Laimes Zinātne

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Laime ir kā medus, ļoti dīvaina lieta. Milzīgs publikāciju apjoms, gan stingri zinātnisks, gan vienkārši tērzēšanai, tāpat kā viss jau ir runāts un apspriests. Bet problēma ir tā, ka nav pilnīgi skaidrs, kas ir domāts ar šo vārdu. "Laime" tur ir kā "skaistums" vai "dvēsele". Tāpēc, ja ņemat kādu neirozinātnisku rakstu, kas rakstīts skaidri, konkrēti un konkrēti, izrādās, ka viņi solīja kaut ko pastāstīt par laimi, bet runāt par atlīdzības sistēmu. Un vispārējās psiholoģijas ietvaros teksti nepārtraukti ieslīgst vispārējos diskursos par tēmu par visu labo pret visu slikto un par to, cik labi ir būt laimīgam un veselam. Turklāt katru reizi man ir spēcīga sajūta, ka pozitīvu emociju psiholoģijas jomas eksperti pastāvīgi sajauc personīgo un taisnīgo biznesu, un no viņu balto zobu skautu entuziasma raustās zobi un acis. Bet varbūt tā ir individuāla reakcija. Pastāv bieži sastopami laimes pārbaudes testi, taču problēma ar tiem ir tā, ka tie ir diezgan subjektīvi. Populārākie ir subjektīvā laimes skala un subjektīvās apmierinātības ar dzīvi indekss, 4 jautājumi 7 ballu skalā. Kopumā šie jautājumi ir saistīti ar "Vai esat laimīgs? - Jā / Nē / Nu, šeit un tur." Tas nenozīmē, ka šīs anketas iedziļinās un kaut kā nopietni objektivizē jautājumu. Protams, mums vienmēr ir tomogrāfi, bet, pirmkārt, dodieties un ievietojiet laimīgu cilvēku fMRI, un, otrkārt, un vissvarīgāk, nav pilnīgi skaidrs, ko darīt ar rezultātiem. Joprojām pastāv dzīvnieku modeļi, taču atkal liels jautājums ir par to, cik homoloģisks ir žurkas prieks no negaidītas tikšanās ar cukura gabaliņu un, piemēram, laime kalpot savai tautai.

Bet jebkurā gadījumā, tā vai citādi, viss galu galā ir atkarīgs no atlīdzības sistēmas.

I. Laimes teorētiskie pamati Laimes funkcionālā anatomija. Viens no galvenajiem dalībniekiem ir orbitofrontālais garozs (turpmāk OFC). Tur tiek novērtēti stimuli, atklāta konkrēta prieka nozīme un vērtība, tiek veidotas izvēles, izvēles un pieņemti lēmumi. OFC priekšgals vairāk reaģē uz sarežģītiem stimuliem - monetāriem, sociāliem utt. OFC aizmugure ir vienkārši hedonistiski prieki - ēdiens, sekss. Mediālie iekšējie reģioni ir aktīvi attiecībā pret pozitīva pastiprinājuma predikātiem, sānu ārējais reģions reaģē uz negatīvu pastiprinājumu un nelabvēlīgiem stimuliem. Lai gan OFC ir daudz mu-opiātu receptoru, visticamāk, ka šī nodaļa tieši nerada gandarījuma / neapmierinātības sajūtu, tieši tur notiek baudas kodēšana un novērtēšana, kā arī galīgā uzvedības risinājuma salikšana. Tādējādi sānu OFC reaģē ne tik daudz uz negatīvu stimulu kā uz izvairīšanos no nepatikšanām. T.i sods, kas vienalga ir neizbēgams, rada daudz mazāk satraukuma, nevis to pašu sodu, ar kuru jūs potenciāli varat kaut ko darīt. Praksē tas izpaužas zināms efekts, ka pazemība un pieņemšana ievērojami mazina psiholoģisko diskomfortu nelabvēlīgā situācijā.

Piemērs, nedaudz uz vienu pusi, - tika aptaujātas sievietes Anglijā un Indijā, tika novērtēta viņu subjektīvā laime ģimenes dzīvē. Starp jaunām sievietēm, kuras nesen apprecējās, angļu sievietes bija paredzami laimīgākas par hinduistēm, jo dažas apprecējās pēc savas brīvas gribas un romantiskas mīlestības sajūtas dēļ, kamēr vecāki piekrita citiem, neviens nejautāja viņu viedokli, viņi to sniedza svešiniekam. dīvaina māja. Bet starp sievietēm, kuras bija precējušās ilgu laiku, 10-15 gadus vai ilgāk, attiecība mainījās uz pretējo. Ja nav viegli pieejamu izeju no situācijas, cilvēks pieņem, pierod, sāk saņemt savu subjektīvo apmierinātību un dzīvo tālāk. "Ieradums mums ir dots no augšas, tas aizstāj laimi," - patiesībā tas nav aizstājējs, tas ir tas.… Un ir skaidrs, ka sievietes dzīve Afganistānas ciematā vai, nezinu, ķīniešu ciematā, ir liktenis, no kura jebkura mūsdienu Eiropas meitene šausmās un riebumā atkāpsies, taču mums ir jāsaprot, ka šis viss ir galvas iekšpusē.

