Saldēta Dzīve

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Paziņojums: Rakstā galvenā uzmanība tiks pievērsta klientiem, kurus klīniskajā terminoloģijā parasti sauc par šizoīdiem. Es rakstīšu par viņiem, izmantojot sastinguma metaforu kā psiholoģiskas nāves veidu.

Lai aprakstītu un analizētu šādus klientus, es pievēršos krievu pasakai "Morozko".

Es lieliski apzinos, ka jebkurš teksts ietver daudzas interpretācijas, šajā rakstā es piedāvāju iepriekš minētās pasakas psiholoģisku analīzi, tās saturu uzskatot par iespējamu ģimenes situāciju un varoni šāda veida situācijas rezultātā.

Es dalos savā pieredzē un domās par sadarbību ar šāda veida klientiem.

Es esmu trīcoša būtne

Vai arī man ir tiesības?

F. M. Dostojevskis

- Vai tev ir silti, meitiņ?

Vai tev ir silti, sarkana?

Viņa mazliet elpo:

- Siltums, Morozushko, silts, tēvs.

Pasaka "Sals".

Mazais cilvēks piedzima …

Ir ļoti svarīgi, kā tas šeit tiek pieņemts. Viņa būtiskā vajadzība pēc pieņemšanas ir adresēta tuvākajai videi - pirmkārt, vecākiem. Šie cilvēki kļūst nenozīmīgi nelegālos jautājumos, un no tā, cik ļoti viņi ir gatavi atbildēt un apmierināt šo Mazā cilvēka vajadzību, lielā mērā būs atkarīga viņa turpmākā dzīve. Pati vitāli nozīmīgu cilvēku esamība ir pamats viņa vitālās identitātes un sajūtas "es esmu" parādīšanās.

- Vai man ir tiesības būt pašam? - tā izklausās bērna vajadzība pēc pieņemšanas. Un ne visi vecāki var pilnībā nodrošināt šīs vajadzības apmierināšanu.

Manuprāt, ir 3 vecāku bērnu pieņemšanas līmeņi. Es tos apzīmēšu kā metaforu:

Tev nav tiesību būt …

Tu esi pelnījis būt, ja …

Jūs esat tas, kas jūs esat, un tas ir lieliski!

Katrs līmenis atbilst noteiktam identitātes veidam:

Vitālās identitātes līmenis;

Sociālās identitātes līmenis vai if-identitāte;

Individuālās identitātes līmenis.

Es pakavēšos pie tiem sīkāk:

Jums nav tiesību būt … (Vital identitātes līmenis). Šajā gadījumā iepriekš izteiktā vajadzība - Vai man ir tiesības būt pašam? - apstājas līmenī "Vai man ir tiesības būt?" Šeit mums ir darīšana ar dzīvībai bīstamu vidi, kas noliedz Mazā cilvēka tiesības pastāvēt. Dzīvē šāda situācija rodas, ja bērns ir bārenis vai pat dzīvo kopā ar vecāku, kurš šajā sistēmā ir psiholoģiski vājš un kuram nav svara. Varat arī iedomāties situāciju, kad abiem vecākiem ir vāja dzīvības identitāte. Sociāli gļēvi. Viņi parasti apbruņo savus bērnus ar šādiem introject ziņojumiem: “Turiet galvu uz leju”, “Esiet pacietīgs, un tas tiks apbalvots” utt.

Jūs esat pelnījis būt, ja … (Sociālās identitātes līmenis vai ja-identitāte). Mēs pieņemsim jūs, ja esat tas, ko mēs vēlamies. Mēs esam vajadzīgi dažiem mūsu mērķiem. Šeit mums ir darīšana ar neatbalstītu pašidentitātes novērtēšanas vidi.

“Jums ir tiesības būt” - šī ir atšķirība starp šī līmeņa vēstījumu no iepriekšējā. Tas noteikti Mazajam cilvēkam sniedz vairāk iespēju nekā iepriekš aprakstītais līmenis. Bet tajā pašā laikā tā ievieš vairākus nosacījumus tās pastāvēšanai. Ja jūs labi zināt šos apstākļus un pielāgojaties tiem, tad jūs varat kaut kā pielāgoties videi, pat izveidot labu sociālo identitāti un būt sociāli veiksmīgiem.

Tomēr laba sociālā identitāte nepārklājas ar būtisku. Jums ir tiesības būt, bet, lai jūs pieņemtu un mīlētu, jums ir jāatsakās no sevis. Kā piemēru var minēt narcisistiski organizētas personas.

