Mirušās Meitas Parādība

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

1. daļa. "Mirusi" māte

Roka, kas šūpo šūpuli

valda pār pasauli …

Attiecības ar māti var

esi harmonisks, bet var būt grūti

vai naidīgi.

Bet viņi nekad

nav neitrāli.

Mūsu iekšējās garīgās funkcijas izriet no starppersonu attiecībām. Mūsu Es parādās, pateicoties Citam. Un šeit, pirmkārt, mēs runājam par nozīmīgiem Citas, protams, no kurām svarīgākās ir bērna vecāki. Lielākā daļa bērna pamatvajadzību ir vērstas uz vecākiem. Vecāki ir tā “augsne”, uz kuras parādās jauns dzīvības asns, un tās turpmākā izaugsme lielā mērā būs atkarīga no tās kvalitātes. Es neuzskatīšu visas vecāku un bērnu attiecības, bet tikai mātes un meitas attiecības, kas noved pie mirušās meitas kompleksa veidošanās. Konkrēti, šajā rakstā galvenā uzmanība tiks pievērsta mātei un viņas lomai bērna un īpaši meitas psiholoģiskā piedzimšanā kopumā.

MĀTES FUNKCIJAS

Fiziskas dzemdības ir pirmā un vissvarīgākā mazuļa mātes funkcija. Bet tā ir tālu no tās vienīgās funkcijas. Fiziska bērna atdalīšana no mātes nenozīmē saiknes pārtraukšanu starp viņiem. Šī “mātes un bērna” saikne, lai gan laika gaitā vājinās, vienmēr saglabājas visu mūžu.

Vēl viena, ne mazāk svarīga mātes funkcija ir viņas tieša līdzdalība bērna psiholoģiskajā dzimšanā. Acīmredzot, lai notiktu bērna piedzimšana, pašai mātei jābūt dzīvai. Iepriekš minētais pilnībā attiecas gan uz fiziskām, gan psiholoģiskām dzemdībām. Lai notiktu psiholoģiskas dzemdības, mātei pašai jābūt psiholoģiski dzīvai.

Un šeit mēs saskaramies ar zināmām grūtībām, kas saistītas ar psiholoģiskās dzīvības-nāves jēdziena definīciju. Kas attiecas uz fiziskās dzīvības-nāves pazīmēm, ar to viss ir vairāk vai mazāk skaidrs. Runājot par psiholoģisko dzīvi-nāvi un to kritērijiem, tad viss nav tik skaidrs. Ir tikai skaidrs, ka šīs parādības ir atšķirīgas: jūs varat būt fiziski dzīvs, bet psiholoģiski miris, “it kā dzīvs”.

Šīs parādības definīcija un tās kritēriji daudzos aspektos tiks veltīti manu rakstu ciklam. Tikmēr atgriezīsimies pie iepriekš minētās idejas, ka, lai notiktu bērna psiholoģiskā dzimšana, viņa mātei pašai jābūt psiholoģiski dzīvai. Un vēl viena svarīga tēze: psiholoģiskā dzimšana nav vienreizēja darbība, salīdzinot ar fizisko dzimšanu. Es izskatīšu trīs šādus galvenos brīžus bērna dzīvē, saistot tos ar jaunu identitātes formu parādīšanos viņā.

"NĀVE" MAMMA

Ideja par mirušu māti psiholoģijā nav jauna. Pirmo reizi šo parādību aprakstīja franču psihoanalītiķis Andrē Grīns, kurš to nosauca par mirušās mātes kompleksu. Viņš apraksta šādu māti kā pašpietiekamu, fiziski, bet ne emocionāli tuvu bērnam. Šī ir māte, kas paliek fiziski dzīva, bet psiholoģiski ir mirusi, jo viena vai otra iemesla dēļ viņa nonāca depresijā (piemēram, bērna, radinieka, tuva drauga vai jebkura cita objekta nāves dēļ māte); vai arī tā var būt tā sauktā vilšanās depresija notikumu dēļ, kas notiek viņu pašu ģimenē vai vecāku ģimenē (vīra nodevība, šķiršanās, grūtniecības piespiedu pārtraukšana, vardarbība, pazemojums utt.).

Es domāju, ka mirušās mātes fenomens ir daudz plašāks nekā tas, ko uzskata Grīns. "Mirušās mātes komplekss" … Šādas mātes būtība, manuprāt, ir viņas nespēja noteiktā bērna attīstības periodā apmierināt kādu vitālu vajadzību, kas noved pie neiespējamības dzemdēt jaunas identitātes formas un fiksēt viņa personīgo attīstību.

Galu galā bērna vajadzības mātei neaprobežojas tikai ar vajadzību pēc emocionāla kontakta ar viņu. Tās (vajadzības) ir tieši saistītas ar noteiktu viņa personīgās attīstības posmu un uzdevumiem, ar kuriem bērns saskaras šajā posmā.

Patiešām, nepieciešamība pēc cieša emocionāla-ķermeņa kontakta ir būtiska zīdainim-zīdainim, un mātes nespēja atbalstīt šo vajadzību rada nopietnas problēmas viņa attīstībā. Psihoanalīze apraksta šāda veida vajadzību neapmierinātības sekas, no kurām visnopietnākā ir R. Špica aprakstītā hospitalizācijas parādība. Es domāju, ka Grīna aprakstītais "mirušās mātes komplekss" ir tieši saistīts ar apspriesto bērna vajadzību.