Bet atpakaļ pie orbitofrontālās garozas. Persona ar OFC nezaudē spēju priecāties vai ciest, bet daudz zaudē emocionālā novērtējuma, vēlmju un adekvātu lēmumu pieņemšanā.

Orbitofrontālais garozs ir intensīvi saistīts ar striatuma sekcijām. Striatum, kas pazīstams arī kā striatum, atrodas smadzeņu centrā. Starp daudzām citām funkcijām ir galvenie hedoniskie karstie punkti, prieka "karstie taustiņi". Slavenākais no tiem ir vēdera striatuma accumbens kodols - Nucleus accumbens, un muguras striatuma pallidus iekšējās daļas - Ventral pallidum. Viņu darbība izpaužas visdažādākajās atlīdzību ķēdēs. Nucleus accumbens vairāk reaģē uz izstarotajiem stimuliem, t.i. tiem subjektīvajiem priekiem, kas nepārprotami paceļas virs parastā atlīdzības pamata līmeņa. Ikvienam no ikdienas dzīves ir zināms, ka viss tiek apzināts salīdzinājumā. Atcerieties savu bērnības prieku no pirmās un vienīgās automašīnas vai lelles saistībā ar situāciju, kad jums ir pilna kaste ar šīm rotaļlietām un jauna dāvana - tikai vēl viena no tām pašām. Vai arī salīdziniet savas pirmās nopelnītās naudas subjektīvo efektu ar tām pašām vai lielākām summām, kuras saņemat katru mēnesi, gadu no gada. Neironiem nav savas ideālās mēru un svaru kameras, un nav atsauces metrikas nozīmīguma un patīkamības novērtēšanai, visas preferences tiek veidotas relatīvās un salīdzinošās kategorijās

Vēl viens svarīgs mezgls ir Ventral pallidum. Atšķirībā no kodola accumbens tas vairs nav tik daudz "vērtētājs", cik " melnāks »Primārais hedoniskais prieks. Bālums piedalās subkortikālo mezglu vispārējā limbiskajā tīklā un ir iesaistīts sava veida hedonistiskās ietekmes mazināšanā, izmantojot maņu ievadi, emocionālo stāvokli, izziņas ķēdes un motivācijas-uzvedības lēmumus. Patoloģiskā formā tas ir izpaužas, piemēram, gadā primārā atkarību izraisošā pievilcība ar dažādām atkarībām (ķīmiskā viela, medījums utt.). Normālām smadzenēm Šī nodrošina mūsu interesi par subjektīvi patīkamu pieredzi … Vienkārši sakot, tas ir kā jokā par ķīniešu Ziemassvētku eglīšu rotājumiem - "tie izskatās vienādi, bet nedara cilvēkus laimīgus". Ir aprakstīti vēdera dobuma divpusēja bojājuma gadījumi, - šiem pacientiem ievērojami samazinājās stimulējošo stimulu un pozitīvo emociju motivācijas nozīme, lai gan formāli viņi diezgan adekvāti novērtēja pārtikas subjektīvo patīkamību, seksuālos un sociālos stimulus. Tādējādi veidojas anatomisks "laimīgs kodols", - patīkamība - pievilcība - priekšroka, nucleus accumbens- ventral pallidum- orbitofrontal cortex. Protams, tas neaprobežojas ar to, un daudzi citi departamenti ir iesaistīti mūsu vispārējā apmierinātības (vai neapmierinātības) nodrošināšanā ar dzīvi. Ir arī prefrontālās garozas (Ventromedial prefrontal cortex) apakšējā un iekšējā daļa, kur atrodas mediālais prefrontālais tīkls, kas ir īpaši svarīgi emocionālās reakcijas veidošanai un nodrošina nosacītu “emocionālo inteliģenci. Prefrontālās garozas (Dorsolateral prefrontal cortex) augšējā un ārējā daļa, kas nodrošina darba atmiņas un kognitīvi-uzvedības prosociālo modeļu efektivitāti, ir nosacītā “pirmsindividuālā sociālā inteliģence”. Priekšējā salu garoza, kas nodarbojas ar pašapziņu, labklājību un iekšējo sajūtu un pieredzes, gan patīkamas, gan nepatīkamas, uzraudzību. Papildu motoriskā joma, kurā tiek novērtēta prosociālā uzvedība un mijiedarbība - es minēju šo nodaļu, kad runāju par smiekliem, tā pati nodaļa ir iesaistīta sociālo hierarhiju uzturēšanā - šimpanzēs tika aktivizēti papildu motora mezgli, novērojot dominējošo indivīdu darbības. viņu grupu, salīdzinot ar darbībām, kas ir vienādas vai pakārtotas hierarhijā. Galvenā garozas procesu ievadīšanas vieta ir Cingulate cortex. Piemēram, ja žurkām tika bojāta priekšējā cingulārā garoza, tika zaudēta iespēja pareizi salīdzināt iespējamo atlīdzību ar nepieciešamo piepūli. Pēc pieredzes bija iespējams izvēlēties starp lielu atlīdzību, kas prasīja pūles, lai sasniegtu, salīdzinoši viegli pieejamu, bet ne pārāk pievilcīgu atlīdzību (daudz garšīgu ēdienu, par ko jāpārlec pāri barjerai un nedaudz bez garšas) ir pieejams bez piepūles). Veselas žurkas deva priekšroku lēkt, un grauzēji ar skarto ACC izvēlējās vienkāršāku. Līdzīgs ACC aktivitātes samazinājums tika konstatēts pacientiem ar anhedoniju un samazinātu motivāciju šizofrēnijas un smagu depresijas traucējumu gadījumā. Tādējādi subjektīvās laimes, apmierinātības un apmierinātības ar dzīvi kopumā, jo īpaši ar dažiem konkrētiem notikumiem, novērtējums ir sarežģīta sarežģīta sistēma, tas ir līdzsvars, mijiedarbība un līdzsvars. Nav iespējams iedurt elektrodu kādā smadzeņu vietā un padarīt cilvēku laimīgu (vai nelaimīgu). Laimes ķīmija un fizioloģija Vispārējā subjektīvā baudījuma mehānikā var atšķirt “gribu” un “līdzīgus” komponentus. Tas ir diezgan parasts sadalījums; tam ir psiholoģiska, nevis bioloģiska nozīme. Avotos krievu valodā nav vispāratzītu līdzīgu terminu, un man ir grūti pareizi tulkot, kas neizklausītos neveikli. "Vēlme" un "vēlme"? "Pievilcība" un "gandarījums"? Pieļaujot “gribu” un “patīk”, es domāju, nevienam nebūs grūtību saprast šos vienkāršos angļu vārdus. Zem " gribu"Galvenokārt nozīmē motivācijas komponentu, - trūkums, vēlme, pievilcība, vajadzība, aktīva interese, virzīta uzvedība … T.i tas ir dzinējspēks un dzinējspēks, lai sasniegtu laimi, prieku un baudu. « Patīk"Vai tieša hedonistiska (ti, vienkārša, nosacīti" dzīvnieka ") vai eudemoniska (ti, prosociāla, nosacīti" augstāka ") ietekme. Tas ir tieši subjektīvi prieks, ko gūstam no paaugstināšanas amatā, pozitīva pastiprinājuma novērtējums, līdzjūtības pakāpe un iesaistīšanās, viss kāpēc mums patīk “viss labais” un nepatīk “viss sliktais”