Narcissists aktīvi veido savu sociālo identitāti. Bet neatkarīgi no tā, cik ļoti narciss cenšas, neatkarīgi no tā, kādus sociālos augstumus viņš sasniedz, viņa identitāte paliek “ja -identitāte” - viņā dziļi dzīvo nemīlēts bērns, kurš spītīgi un neveiksmīgi cenšas iegūt atzinību, cerot, ka atzīšana viņu apmierinās. izsalkums pēc pieņemšanas un mīlestības.

Narcissists nespēj paļauties uz sevi, viņš vienmēr paliek atkarīgs no Cita viedokļa, novērtējuma, jo Cits nosaka viņa pašsajūtas, pašsajūtas, esības kvalitāti. Kā viens no maniem kolēģiem metaforiski izteicās: "Gaļa ir izaugusi pār trauslu skeletu." Situācijās ar iespējamu noraidījumu, devalvāciju klients ar neveiksmīgu vitālo identitāti var aktualizēt bezpalīdzības sajūtu, zaudēt kontroli pār situāciju līdz pat panikas lēkmēm. Visiem maniem klientiem ar panikas lēkmēm ir bijušas būtiskas identitātes problēmas. Raksturojot savu stāvokli šādos brīžos, viņi saka, ka "zeme iet zem kājām", "atbalsts tiek zaudēts", "it kā jūs strauji nokristu dziļā bezdibenī", "It kā jūs nokāptu pa kāpnēm tumsā un tur nav solis "…

Daži vārdi par atšķirību starp klientiem ar problemātisku vitālo identitāti un narcissistiem. Narcissists aizstāj pieņemšanu ar atzīšanu, viņi to dzen visos iespējamos veidos. Un klientiem ar neveiksmīgu būtisku identitāti izdzīvošana ir būtiska. Ja narcissists uzskata, ka kaut kas ir jādara, jāparādās, jāizpaužas un jūs pamanīs, novērtēs, mīlēs, šie klienti ir pārliecināti, ka jebkurš izskats-izpausme ir nedrošs uz mūžu. Gan tur, gan tur otrs ir vajadzīgs, bet narcissistam otrs ir jāapbur, lai būtu pelnījis savu apbrīnu, par to - nevis dusmoties. Galvenā saskarsmes sajūta šeit ir bailes, un tās rezultāts ir garīga sasalšana.

Un, ja narcissistam ir kauns būt pašam, tad šizoīds baidās būt pats. Rezultātā, ja kauns neļauj narcissam satikties ar sevi, tad klientam ar problemātisku vitālo identitāti šāda sajūta ir bailes.

Jūs esat tas, kas jūs esat, un tas ir lieliski! (Individuālās identitātes līmenis) Identitātes veids, kas mūsu narcisistiski organizētajā sabiedrībā ir reti sastopams. Šāda veida identitātes pārstāvji ir spējīgi uz augstu sevis pieņemšanas, pašpalīdzības, pašnovērtējuma pakāpi. Kā jūs zināt, ego funkcijas tiek iegūtas no attiecībām. Iepriekš minētās ego funkcijas-pašpalīdzība, sevis pieņemšana, pašcieņa-ir laba ārēja atbalsta, pieņemšanas, novērtēšanas rezultāts. Un sākotnējais vēstījums no vides ir tāds, ka jūs esat tas, kas jūs esat, un tas ir lieliski! - laika gaitā pārvēršas par - es esmu tas, kas esmu, un tas ir lieliski!

Identitātes veids ir atvasināts no izceltajiem pieķeršanās līmeņiem un raksturo cilvēka dzīves kvalitāti un viņa kontaktu ar pasauli, citiem, kvalitāti.

Šajā rakstā uzmanība tiks pievērsta vitālās identitātes līmenim. Šis līmenis ir pamats nākamo divu veidošanai, kas ir uzcelti virs tā. Nosakot cilvēku šajā līmenī, rodas nopietnas psiholoģiskas problēmas. Patiesībā šeit mums ir darīšana ar psiholoģiskās nāves variantu fiziskās dzīves ietvaros.

Kā ilustrāciju klientam ar problemātisku vitālo identitāti izmantošu pameitas tēlu no krievu tautas pasakas Morozko

Pasakas saturs labi atspoguļo tās vides īpašības, kurā vectēva meita uzauga - amortizējas, noraida.

Ikviens zina, kā dzīvot kopā ar pamāti: ja apgriezīsies - mazliet un neuzticēsies - mazliet. Un viņa paša meita dara visu, ko viņš dara - visu sita pa galvu: viņa ir gudra.

