrā maksimāli iespējamo vērtību, to, kas viņā slēpjas, guļošu skaistuli, mēs redzam, kas ar viņu var kļūt, mēs redzam cilvēku viņa potenciālā.

Gette “Mīlestība liek mums redzēt attiecības ar citu. Par to, kas viņš varēja būt. Tāpēc ir svarīgi mīlēt savus bērnus. Lai tajos esošais potenciāls tajos varētu augt. Mīļotajam ir sajūta, caur rezonanses pieredzi mēs piederam viens otram. Un, ja es esmu kopā ar jums, es domāju, ka daru jums labu. Un es uztraucos atpakaļ. Jūsu klātbūtne man nāk par labu un labvēlīgi ietekmē manu potenciālu. Es varu būt vairāk es, un arī jūs varat būt vairāk jūs pats.

Dostojevskis "Mīlēt nozīmē redzēt cilvēku tādu, kādu Dievs viņu iecerējis."

3. Pamatojoties uz vērtību un rezonansi, manī rodas lēmuma “Labi, ka tu esi” pozīcija. Mīļotāji piedzīvo dziļu prieku par to, kas viņi ir. Lai gan ne viss ir ideāli. Bet otrs viņam patīk visi ar saviem trūkumiem. Mīļākais vēlas atbalstīt citu cilvēku savā dzīvē, viņa būtni. Pamatojoties uz to, rodas cita nostāja, viena attieksme - darbība attiecībā pret citu. Mēģiniet pasargāt no ciešanām, grib vairāk laba, vēlas, lai viņš attīstās un viņa dzīves kvalitāte uzlabojas, un viņš vēlas aktīvi piedalīties šajā darbā. "Es mīlu un tāpēc vēlos, lai tu tāds būtu." Tas padara mīlestību ģeneratīvu, kļūst par pamatu kopīgai nākotnei.

Ko mēs piedzīvojam mīlestībā? Cita cilvēka vērtība, rezonanse, impulss - lai otram būtu labi un es gribētu otram darīt labi. Tāpēc mīlestībā ir lēmuma brīdis. Mēs varam kopā, nekā varam vieni.

4. Mīlestība vēlas nākotni, ilgumu, saglabāšanu. Viņa vēlas iemiesoties augsnē. Tas mūs virza uz piepildījumu. Partnera mīlestībā mīlestība vēlas seksualitāti. Mīlestība nevēlas palikt sapņos, tā vēlas būt realitātē. Vismaz savos dzejoļos viņa vēlas patiesību, viņa nevar paciest ne patiesību, ne melus. Kad mēs mīlam, ir vieglāk mīlēt citu. Viņa nevēlas, lai tas, ko mēs piedzīvojam, beigtos rīt. Kopā mēs dodam kaut ko, kas rodas. Un tas ir pilnīgi dabiski, ka mīlestība vēlas iegūt bērnus. Kā mīlestības zīme.

Mīlestības psiholoģiskais pamats vai fons. Vai mums patīk tas, kas mums šķiet līdzīgs? Vai arī mēs mīlam atšķirīgo mūsos? Psiholoģijā šī dilemma nav atrisināta. Abi šie gadījumi ir vērtīgi. Tas mums ir pazīstams, mēs esam kaut kā tuvi, mēs varam uz to paļauties, tas palīdz man labāk pieņemt sevi, tas stiprina mani iekšā, ir autoerotisks komponents, mīlestības narcisistisks komponents. Un mīlestībā pretēji, atšķirīgi, mēs piedzīvojam sava veida papildināšanu, impulsu, izaugsmi, no tā, ka otrs ir atšķirīgs.

"Mīli savu tuvāko, viņš ir tāds pats kā tu" - kristietība. Viņš ir atšķirīgs, bet līdzīgs. Mīlestība pret savu tuvāko ir atklātība. Tas prasa atvērtību sev, tam, ko neesmu pieņēmis. Ja esmu pieņēmis sevi, varu pieņemt arī otru.

Mīlestība sākas ar dāvanu. Mūsu mīlestība pret sevi atklājas tikai tad, kad citi mūs ir mīlējuši vai mīlējuši. Laime mīlestībā nozīmē, ka kāds dalās ar mani. Kāds mani aicina būt kopā ar viņu. Otra pieredze ir pilnīga. Un otram ir vēlme mani pilnībā pārdzīvot. Ja es esmu gatavs pieņemt šo uzaicinājumu, tad es patiešām mīlu. Un tad mīlestība kļūst par aizraušanos. Hasīdu gudrība saka: "Mīļotajam šķiet, ka viņš sāpina otru." Tādējādi mīlestība padara cilvēku gatavu pieņemt ciešanas. Piemēram, uzņemieties ciešanas bērnu, mīļotā dēļ.

Mīlestība rada ciešanas, ļoti dažādas ciešanas, izraisa ilgas, kuras var sadedzināt mūsu sirdi. Piepildījuma vai ierobežojuma trūkuma dēļ mēs varam pat ievainot otru. Ja es ciešu, mīļākais cieš kopā ar mani. Ciešanas mīlestībā vienmēr ir kopīgas ciešanas. Dažreiz mēs varam ciest no uguns, dedzināšanas, vēlmes saplūst ar citu, ko nekad nevar pilnībā piepildīt. Mēs ciešam no nevienlīdzības starp mums. Otrs nevar pilnībā atbilst man, viņš piedzīvo, jūtas savādāk. Un es joprojām esmu viena. Cilvēks no tā gaida, varbūt viņš satiksies labāk, bet viņi slepeni gaida. Ir ļoti maz cilvēku, kas ir ideāli piemēroti viens otram. Tikai iemīlēšanās fāzē.

Iemīlēšanās ir paradīzes paliekas uz Zemes. Viņam nav vajadzīgs ne miegs, ne ēdiens. Mīlestībā es redzu cilvēku tādu, kādu es viņu vēlos. Es aizpildu visas nepilnības otra zināšanās ar savām vēlmēm, esmu iemīlējusies savās idejās. Iemīlēšanās tas ir par mani par manām fantāzijām, tas mani apbur ar kaut ko citu. Mantas, kurām pieskaras mīļotais, un apburtās.

Par seksualitāti un mīlestību. Homoseksualitāte var būt tikpat personiska kā heteroseksuāla. Mīlestība ir sava veida kopienas un komunikācijas izpausme, kas ir atvērta trešās daļas parādīšanai. Bērns, māksla, uzdevumi. Seksualitāte nozīmē, ka fiziskums ir apvienots ar garīgo. Tajā mums ir prieks piedzīvot dzīvības spēku. Caur ķermeņa maņu plakni.

Seksualitātē es varu kļūt par objektu citam. Tas nozīmē, ka seksualitāte ir iespējama bez mīlestības. Saņemt šo dzīvesprieku no cita vai kopā ar citu. Tas var nozīmēt laimes brīdi. Bet šī nav augstākā laimes forma, ja nav personisko attiecību formas.

Kāpēc sāp neticība? Mēs esam noraizējušies, ka mūs aizvieto. Piemēram, seksualitātes līmenī. Tas nozīmē, ka citam neesmu svarīgs es, bet tikai mana funkcija, un tas no manis veido priekšmetu.

Mīlestība no mums prasa godīgumu. Redziet viens otru tādu, kāds viņš ir. Es varu piedzīvot citu ar visām maņām. Mīlestība ir kaut kas intīms, pieder tikai mums abiem. Viņa nav publiska. Ja esmu gatavs pieņemt šo uzaicinājumu, tas nozīmē, ka esmu iemīlējies, tad mīlestība kļūst par kaisli. Un viņa mani dara gatavu ciest. Hasīdu gudrība saka: "Mīļotajam šķiet, ka viņš sāpina otru." Tā kā mēs mīlam - jūtam, ka citam sāp, mīlestība padara cilvēku gatavu pieņemt ciešanas. Piemēram, bērnu, mīļotā dēļ. Tā kā es mīlu, es nevaru tevi vienkārši atstāt nepatikšanās, bet es vēlos tev darīt labu. Pat ja tas man dārgi maksā. Mīlestība rada ciešanas, pavisam cita veida ciešanas, tā izraisa melanholiju, kas var sadedzināt mūsu sirdis. Mēs varam ievainot viens otru. Pat negribot. Ja es ciešu, mīļotāji cieš kopā ar mani. Ciešanas mīlestībā vienmēr ir kopīgas ciešanas. Es nevaru būt labs, ja mans mīļotais ir slikts. Dažreiz mēs ciešam no šīs degošās, mīlestības uguns. No alkas pēc vienotības, ilgas pēc vēlmes apvienoties, ko nekad nevar pilnībā piepildīt. Mēs piedzīvojam Galu galā mēs esam šķirti, kaut arī esam kopā, bet joprojām esam šķirti. Ar visu rezonansi, līdzjūtību - otra joprojām neesmu es. Viņš nekad nevar pilnībā sakrist. Viņš nav es. Viņš piedzīvo jūtas un bieži domā savādāk. Un pat vistuvākajā mīlestībā es palieku mazliet viena. Tas var izraisīt mīlestībā tādu ierobežojumu, ka cilvēks nevar pilnībā nodoties citam. Jo cilvēks nav gluži ideāls. Cilvēks gaida un, iespējams, kaut ko meklē vienlaikus, bet, ja nē, tad paliek kopā.