Psihoterapija Kā Identitātes Maiņas Process Vai Nebaidieties Novecot Novecojušo ādu

Satura rādītājs:

Video: Psihoterapija Kā Identitātes Maiņas Process Vai Nebaidieties Novecot Novecojušo ādu

Video: Psihoterapija Kā Identitātes Maiņas Process Vai Nebaidieties Novecot Novecojušo ādu
Video: Часть 1. Практикум-интенсив "Особенности применения препаратов ELDERMAFILL" Лектор: Непронова О.O. 2024, Marts
Psihoterapija Kā Identitātes Maiņas Process Vai Nebaidieties Novecot Novecojušo ādu
Psihoterapija Kā Identitātes Maiņas Process Vai Nebaidieties Novecot Novecojušo ādu
Anonim

Kad starpā nav identitātes

kas tas īsti ir, un tie

kā tas izpaužas ārēji -

tad arī nav īstuma.

Derisi O.

Kas ir identitāte?

Kas es esmu, kas es esmu? Kad cilvēks uzdod sev šos jautājumus, tas nozīmē, ka viņš domā par savu identitāti. Psiholoģijā ir vairāki sinonīmi jēdzieni, kas apzīmē šo parādību-identitāte, es-jēdziens, es tēls, pašapziņa, priekšstats par mani, personu … Vispārīgākajā definīcijā identitāte tiek saprasta kā cilvēka kopums idejas par viņu I.

Kāpēc ir nepieciešama identitāte?

Cilvēkam ir maz instinktu. Lai viņš varētu dzīvot šajā pasaulē, ir jāapgūst personīgā pieredze. Identitāte vai paštēls ir arī sevis izzināšanas pieredzes rezultāts. Cilvēks dzīvo un darbojas šajā pasaulē saskaņā ar priekšstatu par sevi, savu priekšstatu par sevi.

Turklāt identitāte ļauj personai piedzīvot sava Es nepārtrauktību. Ja jūs iedomājaties cilvēku bez identitātes, tad tā būtu persona, kas it kā katru rītu piedzima no jauna un nevarēja atpazīt sevi, skatoties spogulī.

Kā tas izpaužas?

Par sevi, pirmkārt, zināšanās par to, kas es esmu un kāds esmu.

Citiem identitāte ir Es tēls, ko cilvēks demonstrē, izpauž. Parasti cilvēks sāk domāt par identitāti, kad viņam rodas problēmas ar to. Identitāte cilvēkam netiek dota vienreiz un uz visiem laikiem, tā ir normāla parādība, dinamiska parādība, kas tiek pastāvīgi pilnveidota un atjaunota. Cilvēks pastāvīgi tiekas ar pasauli un citiem cilvēkiem, kuri to atspoguļo, atspoguļo, sniedz jaunu informāciju par savu rīcību, darbiem: "Tu esi tāds un tāds." Šī informācija kalpo kā avots, lai persona labotu, precizētu savu paštēlu. Tajā pašā gadījumā, ja paštēla labošanas funkcija ir "salauzta", rodas identitātes krīze.

383a194e00d9a2ae1f4890bc4a649b73
383a194e00d9a2ae1f4890bc4a649b73

Es atļaušos šādu identitātes metaforu kā ādu.

Iedomājieties, ka āda neaug (kā čūska) pēc visa organisma augšanas. Āda vienlaikus ļauj saglabāt formu un uztur augšanas procesu. Laiks iet, un cilvēks izaug no vecās ādas, un tas ir jāmaina. Ja tas nav izdarīts, tad āda kļūst rupja, kļūst par čaumalu, traucē augšanu.

Tādā pašā veidā vecā identitāte kā apvalks neļauj cilvēkam mainīties. Tātad cilvēks, kurš pieķeras vecajai identitātei, kļūst stingrs, pārakmeņojies, zaudē spēju būt elastīgam, nespēj būt adekvāts mainīgajai pasaulei. Atceros kādreiz lasīto F. Pērla paziņojumu, ka cilvēki gadu gaitā kļūst kā sūnas apaugušas klintis, kuras apskalo dzīvības upe.

Psihoterapija kā projekts sevis maiņai neizbēgami rada jautājumus par identitāti.

Cilvēks nonāk psihoterapijā, kad viņa priekšstats par savu es vai identitāti kļūst neatbilstošs realitātei. Tas notiek tāpēc, ka realitāte visu laiku mainās, un dažreiz cilvēkam nav laika tai sekot. Un tad cilvēks to izjūt kā psiholoģisku problēmu.