Pameita arī baroja un dzirdināja liellopus, nesa būdā malku un ūdeni, uzcēla plīti, krīta būdiņu - vēl pirms dienasgaismas … Veco sievieti nevar iepriecināt - viss nav tā, viss ir slikti. Vismaz vējš čaukstēs, bet tas nomierināsies, bet vecene izklīst - drīz tā nerimsies.

Pamāte šajā ģimenes sistēmā ir dominējošais loceklis, viņai ir visa vara šajā sistēmā, visas viņas vēlmes ir likums pārējiem.

Tā pamāte nāca klajā ar ideju izspiest savu pameitu no gaismas.

- Ņem viņu, ved viņu, vecais, - viņš saka vīram, - kur tu vēlies, lai manas acis viņu neredz! Aizved viņu uz mežu, rūgtajā salnā.

Pasakains "izspiest no gaismas" patiesībā ir metafora un burtiski nozīmē šādu vēstījumu - "Tev nav tiesību būt!"

Paša tēvs šajā sistēmā ir vājš, viņam nav nekādas varas, un bērns nevar paļauties uz viņu. Lai gan viņš ir pasakas saņēmējs - viņa paša tēvs -, viņš nevar dot bērnam atbalsta funkciju, jo viņam pašam ir neveiksmīga vitālā identitāte - viņam nav tiesību būt pašam, deklarēt savas vēlmes. Pat sunim šajā sistēmā ir vairāk tiesību.

- Tjaf, tyaf! Vecā meita ir zeltā, sudrabā viņi tiek ņemti, bet vecā sieviete nav precējusies.

Vecā sieviete meta viņai pankūkas un sita, suns - visu savu …

Apstiprinājums tam ir viņa reakcija uz sievas norādījumiem.

Vecais vīrs zaudēja savaldību, sāka raudāt, bet nebija ko darīt, ar sievieti nevarēja strīdēties. Iepriecināja zirgu:

- Apsēdies, mana mīļā meita, kamanās.

Viņš paņēma bezpajumtnieci mežā, izgāza sniegputenī zem lielas egles un aizgāja.

Paliekot viena ziemas mežā, meitene satiek citu pasakas varoni - Morozko. Sarunas ar viņu saturs pilnībā atklāj viņas absolūto nejūtību pret sevi, nespēju sevi deklarēt. Frosty, šķiet, cenšas atrast līniju, aiz kuras ir dzīvība, taču velti - tā ir dziļi paslēpta aiz biezas ledus kārtas.

Meitene sēž zem egles, dreb, dreb caur viņu. Pēkšņi viņš dzird - netālu Morozko sprakšķ pa kokiem, lec no koka uz koku, klikšķina. Viņš atradās uz egles, zem kuras meitene sēž, un no augšas viņai jautā:

- Vai tev ir silti, meitiņ?

Viņa mazliet elpo:

- Siltums, Morozuško, siltums, tēvs.

Morozko sāka lejup nolaisties, vairāk sprakšķēt, noklikšķināt:

- Vai tev ir silti, meitiņ? Vai tev ir silti, sarkana?

Viņa mazliet elpo:

- Siltums, Morozuško, siltums, tēvs.

Morozko nolaidās vēl zemāk, vairāk saplaisāja, spēcīgāk noklikšķināja:

- Vai tev ir silti, meitiņ? Vai tev ir silti, sarkana? Vai tev ir silti, mīļā?

Meitene sāka pārkaulot, nedaudz pakustinot mēli:

- Ak, silts, dārgais Morozuško!

Meitenes pasaules attēlā dziļi iesakņojusies pārliecība, ka fiziskā izdzīvošana šajā pasaulē ir iespējama tikai noraidot viņu es, viņas vēlmes, vajadzības, jūtas. "Tu neesi svarīgs, tev jābūt ērtam citiem!" Šī pārliecība ir visas viņas iepriekšējās dzīves rezultāts. Un šī situācija vēlreiz apstiprina, stiprina viņu šīs pārliecības pareizībā. Turklāt viņa ne tikai fiziski izdzīvo, pateicoties savai stratēģijai, bet arī tiek bagātīgi apbalvota.

Vecais vīrs iegāja mežā, ierodas vietā, kur viņa meita sēž zem lielas egles, jautra, sarkana, sabalā, viss zeltā un sudrabā, bet apkārt - kaste ar bagātīgām dāvanām.

Vecās sievietes meita demonstrē pavisam citu uzvedību. Viņas reakcija uz situāciju ir adekvāta šai situācijai. Viņa ir autentiskas personas piemērs, atbilstošs gan ārējai, gan iekšējai realitātei.

