Kad Cerība Neārstē

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Atmetiet cerību visiem, kas šeit ienāk …

Dante "Dievišķā komēdija"

Kādu dienu mums būs jāatsakās no cerības uz labāku pagātni

Irvins Jaloms

Senā leģenda par Pandoras kastīti vēsta, ka Pandora bijusi sieviete, kuru Zevs radījis, lai sodītu cilvēkus par to, ka Prometejs viņiem nozaga uguni. Visi dievi dāsni apveltīja sievieti ar skaistumu, pārsteidzošu balsi, skaistām drēbēm. Pēc laulības ar brāli Prometeju Pandora dzemdēja meitu. Reiz Zevs uzdāvināja Pandoras vīram trauku, kurā bija ieslēgti visi cilvēku netikumi, nelaimes un slimības. Ziņkārīgā Pandora, neskatoties uz vīra brīdinājumiem, atvēra trauku un atbrīvoja visas nelaimes. Izbijusies viņa aizcirta vāku, bet bija jau par vēlu - visas nelaimes izklīda pa visu pasauli, un tikai cerība palika trauka apakšā. Un, saskaņā ar leģendu, kopš tā laika cilvēki sāka ciest un dzīvot nabadzībā, necerot uz labāku dzīvi.

Šķiet, kāds sakars šai leģendai ar psiholoģisko darbu?

Neskatoties uz to, es periodiski stāstu šo leģendu saviem klientiem. Un, manuprāt, tajā ir ļoti svarīga un gudra vēsts. Daudzi leģendu interpretē šādā veidā - cerība palika trauka apakšā, un cilvēki palika bez cerības uz labāku dzīvi. Bet interesanti ir tas, ka cerība bija vienā traukā ar cilvēku nelaimēm un nelaimēm. Patiešām, dažreiz izrādās, ka, lai sāktu dzīvot tālāk, ir jāšķiras no šīs "nelaimes" - cerības. Pirmkārt, cerība, ka, piemēram, jūsu pagātne vai kāda cita pagātne vai kaut kas var tikt mainīts.

Pieaugušie bērni cer, ka kādreiz viņu vecāki sapratīs, cik daudz koksnes ir salauzuši, un vecāki ar sadistiskām tieksmēm pēkšņi lūgs piedošanu un sāks pret bērniem izturēties citādi; kāds cer, ka neuzticīgais dzīvesbiedrs steidzami nožēlos grēkus un atgriezīsies, un sapratīs, kādu dārgumu viņš ir pazaudējis … Daudzi cer beidzot kādu dienu saņemt no mīļajiem, ka viņi mīl un rūpējas, ka viņiem nav dots bērnībā. Kāds cer uz brīnumainu dziedināšanu - vai viņš pats dodas pie dziedniekiem, vai viņu mīļajiem, kuri, piemēram, cieš no garīgām slimībām un, neko nedarot un cerot uz brīnumu, tērē laiku … Un tie ir ļoti ceru, ka neārstē.

Šīs cerības atbalsta cilvēku ilūzijā, ka kādreiz kaut kas kaut kur mainīsies un taisnīgums tiks atjaunots. Ka pēc tam, kad kāds, piemēram, jūs bērnībā iebiedēja, lūdz jūsu piedošanu, pēkšņi uzreiz kļūs vieglāk dzīvot un elpot. Vai arī, ka jūs varat atgriezties pagātnē un nākt klajā ar citām attiecībām starp vecākiem, starp brāļiem un māsām, un beidzot tiks atjaunots sirdsmiers. Un tās visas ir viltus cerības.