Tomēr iepriekš minētā vajadzība nav dominējoša jau trīs gadus vecam bērnam, un vēl jo vairāk pusaudzim. Bērns katrā vecuma posmā atrisina savas īpašās attīstības problēmas, kas saistītas ar noteiktu vajadzību apmierināšanu. Turklāt ir daži kopīgi uzdevumi, kas attiecas uz abiem vecākiem, un katram no vecākiem ir savi konkrēti uzdevumi. Tātad, piemēram, tēvam ir savi tēva uzdevumi attiecībā uz dēlu un meitu. Iepriekš minētais vienādi attiecas uz mātes uzdevumiem. Un vecāki ne vienmēr ir gatavi reaģēt uz viņu bērnu nozīmīgajām vajadzībām viņu personisko īpašību un funkciju trūkuma dēļ.

Savā rakstā es koncentrēšos tikai uz konkrētiem mātes uzdevumiem saistībā ar meitu un tiem mātes trūkumiem, kas rada problēmas viņu meitu identitātes attīstībā.

Punkts mātes funkcijās var būt gan pilnīgs, gan lokāls, un tas attiecas tikai uz nespēju apmierināt noteiktas bērna vajadzības. Ļaujiet man uzsvērt, ka šeit mēs runājam par mātes nespēju, nevis par viņas nevēlēšanos apmierināt bērna vajadzības. Šāda māte nespēj dot to, kas vajadzīgs viņas bērnam, jo viņai tā vienkārši nav. Šāda māte savu problēmu dēļ nespēj atbalstīt meitas psiholoģiskās attīstības mērķus. Turklāt tieši tie uzdevumi, kurus viņa nevarēja atrisināt noteiktā savas attīstības posmā attiecībās ar māti.

Acīmredzot "mirusī māte" ir māte ar psiholoģiskām problēmām. Tie var būt augsts trauksmes līmenis, bailes no dzīvības, bailes no nāves (fiziskā skaistuma nokalšana), zems pašvērtējums, savas sievišķības noraidīšana, seksualitāte. Bieži vien māte attiecībās ar meitu izmanto viņu, lai atrisinātu savus problemātiskos dzīves uzdevumus.

Mirusi māte ir māte, kura izjauc vajadzību, kas ir nozīmīga bērna attīstībai, un nespēj saglabāt savu jauno topošo identitāti

PSIHOLOĢISKĀS DZIMŠANAS POSMS

Es izšķiru psiholoģiskās dzimšanas tipoloģiju, pamatojoties uz trim svarīgiem bērna attīstības punktiem:

• Galvenais attīstības uzdevums.
• Vadošā vajadzība.
• Identitātes veidošanās posms.

Attīstības galvenais uzdevums ir uzdevums, kas bērnam jāatrisina noteiktā vecuma posmā, lai piedzimtu jauna identitāte. Tās risinājums ir tieši atkarīgs no iespējas apmierināt noteiktu starppersonu vajadzību. Tādējādi ir iespējams identificēt galvenos bērna attīstības posmus, kuriem būs raksturīga īpaša uzdevumu un vajadzību kombinācija, kuru ietvaros parādās jauna I vai jaunas identitātes dzimšanas iespēja.

Es izšķiru trīs šādus galvenos posmus jaunas identitātes veidošanā, kas pēc būtības ir salīdzināma ar jaunu psiholoģisko dzimšanu.

1. posms. Svarīga identitāte. (ES esmu). Galvenais attīstības uzdevums ir mātes atzīšana par bērna tiesībām uz dzīvību. Bērna pamatvajadzība ir nepieciešamība pēc pieņemšanas un beznosacījumu mīlestības. (Mammu, apskauj mani).

2. posms. Individuālā identitāte. (ES esmu tik tik). Galvenais attīstības uzdevums ir mātes atzīšana par bērna tiesībām uz individualitāti. Bērna pamatvajadzība ir nepieciešamība pēc šķiršanās-individualizācijas. (Mammu, ļauj man iet).

3. posms. Dzimuma identitāte. (Es esmu tāds vīrietis / tāda sieviete). Bērna attīstības galvenais uzdevums ir atzīt mātei tiesības uz vīriešu / sieviešu individualitāti. Galvenā bērna vajadzība ir atrast pašidentitāti, galvenokārt dzimumu. (Mammu, novērtē mani).

Pirmie divi soļi ir universāli. Šeit māte un tēvs veic līdzīgus uzdevumus bērna attīstībā un papildina viens otru. Šajos posmos, ja nav mātes funkciju vai tās trūkst, tēvs vai cits ģimenes loceklis to var kompensēt. Trešajā posmā mātei un tēvam ir specifiski uzdevumi-funkcijas, un tie kļūst savstarpēji neaizvietojami.

Tālāk piedāvātā "mirušo" māšu tipoloģija ir tieši saistīta ar noteiktu bērna identitātes attīstības posmu.

Mātes noraidīšana nespēj bez nosacījumiem pieņemt un mīlēt savu bērnu un tāpēc neatbalsta viņa dzīvās identitātes attīstību un dzimšanu - es esmu.

Turot māti - nespēju atbalstīt bērna šķirtību un tāpēc neatbalstu viņa Individuālās identitātes attīstību un dzimšanu - es esmu tāds.

Sāncenšu māte - nespēju atbalstīt bērna vajadzību atrast sievietes pašidentitāti, un tāpēc neatbalstu meitas dzimumidentitātes attīstību un dzimšanu - es esmu tāda meitene / sieviete!

Lai ilustrētu manis identificētos mātes tipus, es atsaukšos uz pasakām un aprakstīšu tās, izmantojot pasaku varoņu piemēru, kurā visskaidrāk var redzēt viena no manis identificēto veidu un attiecību psiholoģisko portretu. māte-meita”pāris. Šādi stāsti būs šādi: "Frost", "Rapunzel", "Pasaka par mirušo princesi".

Par to jūs varat izlasīt manā nākamajā rakstā.

Nerezidentiem ir iespējams konsultēties un uzraudzīt, izmantojot Skype

Skype pieteikšanās: Genādijs.maleyčuks