Vecās sievietes meita sēž, pļāpā ar zobiem. Un Morozko sprakšķ pa mežu, lec no koka uz koku, klikšķina, skatās uz vecās sievietes meitu:

- Vai tev ir silti, meitiņ?

Un viņa viņam teica:

- Ak, ir auksti! Nekrausties, nesaplaisāt, Frost …

Morozko sāka lejup nolaisties, vairāk sprakšķot, noklikšķinot:

- Vai tev ir silti, meitiņ? Vai tev ir silti, sarkana?

- Ak, rokas, kājas ir sasalušas! Ej prom, Morozko …

Morozko nolaidās vēl zemāk, sita spēcīgāk, ieplaisāja, noklikšķināja:

- Vai tev ir silti, meitiņ? Vai tev ir silti, sarkana?

- Ak, pilnīgi atdzisis! Pazūdi, pazūdi, sasodītais Frost!

Viņa ir godīga pret sevi un pret Morozko, atšķirībā no iepriekšējās meitenes, bet paradoksāli, bet viņas patiesums darbojas pret viņu.

Izrādās, ka būt autentiskam ir sociāli neizdevīgi un pat bīstami. Lūk, šajā piemērā ļoti skaidri izsekojami pasaku sociālie motīvi. Pasaka izpilda sabiedrisko kārtību, un lielākajā daļā pasaku ir spilgti pretindividuāli vēstījumi. Pasaku sociālais vēstījums ir tāds, ka sabiedrība ir daudz svarīgāka par indivīdu. Tā sistēma rūpējas par sevi, atjaunojot paklausīgus, ērtus dalībniekus.

Morozko sadusmojās un tik pietiekami, ka vecās sievietes meita pārkaulojās.

Morozko tēls personificē sociālo vēstījumu un baidās no nepaklausības. Lai jūs pieņemtu sabiedrībā, jums ir jāatsakās no sevis.

KLIENTA AR PROBLĒMU VITĀLĀ IDENTITĀTE Psiholoģiskais portrets:

• nejutīgums pret sevi;
• pārmērīga tolerance, sasniedzot mazohisma līmeni;
• sociālā kautrība;
• laipnība, kas sasniedz svētuma pakāpi;
• nespēja rūpēties par sevi, ko bieži aizstāj rūpes par citu;
• nespēja izteikt savu viedokli;
• gaidot, ka citi pamanīs un novērtēs tās vienkāršību.

Šādu klientu vadošā iezīme ir Cita pieaugošā nozīme, sasniedzot punktu atteikties no sava Es par labu Citam, kura pamatā ir bailes no otra.

Atgriezīsimies pie mūsu pasakas. Šīs pasakas beigas, tāpat kā vairums citu, ir tikai pasakas beigas, bet ne dzīves beigas.

Mēs atstājam savu varoni brīdī, kad viņa saņem atlīdzību par viņas iecietību un upuriem.

Vecā vīra meita ir zeltā, viņi tiek nēsāti sudrabā …

Bet, ja jūs šeit nepabeidzat punktu un nenosakāt viņas turpmākās dzīves prognozi, tad maz ticams, ka tas būs pozitīvs. Kā viņa var pārvaldīt bagātību, kas burtiski uzkrita viņai tik negaidītā veidā? Galu galā varone ne tikai nemainījās šī pasakainā notikuma rezultātā, bet vēl stingrāk nostiprinājās savā pasaules attēlā, kur viņai man un tās izpausmēm nav vietas.

TERAPIJA

Manā praksē aprakstītie klienti visbiežāk risināja līdzatkarības problēmas attiecībās un trauksmes lēkmes.

Abos gadījumos mēs runājam par nespēju sevi atbalstīt, atbalsta sajūtas trūkumu zem kājām. Iepriekš es aprakstīju cilvēka pieredzi panikas lēkmes situācijā, viņi ir ļoti daiļrunīgi. Dzīvē šie klienti cenšas kompensēt savu pamata pieņemšanas un atbalsta trūkumu, cenšoties kontrolēt pasauli.

Līdzatkarības gadījumā šāds atbalsts tiek meklēts citur. Tāpēc, neraugoties uz visu attiecību sarežģītību un dažreiz traģēdiju, līdzatkarīgajam nav iespējams atstāt Citu.

Klientu terapijai ar neveiksmīgu vitālo identitāti vajadzētu būt projektam, lai atjaunotu viņu būtisko identitāti.

Šim nolūkam, manuprāt, ir nepieciešami divi nosacījumi:

• Darbs ar klientu terapijas eksistenciālā vai meta līmenī;
• Terapeita darbs ir viņa personība.