Kā veidojas identitāte?

Vissvarīgākais identitātes veidošanās nosacījums ir Citas personas, nevis es, klātbūtne. Tikai saskarē ar citu sevi ir iespējams pārdomāt un apzināties savu I. Otrs ir pašidentitātes rašanās un pastāvēšanas nosacījums.

Tajā pašā laikā Cits cilvēks kļūst par visu identitātes problēmu avotu. Kad saskaramies ar identitātes problēmām, tad parasti dodamies pie tuvākajiem cilvēkiem - mammas, tēta, vecmāmiņas, vectēva …

Kad māte iebāž vēl vienu karoti putras pretim stāvoša bērna mutē, tas ir viņa robežu pārkāpums un vienlaikus to veidošana.

Šādus cilvēkus, kuri ir ietekmējuši pašidentitātes veidošanos psihoterapijā, sauc par nozīmīgiem citiem. Es, identitātes tēlu veido tuvi, nozīmīgi cilvēki. Šis tēls bieži vien ir tālu no Es, un caur to nav viegli izlauzties līdz savam patiesajam es. Identitātes veidošanās kvalitāte ir atkarīga no citu nozīmīgu spēju būt jutīgiem, mīlošiem, pārdomātiem.

Es atļaušos sev nelielu vēsturisku ekskursiju par to, kā ir mainījusies identitāte, un pēc tam - terapijas mērķus saistībā ar mainīto sociokulturālo situāciju.

Ja pagājušā gadsimta cilvēku varētu saukt, lietojot Kārenas Hornijas izteicienu: "Mūsu laika neirotiskā personība" (vienas viņas grāmatas nosaukums), tad mūsdienu cilvēks ir dziļi narcisistisks un līdz ar to savtīgs. Ja padomju cilvēka vadošā vērtība bija "mēs" sajūta, nebija "es", individualitātes, bet tagad priekšplāns tika uzmācīgi uzspiests uz I. Ja agrāk cilvēka psihiskajā realitātē bija hipertrofēts Cita tēls un terapijas mērķis bija nepieciešamība kļūt neatkarīgākam, neatkarīgākam no viņa ietekmes, tad mūsdienu cilvēka psihiskajā realitātē bieži vien nav cita. un terapijas mērķis ir viņa izskats. Es sniegšu īsu aprakstu par diviem izskatāmajiem personības veidiem. Es viņus nosacīti nosaukšu par "neirotiskiem" un "narcistiem".

Neirotisks

Neirotiski organizētas personības pasaules attēlā mēs redzam pārslogotu citas personas tēlu. Viņam dominējošs kļūst citu viedoklis, vērtējums, attieksme, spriedumi. Viņa priekšstats par pasauli kopumā ir vērsts uz kaut ko citu. Viņš jūtīgi paskatās, klausās to, ko viņi saka, kā viņi izskatās, ko citi domā, kā viņa Es atspoguļosies viņu spoguļos? Viņa pašcieņa ir tieši atkarīga no citu cilvēku novērtējuma un tāpēc ir nestabila. Viņu spēcīgi ietekmē citi cilvēki, tas ir atkarīgs no viņiem. Otra cilvēka hipertrofētās nozīmes dēļ viņa tēlu lielā mērā iegulda cerības, un tāpēc tas ir projektīvi izkropļots. Saskaroties ar Citu, neirotisks nesatiekas ar īsto Citu, bet ar savu idealizēto tēlu. Nav pārsteidzoši, ka šādas “tikšanās” bieži beidzas ar vilšanos.

Narciss

Personas ar narcistisku personības organizāciju psihiskajā realitātē mēs varam redzēt otru kā funkciju, kas kalpo sevis vajadzībām.

Visspilgtākā narcistiskās personības pasaules attēla iezīme ir otras devalvācija līdz tās pilnīgam nolietojumam, instrumentalitātei. Atšķirībā no cita centrētā neirotiskā, narcistiskā personība ir egocentriska-es esmu tikai es, citi man ir tikai līdzekļi.

Ņemot vērā visas acīmredzamās atšķirības starp abiem apskatītajiem veidiem, rūpīgāk izpētot, var pamanīt vienu būtisku līdzību. Kas kopīgs neirotiskajām un robežkultūrām? Ne tur, ne Cita nav.