Abas šīs sastāvdaļas, kas vēlas un patīk, "kustība uz" un "apmierinātība no", ir būtiskas, lai veidotos galīgais subjektīvais apmierinājums, parasti tās nedarbojas atsevišķi. No populārzinātniskiem apgalvojumiem mēs varam secināt, ka gribu Šī dopamīna sistēma, bet kā opiāts … Šeit jums jāsaprot, ka tā ir ļoti rupja vienkāršošana, balansējot uz pieļaujamās robežas. Bez zināmas rupjības nav iespējams runāt par tādiem vispārīgiem jēdzieniem kā “laime”, “mīlestība” un tamlīdzīgi, un, ja jūs ievērosit precīzi pareizos formulējumus, tas būs teksts par ļoti specifisku tēmu, kas ir grūti nespeciālistam. lai saprastu (un neinteresē, ja godīgi), tāpēc populāru rakstu autori ir spiesti izdarīt dažus pieņēmumus, bet tomēr, jums jāpatur prātā, ka tas viss ir ļoti citēts. Dopamīns nav eiforiskas modrības neirotransmiters, tāpat kā serotonīna trūkums nav tas pats, kas depresija. Amigdala funkcija nav padarīt biedējošu, un kodols accumbens nav laimes fabrika. Nu utt. Patiešām, ir dopamīna ceļi, kas sākas ventrālajā tegmentālajā zonā (vidus smadzeņu oderējums), ir serotonīna ceļi, kas sākas Raphe kodolos (iegarenās smadzenes šuves kodols), tie ir ļoti, ļoti dziļi departamenti, pašā "rāpuļu" smadzeņu apakšā. Pastāv arī opiātu receptoru tīkls, galvenokārt striatumā un prefrontālajā garozā (mēs runājam par mu-opiātu receptoriem, kas ir visnozīmīgākie cilvēka garīgajiem procesiem). Visi šie receptori, kā arī endokanabinoīds, norepinefrīns, oksitocīns un acetilholīns, kā arī 2 galvenie smadzeņu mediatori - kas inhibē GABA un uzbudinošos glutamāta (galvenokārt NMDA un AMPA) receptorus - visa šī ķīmiskā mašīna, tā kalpo par pamatu un pamatu garīgiem procesiem, bet šie nav garīgi procesi. Acīmredzams un labi nēsāts piemērs ir atkarība no narkotikām. Psihostimulanti - kokaīns un amfetamīns - darbojas, piespiedu kārtā atbrīvojot dopamīnu. Opiāti (piemēram, heroīns), darbojas caur opiātu receptoriem … Tie, kas vēlas un patīk tīrā, ķīmiskā, neleģētā veidā. Persona, kas ir alkohola reibumā, saņem spēcīgu pastiprinājumu, kas parastajā dzīvē nav pieejams. Vai tas ļoti iepriecina narkomānus? Retorisks jautājums. Ikviens ir dzirdējis stāstu par žurkām ar izpriecu centros implantētiem elektrodiem, kas bezgalīgi nospieda taustiņu, un rezultātā viņi tur nomira pie sviras. 60.-70. gadu mijā līdzīgi eksperimenti tika veikti ar cilvēkiem. 1972. gadā kādam jaunietim striatuma zonā tika implantēti elektrodi. Viņa vārds netika atklāts, aprakstos tas parādās kā "pacients B-19". Elektriskā stimulācija izraisīja viņam spēcīgāko garīgo un seksuālo uzbudinājumu, neierobežotas piekļuves sviras apstākļos viņš veica 1000 vai vairāk spiedienu sērijas, ļoti aktīvi pretojās mēģinājumiem viņam atņemt pogu, t.i. vispārējā uzvedība bija līdzīga eksperimentālajiem dzīvnieku modeļiem. Bet tajā pašā laikā viņš nesaņēma nekādu patiesu baudu; novērošanas periodā viņa subjektīvais vērtējums par laimi un apmierinātību ar dzīvi strauji un katastrofāli samazinājās; notiekošo drīzāk varētu raksturot kā akūtu, sāpīgu un nekontrolējamu pievilcību, kurai nav izejas un kas nesniedz atvieglojumu. Pēc tam šādi eksperimenti tika pārtraukti ētisku apsvērumu dēļ, bet dziļa smadzeņu stimulācija pašlaik piedzīvo atdzimšanu. Mūsdienu tehniskais līmenis ļauj daudz precīzāk novietot elektrodus, traumas un komplikāciju risks ir neliels, un šī metode pārskatāmā nākotnē var kļūt par efektīvu un tehnisku alternatīvu psihokirurģijai, insulīna komai un elektrokonvulsīvai terapijai, kas ir izzudusi. no ceļa. Jo īpaši japāņiem tagad ir daudz interesantu darbu par šo tēmu, savukārt rietumvalstīs viņi joprojām piesardzīgi vērtē DBS izredzes. Paredzot iespējamos jautājumus - nē, lielvaras no tā neizdosies. Nē, nebūs arī izdedži. Nav arī matricas. Ja dziļas smadzeņu stimulācijas tehnoloģija darbosies, tad, kā vienmēr, tā būs garlaicīga, grūta, dārga un ne pie mums. Ar stingrām formalizētām norādēm. Varbūt mēs varam ārstēt smagas depresijas un trauksmes traucējumu formas, kas ir pretrunā ar jebkuru citu ārstēšanu. Varbūt dažas epilepsijas formas. Ja jums ir ļoti paveicies, būs iespējams, ja ne ārstēt, tad vismaz stabilizēt un kavēt šizofrēnijas patoloģiskos procesus. Pašlaik tehnoloģija joprojām ir eksperimentāla zinātniska interese, nevis klīniska. Zinātne vienlaikus virzās visos virzienos, un lielākā daļa šķietami daudzsološo metožu beidzas, un ļoti jāuzmanās no dažādiem "izrāviena" jauninājumiem, tāpēc esmu ļoti skeptisks par dažādiem stāstiem par ampakīniem, transkraniālo magnētisko iespēju stimulēšana, metakognitīvās psihoterapijas potenciāls utt. Bet šajā konkrētajā gadījumā es ļoti ceru, ka viss izdosies ar dziļu smadzeņu stimulāciju. Es esmu gatavs iet un iedegt sveci: "Pussy Riot, svētie mocekļi, glāb mani, neļauj man pazust, ved mani caur ērkšķiem". Kopumā mēs visi klauvējam pie koka un turam īkšķus vēl 5-7 gadus. Nu, mēs uzkrājam popkornu, jo, ja tas dejos, tas būs tāds sūds, par kādu neviens ĢMO nesapņoja.