Šeit, tāpat kā nevienā citā gadījumā, nepalīdz tehnikas, paņēmieni, paņēmieni. Lai veiktu iespējamās izmaiņas klientā, terapeitam jābūt pašam ar labu vitālo identitāti, lai "inficētu" klientu ar dzīvību. Neatkarīgi no tā, kādu metodi izmanto konkrēts speciālists, svarīgs un dziedinošs princips ir viņa dzīvības brīvība, brīvība no if-nosacījumu sistēma.

Georgijs Platonovs par to skaisti teica: “terapeits nonāk klienta vitāli nozīmīgajā vidē, un šajā tuvumā tiek atveidota situācijas veidošanās vai, pareizāk sakot, sistēmas reformācijas situācija. Šobrīd visai izglītībai, sociālajam statusam un konsultanta sasniegumiem nav nozīmes. Svarīga ir tikai viņa dzīvības brīvība un prasme uzturēt kontakta dziļumu. Un bieži vien nav svarīgi, kā tas notiek, vai tiek izrunāti kādi vārdi. Svarīga ir viena lieta - šajā kontaktā klients iegūst beznosacījuma tiesības būt, beznosacījuma tiesības uz mīlestību un cieņu.” (Fondi. Krievu geštalts. / Rediģējot N. B. Dolgopolovu, R. P. Efimkinu. - Novosibirska: Psiholoģijas pētniecības un apmācības centrs NSU, 2001. - 125 lpp.)

Šādas terapijas rezultāts ir pieredze par klienta tiesībām būt.

Pamats šādai pieredzei ir vairāku spēju parādīšanās: spēja sevi atbalstīt, pašcieņa, sevis pieņemšana. Spēja justies mīlestības un cieņas cienīgai pat sarežģītās situācijās.

Šādas pieredzes un spēju rašanās ir iespējama tikai atjaunojot atbalsta sajūtu.

Kur atrast šo atbalstu?

Tas nav bērna stāvoklī. Jūs varat bezgalīgi ilgi strādāt ar klienta iekšējo bērnu, piedzīvot aizvainojumus, bailes, vilšanos, bet, ja bērnībā nebija mīļotā, laimīga bērna pieredzes, tad tur jūs neatradīsit uz ko paļauties. Jums ir jāmeklē atbalsts tikai realitātē, jūsu pieaugušajai I daļai. Bet šādi klienti dod priekšroku realitātei, nevis ilūzijai, un viņu pieaugušo daļa netiek veidota.

Arī vecāku attēlā nav atbalsta. Nav iespējams paļauties uz vecāku figūru, ja viņa pati ir nestabila, viņai nav vitālas identitātes. Tas ir kā mazs dēlis purvā: ja tu kļūsi, tev neizdosies. Jūs varat paļauties tikai uz stabiliem rādītājiem.

Terapeitam vispirms jākļūst par šādu figūru klientam.

Viena no lielākajām grūtībām šeit ir tā, ka klients, meklējot šādu atbalstu, kaislīgi sapņo par beznosacījumu pieņemšanu un beznosacījumu mīlestību. Terapija ir nosacīta situācija, ir noteikti noteikumi, atbildība, samaksa. Un terapeits, neskatoties uz spēju pieņemt un bezvērtību, nav klienta vecāks, un tāpēc nevar viņu mīlēt bez nosacījumiem, kā vecāks var mīlēt savu bērnu. Šajā brīdī klientam rodas spēcīgas jūtas (dusmas, aizvainojums, vilšanās, aizvainojums, dusmas), kuru dēļ viņš, iespējams, nespēs saglabāt terapeitiskās attiecības. Un terapeitam šis terapijas brīdis nav viegls un ir izaicinājums pārbaudīt viņa personīgo un profesionālo stabilitāti.

Terapeita spēja pavadīt klientu šādu sajūtu pārdzīvošanā rada iespēju klientam piedzīvot un piedzīvot šādas sajūtas, saskarties ar vilšanos un galu galā saskarties ar realitāti (sevi, terapeitu, dzīvi) - pagrieziena punkts terapijā. Tas ir neizbēgams klienta augšanas procesa rezultāts.

Pēc tam terapijas procesā ir svarīgi meklēt citas spēcīgas figūras klienta ģimenē. Tas var būt vectēvs, vecmāmiņa, onkulis, tante, dažreiz ne dzimtā, bet nozīmīga klienta dzīvē Cits. Tie ir cilvēki, kurus klients ciena, apbrīno un lepojas. Tie var kļūt par pamatu viņa vitālās identitātes veidošanai.

Nerezidentiem ir iespējams konsultēties un uzraudzīt, izmantojot Skype.

Pieteikšanās: Genādijs.malečuks