Dažreiz es kopā ar saviem klientiem veicu mākslas terapijas vingrinājumu "Burvju nūjiņa". Persona tiek aicināta fantazēt - ja viņam būtu burvju nūjiņa, kas tā būtu? No kā tas sastāv, kā viņš to ieguva, kur glabā, kādās situācijās viņa varētu viņam palīdzēt? Parasti šis vingrinājums parāda izeju uz resursiem, kas cilvēkam šobrīd nepieciešami. Tad jums ir jāuzzīmē šī burvju nūjiņa. Un šeit es pamanīju. Gadās, ka cilvēks ļoti shematiski uzvelk burvju nūjiņu, bet pēc tam uzmanīgi uzzīmē to, ko tieši viņš uzburtu ar tās palīdzību. Un parasti šie zīmējumi atspoguļo cerību uz labāko pagātni, kas nekad nenāks, par ko runāja Irvins Jaloms. “Mana burvju nūjiņa uzburtu, ka man bērnībā bija pilnīga un saliedēta ģimene”, “Mana nūjiņa uzburs tā, lai tēvs neatstātu ģimeni”, “Mana burvju nūjiņa uzburs tā, lai es nekad netiktu piekauta. mans patēvs agrāk”,“Mana burvju nūjiņa būtu uzbūrusi, lai brālis nesaslimtu”… Un te mēs redzam, ka cilvēki nerunā par saviem resursiem. Viņi runā par situācijām, kuras nekad nevar labot, kuras var uzskatīt tikai par pašsaprotamu - jā, manā bērnībā un pagātnē tas bija šādi. Varu ilgoties pēc tā, ka tur nebija labi, bet kaut ko mainīt pagātnē nedarbosies. Jo pretējā gadījumā visi resursi tiks tērēti neauglīgai nožēlai un fantāzijām, nevis tagad, lai kaut ko darītu patiesībā.

Es dažreiz šādiem klientiem saku: “Ziniet, pat lielie burvji pasakās nevar mainīt pagātni” (atcerieties vismaz to pašu Hariju Poteru, kurš, piemīt burvībai, nevarēja atgriezt savus vecākus). Ja jūs tuksnesī dzenāt mirāžu, kurā redzat oāzi ar ūdeni, jūs beidzot varat zaudēt visus spēkus. Bet jūs varat saprast - jā, es esmu tuksnesī, un šī ir mirāža, un jums ir jāsanāk kopā, lai atrastu ūdeni tur, kur tas patiesībā ir. Tas nav mirāžā. Tāpat viltus cerībā nav spēka un resursu, lai dotos tālāk.

Un šeit ir tas, kas pārsteidz. Tiklīdz cilvēks ļauj sev saprast, ka labāk ir pārtraukt cerēt un atmest cerību, tad, izdegusies par kaut ko, kas viņa dzīvē nav noticis, pēkšņi sākas dziedināšana. Kad mēs atzīstam, ka mūsu sāpes ir patiesas un cerība uz labāku pagātni ir ilūzija, tad mēs sākam strādāt ar patiesām sāpēm. Un viņi sāk spert konkrētus soļus pretī pārmaiņām realitātē, nevis fantāzijās.

Vēl viens šī raksta epigrāfs bija slavenie Dantes vārdi no Dievišķās komēdijas: "Atmetiet cerību, visi, kas šeit ienāk." Šie vārdi bija ierakstīti virs ieejas ellē. Slavenais psihoterapeits Aleksandrs Lovens, kurš strādāja ar ķermeni, uzskatīja, ka elle un šķīstītava ir mūsu bezsamaņa, kur no mums ir slēptas daudzas sāpes un apspiestas jūtas. Un psihoterapeits, tāpat kā Vergilija gids Dantes darbā, var palīdzēt cilvēkam, kurš meklē palīdzību, iziet cauri šiem elles lokiem. Sevis atklāšanas process ir ļoti līdzīgs šim ceļam, un klienta elle sastāv no izmisuma, panikas, dusmām, pazemojumiem un citām jūtām, kas ilgstoši ir apspiestas, lai izdzīvotu.

Un vēlreiz es vēršu jūsu uzmanību uz to, ka uzraksts uz elles vārtiem saka, ka pirms lēmuma pieņemšanas par šo ceļu ir jāatsakās no cerības. Varbūt tāpēc, ka cerība var turpināt glabāt ilūziju, ka "nekas no tā nenotika, vai tas nebija ar mani, vai man tā šķita, vai kādu dienu būs iespējams atgriezties un visu labot". Ja tas, kurš ienāca šajos vārtos, paņemtu sev līdzi cerību, tad, iespējams, viņš tur paliktu uz visiem laikiem.

Protams, ir brīži, kad cerība mūs atbalsta un dod spēku dzīvot tālāk. Bet šī cerība, kas neārstē, ļaujiet tai palikt tur, kur tai vajadzētu būt - Pandoras trauka apakšā.