Neskatoties uz visu šķietamo Otra nozīmi neirotiķa psihiskajā realitātē, viņa (Cita) kā vērtības nav. Otrs ir vajadzīgs, bet nav svarīgs. Gan pirmajā, gan otrā gadījumā viņš (Cits) ir vajadzīgs kā priekšmets, kas apmierina Es vajadzības, bet nav svarīgs kā cilvēks, ar savām vajadzībām un vēlmēm.

Kāda var būt identitāte? (Procesuālās identitātes pārkāpumi)

Mana teorētiskā pētījuma rezultātā un pēc tam pārbaudīts praksē tika identificēti šādi identitātes pārkāpuma varianti:

1. Izkliedēta identitāte. Es tēls šajā identitātes pārkāpuma variantā ir nestrukturēts, izplūdis. Cilvēkam ir slikta ideja un viņš saprot, kas viņš ir, kas viņš ir? Klientiem ar izkliedētu identitāti ir grūti runāt par savām un citu cilvēku īpašībām, dot viņiem ļoti neskaidras īpašības. Un reālās attiecībās robežas starp Es un Citu ir neskaidras.

Kā piemēru no literārā darba var minēt pasakas "Māsa Alyonuška un brālis Ivanuška" varoni Aļonušku. Viņas identitātes saturu nosaka mijiedarbības situācija ar citu stāsta varoni - Ivanuška. Vai nu viņa darbojas kā māte, kurai ir jārūpējas par savu mazo brāli, tad kā sieva, pārliecinot vīru nedzert, tad kā māsa, kas glābj brāli no ļaunas raganas.

Klīnikā izkliedētas identitātes piemēri ir histēriskas personības, nestabilas personības. Personām ar izkliedētu identitāti, kā likums, ir problēmas ar personīgajām robežām dzīvē, jo ir grūti pieņemt agresijas izpausmi, viņu dominējošā emocija ir aizvainojums.

2. Stingra identitāte. Ar šo identitātes pārkāpuma variantu tiek izjaukts dinamikas - statiskuma līdzsvars statiskuma virzienā.

Šādas personas paštēls ir pārāk statisks, stingrs. Parasti šādi cilvēki identificē sevi ar kaut kādām sociālām lomām, kas kļūst hipertrofētas, aizstāj visu I. Viņiem ir īpaši svarīgi ievērot noteiktus noteikumus, principus, kas attiecināti uz izvēlēto lomu.

Tipisks šī identitātes varianta piemērs ir filmas The Professional varonis, kuru atveido Belmondo. Profesionālais identitātes aspekts kļuva par galveno varoņa patībai, un viņš izrādījās nespējīgs radoši pielāgoties, kas viņam galu galā maksāja dzīvību. Vēl viens māksliniecisks piemērs ir kapteinis Foresters, viena no S. Memes romānu varonis, kurš uzskatīja sevi par džentlmeni un organizēja savu dzīvi pēc džentlmeņu kodeksa principiem, kas arī galu galā noveda pie viņa nāves.

Dzīvē šādus cilvēkus var raksturot kā fanātiķus. Klīnikā tās ir paranojas un epileptoīdas personības.

Viens no stingrās identitātes veidiem ir introjektīva (priekšlaicīga) identitāte. Cilvēki ar introjektīvu identitāti priekšlaicīgi (neapzināti) veidoja savu identitāti, “norijot” introjektus, tos neasimilējot. Šāda identitātes varianta veidošanā īpaši nozīmīga ir citu nozīmīga loma, kas darbojas kā personas autoritātes. Viņi izlemj par cilvēku, kā dzīvot, ar ko dzīvot, kam būt, ko valkāt utt. Cilvēki ar introjektīvu identitāti ir sapinušies saistībās. Kā likums, cilvēkam ir vajadzīga liela drosme, lai izlauztu introjektu biezumu pie sevis.

Klīnikā introjektīvās identitātes piemērs ir neiroze. Otrs, viņa vēlmes un vajadzības aizstāj I. Es vēlmes un vajadzības. Es šajā gadījumā esmu citi, nevis I. aizliegumu pārkāpumi un autonomijas mēģinājumi.

3. Situācijas identitāte. Šis identitātes veids ir iepriekšminētā polaritāte (stingra). To raksturo pārmērīgs dinamisms un līdz ar to arī paštēla nestabilitāte. Cilvēki ar situācijas identitāti izceļas ar paštēla nestabilitāti, viņu identitāti nosaka situācija ar satiktajiem cilvēkiem. Otrs kļūst par nosacījumu viņa identitātes noteikšanai un pastāvēšanai. Šāda persona, pateicoties lielajai atkarībai no cita, saplūst ar viņu, organizējot atkarīgas attiecības. