Sieviešu Arhetipi. Zemes Māte Un Lieliskā Māte

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Arhetipi

Arhetipi ir mūsu dvēseles piepildījums, tā ir valoda, kurā mēs varam runāt ar savu bezapziņu. Tikai nodibinot kontaktu ar savu dvēseli, mēs varēsim saprast sevi, savas jūtas un savu rīcību. Bet arhetips ir tas, kas dzīvo katra cilvēka dvēselē neatkarīgi no tā, kur pasaulē viņš dzīvo, neatkarīgi no tā, kādā valodā viņš runā, neatkarīgi no ādas krāsas, no viņa reliģijas. Šajā valodā runā gan lielvalsts prezidents, gan savvaļas cilts pārstāvis. Arhetips ir kolektīvās bezsamaņas produkts.

Kas ir kolektīvā bezsamaņa un kur tā dzīvo. Un kolektīvā bezsamaņā dzīvo mūsu psihes dziļākajos slāņos - tā ir cilvēku civilizācijas vēsture un gudrība, ko mums devuši mūsu senči. Katrs no mums ir zināšanu glabātājs par visu cilvēci kopš tās veidošanās sākuma, mēs esam kā zibatmiņas disks miljoniem gigabaitu. Bet, diemžēl, neviens no mums savā zemes dzīvē nevar atvērt šo zibatmiņas disku. Un tikai reizēm mēs varam noķert nelielu informācijas daļu, kas kā viegls vējš caurstrāvo mūsu sapņus un vīzijas, attēlu veidā, caur kuriem izpaužas arhetipi.

Bet, arhetipam, ja tas nav realizēts, praktiski nav nekāda labuma, patiesībā, kāds ir zibatmiņas disks, kurā tiek glabāta informācija par to, kur dārgums ir paslēpts, ja nav USB porta.

Lai piekļūtu savai Dvēselei, jums jāiemācās saprast bezsamaņas valodu, un tad arhetipi kļūs par kases atslēgu.

Šeit es vēlos sniegt arhetipa definīciju, ko sniedza Kārlis Gustavs Jungs, kolektīvās bezsamaņas doktrīnas pamatlicējs.

Arhetipi pēc būtības ir neapzināts saturs, kas mainās, kad tas kļūst apzināts un uztverams, un izmanto tās individuālās apziņas krāsas, kurā tas izpaužas. Arhetips ir hipotētisks un neiedomājams modelis, sava veida "uzvedības modelis" bioloģijā.

Junga ierosināto arhetipu nav tik daudz, taču ir miljoniem attēlu, kas tos izsaka.

Slavenākie un izplatītākie arhetipi: Anima, Animus, Shadow, Mother, Spirit, Trickster.

Mātes arhetips:

Mātes arhetips ietver divus prototipus: Lieliskā Māteun Zemes māte. Tajā pašā laikā Lielās Mātes arhetips atrodas dziļi iedzimtajā vai priekšapziņā esošajā dvēseles struktūrā, bet Zemes Mātes tēls veidojas cilvēka individuālajā psihē un ir atkarīgs no īstas mātes personīgā tēla.

Tomēr, pēc Karla Gustava Junga teiktā, īstas dzīvās mātes personībai ir ļoti ierobežota nozīme. Tādējādi mātes ietekme uz bērnu

"Nenāk no pašas mātes, bet drīzāk no viņas projicēta prototipa, kas viņas tēlā ienes mitoloģisku zemtekstu un piešķir viņai spēku un dievišķumu" (no raksta "Mātes arhetipa psiholoģiskie aspekti").

Zemes mātes arhetipam var būt gan pozitīvas, gan negatīvas izpausmes, kas raksturīgas īstai mātei. Viņa var būt gan laba, gan ļauna, viņa var būt aizsargājoša un nodevīga, viņa var būt sirsnīga un auksta. Šajā gadījumā Zemes mātes arhetips parādās bezgalīgā attēlu daudzveidībā. Pirmā nozīme ir viņu pašu mātei un vecmāmiņai, pēc tam jebkurai sievietei, ar kuru veidojas vecāku un bērnu attiecības: medmāsa, skolotājs, skolotājs, kaimiņš. Zemes mātes arhetips biežāk tiek saistīts ar dzīvniekiem un putniem: zirgs, trusis, suns, vista, cūka, dzeguze. Turklāt daudziem no šiem attēliem ir noteikta zemes mātēm raksturīga iezīme. “Tas ir auglīgs kā trusis”, “vistas māte”, “dzeguzes māte”. Izņēmums ir vilks. Parasti She-Wolf tēls ir saistīts ar Lielās Mātes arhetipu. Tas ir saistīts ar vilku šķirnei raksturīgo "ideālo mātes stāvokli". Grāmatās vilki ļoti bieži tiek minēti kā mātes modelis: taisnīgums, aizsardzība, izdzīvošanas prasmju apmācība.