II. Lietišķā laimes mehānika Izvēles laime Daudzos darbos par pozitīvo psiholoģiju patstāvīgā laimes vērtība, pozitīvās emocijas un kopumā labklājība kā vispārēja subjektīvas apmierinātības ar dzīvi kategorija tiek pieņemta kā pamata aksioma, kas neprasa precizējumus un skaidrojumus. " Visi cilvēki vēlas būt laimīgi ", “Visi cenšas būt laimīgi”, “neviens neatteiksies no laimes” utt. dažādās variācijās. Patiesībā, šis apgalvojums nemaz nav tik acīmredzams. Un patiesībā, kāpēc visi cilvēki vēlas būt laimīgi (vai vajadzētu būt laimīgiem)? Kā tas ir? Tas ir, ja mēs saprotam “laimi” kā kaut ko bezgalīgi lielu, siltu un mīkstu, un runājam tādā nozīmē,ka cilvēkiem patīk, kad ir labi, un nepatīk, kad ir slikti - tad šajā līmenī, jā, visi tiecas pēc laimes. Bet šī ir pārāk smērēta kategorija, nav pie kā pieķerties, un nav par ko runāt. Ja paskatās objektīvi, tad izrādās, ka nepastāv neviena kategorija, kas neizbēgami nepieciešama visiem. Nav obligātu universālu laimes prognozētāju. Ģimene un bērni? Nē. Darbs un karjera? Nē. Garīgā izaugsme? Nē. Materiālā labklājība? Nē. Garīgais miers un komforts? Nē. Aktivitāte un tiekšanās? Nē. Jebkuru kategoriju var apstrīdēt. Atrodiet pretargumentu jebkuram argumentam. Laimes un cieņas jēdziens visās "labās" dzīves nozīmēs ir apspriests no laika sākuma, no filozofiskās domas pirmsākumiem, no grieķiem un ķīniešiem. Bet mūsu mūsdienu formā šī ir diezgan svaiga interpretācija. Tikai pagājušā gadsimta vai pat pēdējo paaudžu laikā sabiedrība ir koncentrējusies uz subjektīvā garīgā stāvokļa vērtību. Mūsdienu pasaulē subjektīvā labklājība - tas, ko cilvēks jūtas, ko viņš piedzīvo, viņa iekšējā emocionālā pasaule un psiholoģiskais komforts - ir kļuvis vismaz tikpat nozīmīgs (un, iespējams, nozīmīgāks) kā tas, ko viņš dara un sasniedz. Tagad mums tā šķiet nesatricināma aksioma, bet kāds Viktorijas laika kungs vienkārši nesaprastu, par ko ir runa. Es gribu uzsvērt, ka es nemaz netaisos pulcēties par veco labo pret jauno bezmugurkaulnieku, kurš mūsdienās ir pilnīgi emo-infantiils, bet pirms tam, kad vīrieši runāja G. M. Stenlija garā. - Dakter Livingston, es pieņemu? Tas ir par kaut ko citu. Laimes jēdziens pašreizējā formā ir mūsdienu apsēstība, apsēstība mūsdienu pasaulē. Tas ne vienmēr tā bija (kas nebūt nenozīmē, ka agrāk bija labāk). Un tāpat kā jebkurai pārvērtētai idejai, tai ir savas pārmērības. Paradoksāli, bet pārmērīga un neierobežota koncentrēšanās uz iekšējās harmonijas, garīgās labklājības un garīgā komforta jautājumiem nelabvēlīgi pielāgojas un kaitē tieši šai harmonijai, labklājībai un komfortam.… Šis paradokss ir redzams, jo jebkura pārvērtēta ideja ir kaitīga, pat ja tā ir pārdabiska ideja par pārvērtētu ideju neesamību.

Laimes patvaļa Subjektīvai laimei un labklājībai nav vajadzīgas vai pietiekamas īpašas galapunkta uzvedības izpausmes. "Laime personīgajā dzīvē"? Un kāpēc? Un kas notiks? Un kurš teica, ka bez tā nav iespējams? "Veiksmi darbā"? Atkal, kāpēc pēkšņi? Un ne ko? Jo personīgā pieredze un intuīcija par to liecina? Nav ļoti uzticams avots, pieņemsim to. Dienvidaustrumāzijas attīstīto valstu (Japāna, Singapūra) iedzīvotājiem subjektīvās laimes skalas rādītāji ir ievērojami un ievērojami zemāki salīdzinājumā ar Rietumu valstīm ar līdzīgu labklājības līmeni. Un Latīņamerikas un Karību jūras reģiona valstu iedzīvotājiem ir otrādi - viņi ir jūtami laimīgāki, nekā varētu gaidīt, pamatojoties uz viņu ekonomiskās attīstības līmeni. Avots, no kura es ieguvu šo informāciju, ir diezgan pareizticīgs pozitīvas psiholoģijas ceļvedis. Tur esošais autors tādā neokrievistiskā stilā komentēja tēmu, ka daži ir iespiesti roboti korporatīvajā skudru pūznī, bet citiem ir palmas, pludmale, kokosrieksts vienā rokā, locītava otrā rokā, čikita trešajā (es dramatizēju, tur, protams, viss bija pateikts daudz pareizāk). Vai tas nozīmē, ka japāņi dzīvo sliktāk nekā kubieši? Nē, nekas tamlīdzīgs. Jādomā, ka viņiem ir daudzas citas vērtības un nozīmīgi dzīves mirkļi, kas neietilpst Rietumu personīgās laimes koncepcijā un iet garām SHS un SWLS anketu mazjaudas radariem. Tas ir, mums ir divi krasti, uz kuriem jūs varat vairāk vai mazāk satvert. No vienas puses, ir globāla un vispāratzīta laimes izpratne “viss labais pret visu slikto”. No otras puses, ir mezokortikālo un kortiko-striatālo ceļu atlīdzības sistēmu klikšķināšanas releji. Un starp tiem ir migla pār Jandzi. Smaržīgi kā debesu lapsas mati.

Laimes sabiedriskums Galvenais dzīves, Visuma un visa pārējā jautājums: vai ir iespējams sēdēt īsumā un justies kā bezgalīgās telpas karalis? Es nezinu. No vienas puses, mēs esam absolūti sabiedriski radījumi. Patiesībā tas, ko mēs domājam, sakot “mēs”, ir organisma sociālās funkcijas atvasinājums. Smadzenes rada psihi tādā pašā veidā, kā zarnas ražo gremošanas sekrēciju, un endokrīnie dziedzeri ražo hormonus. Bet mūsu pašapziņa pastāv tikai šīs funkcionālās darbības robežās, tāpēc mums ir grūti (ja ne vispār neiespējami) norobežoties no saviem garīgajiem procesiem. Mums ir viegli pateikt - “man sāp vēders” vai “mana kāja ir sastindzis”, bet kā pateikt “es esmu sastindzis un sāp”? Lielākā daļa mūsu prieku (un nepatiku) ir sociāli priekšnosacījumi, sociāli nodrošināti un tiem ir sociālas izejas. Pat vienkārša hedonistiska atlīdzība ir prosociāla, pretējā gadījumā mēs būtu apmierināti ar sausām devām un masturbāciju.

No otras puses, normāla psihe ir stabila. Smadzenes tas ir sasodīts žiroskops. Viņš stabilizējas un nonāk līdzsvarā no jebkuras pozīcijas … Aptuveni 30% iedzīvotāju vienā vai otrā veidā piedzīvo neirotiskā reģistra garīgos traucējumus, parasti depresīvu un / vai nemierīgu loku. Un tas notiek mierīgas, pārtikušas dzīves apstākļos. Tikmēr cilvēces vēstures gaitā cilvēki vairākkārt ir iekārtojuši elli uz zemes citiem cilvēkiem. Varētu sagaidīt, ka sarkano khmeru laikā vai nacistu koncentrācijas nometnēs visi ies gulēt vitāli svarīgā depresijā. Bet tas nenotiek. Dzeloņstieples, ložmetēji, līķu kalns - kas vēl cilvēkam vajadzīgs labai izvietotai depresijas triādei? Tas ir tik pēctraumatiskā stresa traucējums, ka jūs nevarat iedomāties vairāk posttraumatisku un stresa pilnu. Tikmēr psihe dzen ārā no jebkura necaurredzama murga. Veselīga psihe, es domāju. Pacienti ar pilnīgu divpusēju paralīzi. Vienīgais kontakts ir caur acu izsekošanas iekārtu, izmantojot acu izsekošanas saskarni. Patiesībā tā ir dzīva apziņa, kas iesprostota līķī. 72% pacientu savu labsajūtu vērtē kā “vidēji vai ļoti laimīgu”. 21% kā “vidēji vai smagi nelaimīgi” un 7% cieš tik daudz, ka vēlētos tikt eitanāziski. Dati ir ņemti no raksta par šo aprīkojumu, un autori lielākoties lielījās ar to, kā tie uzlabo kritiski slimu pacientu dzīves kvalitāti, tāpēc tam vajadzētu būt atlaidei. Taču, neskatoties uz to, acu izsekošana un, bez šaubām, tehnoloģija ir brīnišķīga, un jūs varat tikai apsveikt stāvus, bet pats fakts, ka cilvēki var būt laimīgi un patiesi laimīgi pat no šīs pozīcijas. Absolūtais žiroskops. Laimes monetizācija

Naudas ilūzija ir viena no visizplatītākajām un stabilākajām. Vārdos visi zina, ka nauda nav laime, bet tas lielākoties tiek uztverts kā taukainas muļķības. Formāli tas, protams, ir, jā, bet tu saproti, brāl, tā tas ir, bet dzīve kopumā ir tik grūta lieta, un bez naudas, nu, saproti, es neesmu piedzimis vakar, jā. Naudu interesē visi, tāpēc ir daudz datu. Pirmo uzsāka Daniels "Mūsu Viss" Kānmens, 80. gadu sākumā, taču, izņemot viņu, ir daudz pētījumu. Mēs apskatījām amerikāņu mājsaimniecību labklājības un labklājības attiecību, sākot no nabadzīgākajiem (zem 10 000 USD gadā uz cilvēku) līdz bagātākajiem (aptuveni 250 000 gadā). Ir skaidrs, ka ir gan nabadzīgāki, gan arī bagātāki, taču šajās robežās jūs varat savākt daudz statistikas. Pirmkārt, cilvēkiem tika jautāts, kā viņi uzskata, ka ienākumi ietekmē viņu subjektīvo labklājību un kāda ir plaisa starp bagātajiem un nabadzīgajiem apmierinātības ar dzīvi indeksā. Interesanti, ka abos sociālajos polos materiālās labklājības nozīme tika novērtēta ļoti augstu. Nabadzīgie un bagātie uzskatīja, ka plaisa būs milzīga, ka nabadzīgie jutīsies slikti un bagāti būs laimīgi. Tad, lai objektivizētu situāciju, respondenti tika pārbaudīti ar neiropsiholoģiskiem testiem un anketām, kā arī to, kas izrādījās. Tur tiešām ir atšķirība. Nabadzīgie dzīvo sliktāk, bagāti dzīvo labāk. Bet šī plaisa izrādījās daudz pieticīgāka, nekā cilvēki domāja. T.i ir plaisa subjektīvā apmierinātībā atkarībā no ienākumu līmeņa, taču tā ir ļoti mērena, un jebkurā gadījumā tā ir daudz mazāka, nekā cilvēki parasti domā … Turklāt saskaņā ar dažādiem sociālajiem slāņiem, atkarībā no ienākumu pieauguma ģimenei, subjektīvi laime kādu laiku pieaug, bet ap 75 000 USD gadā tā sasniedz plato, un tad viss. Turpmākai labklājības palielināšanai kopumā nav nekādas statistiski nozīmīgas ietekmes uz subjektīvo apmierinātību, un nozīmīgas ir pavisam citas lietas-ģimenes labklājība, sociālā vide, profesionālā piepildījums utt. Tie ir skaitļi ASV, protams, tie nav absolūti. Cik es saprotu, 75k / gadā ir kaut kur augstākajā vidējā klasē. Tie ir turīgi, pārtikuši, labi pelnoši cilvēki, bet tālu no bagātākajiem cilvēkiem. Man ir grūti uzreiz pārrēķināt augšējo vidu krievu analogā, iespējams, tas ir kaut kur ap 50-60 tūkstošiem rubļu mēnesī. Par. Tādējādi, cilvēki stabils un spēcīgs pārvērtēt monetārā faktora nozīmi viņu dzīvē … Kāpēc tas notiek? Jo nauda ir universāls motivētājs … Lūk, kas tika teikts iepriekš par "gribu" un "patīk" - apmierinātības komponentiem. Naudai ir milzīga vēlmju ietekme. Ar ļoti mērenu patīk. Cilvēki daudz ko dara naudas stimulu dēļ, daudzas brīnišķīgas lietas tiek darītas naudas dēļ. Nu, un ne pārāk brīnišķīgi, protams, arī. Un arī nav lieliski. Tiek darīts jebkas. Dažādi. Tas ir, vajadzība ir liela. Lielisks motīvs. Spēcīgs dzinējspēks. Bet tūlītējais prieks, kas iegūts no naudas un naudas, ir diezgan pieticīgs, nav salīdzinājuma. To var salīdzināt, piemēram, ar ēšanas paradumiem. Objektīvs baudījums no garda ēdiena ir ļoti liels, bet kā virzītājspēks tas ir tā. Protams, uztura nepieciešamība ir liela, tā ir fizioloģija, bet mēs runājam par vēlmju un līdzīgo relatīvo līdzsvaru. Maz ticams, ka greznākā steika un labākā vīna dēļ kāds izdarīs noziedzīgu nodarījumu vai pat tikai nepiedienīgu rīcību, bet naudas dēļ - viegli. Darba laimes modelis Ir hedonistiski stimuli (parasti "vienkārši", kas saistīti ar tiešu baudīšanu) un eudemoniski (parasti "augstāki" stimuli, kas saistīti ar kognitīvi emocionālām konstrukcijām). Nav pilnīgi pareizi apgalvot, ka vienā gadījumā runa ir par bioloģiju, otrā - par sabiedriskumu. Visa sabiedriskums. Un visa bioloģija. Acīmredzams piemērs ir sekss un pārtika. Šķiet, ka nekur nav vienkāršāku un bioloģiskāku, bet tajā pašā laikā galējās uzvedības izpausmes, vai tās būtu gastronomiskas baudas vai romantiskas mīlestības pieredzes, lielā mērā sastāv no sociālām konstrukcijām. Intelektuālās izziņas prieks, kad kaut kas pēkšņi mainās neapstrādāto datu apjomā, un mīkla sāk salocīties saskanīgā un sakārtotā attēlā - spuldzīte, kas iedegas orbitofrontālās garozas priekšējās daļās, šis eiforiskais emocionālais pacēlums nav iespējams bez banālas senas tīri dzīvnieku meklēšanas darbības. Tāpēc nav jēgas nodalīt miesīgo dibenu un garīgo augšpusi - viss ir saistīts ar visu, pienaglots un to nevar atraut. Ir neskaitāmas pamācības, kā būt laimīgam (veiksmīgs, efektīvs, uzraksti savu vārdu)”. Tas ir vesels literārais žanrs, grāmatu plaukts, kas stiepjas aiz horizonta. Ja mēs noņemam dažādas mistiskas un parareliģiskas eksotikas un ņemam vērā populāro psiholoģiju, tie visi ir vairāk vai mazāk saistīti ar vienu lietu. "Ja vēlaties būt laimīgs, esiet laimīgs" - atšķiras tikai pieejamība un pārliecinošā prezentācija plus dažādi hocus-pocus un vingrinājumi katrai dienai. Tāpēc es šeit nedošu nākamos 5 noteikumus, 7 principus, 12 soļus vai citus ciparus "N ir, lai būtu laimīgs un M". Nu, kā pateikt "nedarīšu". Ļoti pat es gribēšu, kurp doties, tad. Bet es gribu uzsvērt, ka tās nav derības tabletes, tie ir ļoti vispārīgi noteikumi, un ikviens var pielāgot to savai gaumei.