Ja agrīnā vecumā bērnam Zemes un Lielās Mātes arhetipi nav atdalāmi, jo bērnam Zemes māte ir viņa vienīgā pasaule, viņa Visums, tad ar vecumu šie mātes arhetipi sāk šķirties.

Pēc C. G. Junga domām, ceļš uz "Lielās Mātes" arhetipa apzināšanos ir saistīts ar ego veidošanos un attīstību.

“Atmodinoties“es”apziņai, mātes līdzdalība pakāpeniski vājinās, un apziņa sāk nonākt opozīcijā ar neapzināto, savu priekšnoteikumu. Tas noved pie "es" vājināšanās no mātes, kuras personiskās īpašības pakāpeniski izceļas. Viss pasakains un noslēpumainais, kas saistīts ar viņas tēlu, sāk pazust un nonāk pie vistuvākās personas, piemēram, pie vecmāmiņas. Kā mātes māte viņa ir nozīmīgāka par pēdējo, viņa jau ir “Lielā māte”. Viņai bieži tiek piedēvēta ragana gudrība vai īpašības. Turklāt arhetips atstāj apziņu, un jo skaidrāk pēdējais kļūst, jo vairāk arhetips iegūst mitoloģiskas iezīmes. Pāreja no mātes uz vecmāmiņu nozīmē, ka arhetips ir sasniedzis augstāku līmeni"

To ļoti labi var redzēt daudzu cilšu bēru rituālos. Apbedīšanas upuris jauniešiem vai bērniem ir pazemīgs un sastāv no parastā pazemīgā ēdiena, taču ar katru cilvēka ražoto paaudzi upuris kļūst nozīmīgāks. Un, ja ir apglabāta vecvecmāmiņa vai vecvectēvs, tad upuris ir salīdzināms ar dieviem upurēto upuri. Jo upuris tiek ziedots nevis Zemes mātei, bet Lielajai Mātei.

Kāda ir būtiskā atšķirība starp Lielo māti un zemes māti? Lielās Mātes arhetips ir apveltīts ar maģiskām un noslēpumainām īpašībām. "Lielās Mātes" arhetips ir Visuma noslēpums, tas ir noslēpumainais veids, kā dzemdēt jaunu dzīvi. Tās galvenā funkcija ir uzturēt dzīvību uz Zemes. Viņa nav laipna un nav ļauna, viņai nav cilvēka īpašību. Viņa ir cilvēka dzīvības glabātāja, viņa ir dzīvības aizsardzība. Tāpēc dievietes un it īpaši Dieva Māte visbiežāk darbojas kā tēli, kas izsaka Lielās Mātes arhetipu. Tādā pašā veidā Lielās Mātes tēls tiek nodots figurālos attēlos, kas apzīmē vēlmi pēc atdzimšanas un mūžīgās dzīves: paradīze, Dieva valstība, Debesu Jeruzaleme utt. Lielās Mātes tēlos ir arī lietas, kas dod barību visām dzīvajām būtnēm: ūdenim, debesīm, zemei, mežiem, planētai, Mēnesim. Sakarā ar aizsargfunkciju, burvju apli, mandalu var attiecināt uz Lielās Mātes arhetipiskajiem attēliem.

Līdzīgi attēli var nākt pie mums sapnī vai patiesībā: atrunās, vīzijās, atmiņās utt. Bieži vien šādi attēli pie mums nāk no pasakām. Tajā pašā laikā, ja arhetips mums ir aktuāls noteiktā dzīves brīdī, tad pasaka, kas šo arhetipu nodod, mums negaidīti var kļūt aizraujoša, izraisīt spilgtas emocijas. Jums vajadzētu ieklausīties savās emocijās un jūtās, lai iemācītos runāt ar savu dvēseli.

Mātes arhetips pasakās

Gandrīz katrā pasakā ir mātes arhetips, bet ir noteikta pasaku kategorija, kur visi pasaku varoņi ir attēls, kas izsaka mātes arhetipu. Visslavenākā no šīm pasakām ir Vasilisa Gudrā. Šīs pasakas analīze ir sīki aprakstīta grāmatā “Skriešana ar vilkiem. Sieviešu arhetips mītos un leģendās”K. P. Estešs. Šeit es īsumā pakavēšos tikai pie mātes arhetipa tēliem.

Katrs no varoņiem: viņa mirstošā māte, ļaunā pamāte un Baba Yaga - tas viss ir Mātes arhetips. Šīs pasakas dziļā nozīme ir sievietes iniciācijas ceļš, realizējot mātes arhetipu.

Es ierosinu atgādināt pasakas saturu.

Laipna un gādīga māte, mirstot, uzdāvināja Vasilisa lelli ar vārdiem: “Šie ir mani pēdējie vārdi, mīļā,” sacīja māte. “Ja apmaldāties mežā vai jums nepieciešama palīdzība, jautājiet lellei, ko darīt. Viņa tev palīdzēs. Vienmēr nēsājiet lelli sev līdzi, nestāstiet par to nevienam, bet, ja vēlaties ēst, pabarojiet to. Šeit ir mana mātes derība un mana svētība, dārgā meita."

Pēc tam ļaunā pamāte ierodas Vasilisa mājās kopā ar meitu. Pamāte un pusmāsa visos iespējamos veidos izsmej Vasilisu, piespiežot viņu darīt visu netīro darbu, nedodot nevienu minūti atpūtai. Vasilisa paklausīgi izpilda savas pamātes prasības. Bet viņa viņu ienīst arvien vairāk, un, lai pilnībā nodzēstu uguni pavardā un nosūtītu pēc uguns Baba Yaga.

Vasilisa, pārvarot bailes un šausmas, dodas ugunī un atrod Babu Jagu, kura sola viņai dot Uguni, ja viņa viņai paklausīs visā un izpildīs viņas pavēles. Nu, ja Vasilisa viņai nepatīk, tad viņa viņu apēdīs. Bet Vasilisa ar kucēna palīdzību izpilda visgrūtākos Baba Yaga pavēles un saņem ilgi gaidīto uguni

Tad viņa atgriežas mājās ar kūpošu Uguni, kas sadedzina viņas pamāti.

Tātad, mēģināsim noskaidrot katra pasakas varoņa lomu no mātes arhetipa viedokļa, ietekmējot Vasilisa sieviešu iniciāciju. Pirmkārt, jāpieņem, ka visi pasakas elementi ir mātes arhetipa īpašības un izpausmes, kas dzīvo sievietes dvēselē.

Mana pati māte. Šim attēlam piemīt tādas īpašības kā pārmērīga aizsardzība un pārmērīga aizsardzība. Šāda māte nav piemērota kā ceļvedis pieauguša cilvēka vecumā. Šāda pārmērīga aprūpe un rūpes traucē viņu pašu attīstībai. Attiecīgi, lai iniciācija kļūtu iespējama, ir jāļauj mirt pārāk laipnai mātei. Ja viņa nemirs, tad īstā sieviete nepiedzims. Ļaut nomirt nozīmē atteikties no tiem principiem un vērtībām, kas kavē izaugsmi. Bet, mirstot, viņa paša māte pasniedz Vasilisa nenovērtējamu dāvanu - sievietes intuīciju, kuras lomā ir lelle.

Ļaunā pamāte. Šis ir arī mātes arhetips, taču tam piemīt pilnīgi atšķirīgas mātes īpašības. Šī ir kastrējoša māte. Šādu māmiņu leksika sastāv no frāzēm: "Tu ar to nevari tikt galā", "Nekas vērtīgs no tevis nesanāks", "Kur tu kāp!" - Tātad viņi jūs tur gaidīja! Cik bieži mēs esam bezspēcīgi šādu māšu priekšā, mēs nevaram viņiem pretoties, viņi nodzēš radošo uguni, mūsu potenciālu. Tas ir tieši tas, kas notika pasakā. Pamāte nodzēsa uguni un aizsūtīja Vasilisu uz noteiktu nāvi. Un tikai tad, ja Vasilisa izturēs šo pārbaudi, viņa varēs atbrīvoties no kastrējošās mātes, kura vairs nespēj neko darīt ar atdzimušo sievietes dvēseli. Un Vasilisa ceļš ved uz Baba Yaga

Baba Yaga. Šis ir vēl viens mātes arhetips. Bet šī vairs nav tikai Māte, šī ir Lielā Māte. Šī ir ragana, kas zina, viņa noteikti zina Visuma noslēpumu. Baba Yaga, savvaļas māte, ir mentore, kas var mums ieteikt šajos jautājumos. Viņa iemācīs mums sakārtot lietas mūsu dvēseles mājā. Tas ieaudzina ego citā kārtībā - tādu, kurā var notikt brīnumi, valdīt prieks, var izspēlēties apetīte, un visu var izdarīt ar gaumi. Baba Yaga ir piemērs tam, kā palikt uzticīgam sev. Viņa māca gan nāvi, gan atjaunošanos. Baba Yaga nav ne laipna, ne ļauna. Baba Yaga ir godīga, jo viņa ir daba un darbojas saskaņā ar dabas likumiem. Tas var tikai nevajadzīgi apbalvot, nedz darīt nedarīt, tas tikai simbolizē to, ka cilvēks saņem tikai sava darba augļus. Rezultātā Vasilisa no Baba Yaga rokām saņēma to, pēc kā bija ieradusies, proti, Uguni. Lielā Māte iededza radošo uguni, dzīvības uguni.

Tādā veidā pēc visu mātes arhetipu iziešanas notiek sievietes iniciācijas process.