Sociālā saikne, meklēšanas aktivitātes, fiziskās aktivitātes, mācīšanās spējas un personīga dalīšanās

Sociālā saikne tas ir emocionāli nozīmīgu komunikāciju apjoms. Lielāko daļu pozitīvo emociju mēs iegūstam, mijiedarbojoties ar cilvēkiem, kuriem mēs piedzīvojam dažas personīgi iekrāsotas jūtas. Ģimene, bērni, radinieki, draugi, paziņas utt. Cilvēki ar lielu un draudzīgu ģimeni vidēji ir laimīgāki nekā cilvēki ar atomizētu ģimeni. Sabiedriski cilvēki ir laimīgāki par slēgtiem. Cilvēki, kuriem ir daudz draugu, ir laimīgāki nekā cilvēki, kuriem ir maz draugu. Utt. Meklēšanas darbība. Uzziniet kaut ko jaunu … Ieinteresēties. Pievērs uzmanību. Parādiet zinātkāri … Neatkarīgi no tā, kas un kā, tā var būt patiesa interese par draugu un radinieku dzīves peripetijām garā „Kas tu viņam esi? Kas viņš ir? Oho! Un tad ko? Un ko jūs domājat darīt tagad?”, Vai arī tā var būt interese par dažām pilnīgi abstraktām lietām, vai tā būtu jaunā laikmeta vēsture, mūsdienu individuālās celtniecības tehnoloģijas, cilvēku dzīve tālās valstīs vai kas cits. Fiziskā aktivitāte. Dzīvnieks ir jāstaigā. Spēcīgs aktīvs dzīvnieks ir laimīgs dzīvnieks, kažoks ir spīdīgs, purns ir apmierināts. Fiziskais stāvoklis ietekmē garīgo stāvokli, veselīgu ķermeni, veselīgu prātu, tas viss ir apspriests tūkstoš miljonu reižu. Fiziskās aktivitātes jebkurā formā ir noderīgas un palielina personīgo apmierinātību neatkarīgi no tā, vai tā ir fitnesa telpa, rāpošana dārzā valstī vai vienkārši klīst pa pilsētu bez redzama mērķa. Mācāmība … Uzziniet arī kaut ko jaunu. Bet, ja “meklēšana un zinātkāre” ir kustība uz sāniem, tad “mācīšanās” ir kustība uz augšu. Mācīties, attīstīties, uzlabot profesionālās iemaņas, sociālās prasmes, emocionālās prasmes - nav svarīgi, ko. Ir svarīgi, lai katru brīdi jūs varētu atskatīties un teikt sev: “šeit, pārskata periodā, es kļuvu vēsāks un labāks”, neatkarīgi no tā, ko darīs jebkuri atkritumi (un, protams, arī vēl labāk). Dalīšanās personiski. Dalīties, dalīties, dot, darīt kādam kaut ko labu. Lai radītu neatgriezenisku labumu, kā saka. Cilvēki ir sakārtoti, lai sāktu spēcīgu empātisku mijiedarbību, pozitīvu pieredzi, ko mēs saņemam emocionālas iesaistīšanās rezultātā, daudz spēcīgāk nekā tiešie hedonistiskie stimuli. Tērēt 50 USD kādam tuvam ir daudz jautrāk nekā tērēt tādu pašu summu mīļotajam. Protams mēs runājam par cilvēkiem, kuriem mēs piedzīvojam jebkādas emocijas, nevis par abstraktu citplanētiešu onkuli. Un ir jau individuālās īpašības - tas, ko cilvēks nokļūst empātiskas reakcijas telpā, kam viņš simpatizē un ko piedzīvo. Tas var būt rūpes par mīļajiem, vai arī tas var būt labdarības pasākumi par labu slimiem bērniem vai bezpajumtnieku kaķēniem, tam nav nozīmes. Jebkurā gadījumā cilvēks no tā saņem spēcīgu subjektīvu pastiprinājumu, un tas ievērojami paaugstina dzīves kvalitāti un personīgās laimes vērtējumu.

Tādējādi, vispārējām sarunām par labklājību ir maza praktiska vērtība. "Laime vispār" nepastāv kā kāda skaidri definēta kategorija un nepastāv kā īpašs garīgais mehānisms. Šajā ziņā jautājums "Es esmu nelaimīgs, ko darīt" vai "Es esmu nelaimīgs, ko es daru nepareizi" ir vaicājums no sērijas "Manā pagrabā ir dīvaini klauvējumi, dārgie zinātnieki, lūdzu, izskaidrojiet šo parādību. " Ir jēga samazināt līdz kādam konkrētam subjektīvam atalgojumam un atlīdzībai un runāt nevis par laimi kopumā, bet gan par to, kā tieši var izmantot īpašus garīgos mehānismus un virzīto uzvedības darbību, lai piesaistītu papildu priekšrocības un palielinātu vispārēju subjektīvu apmierinātību ar savu esamību.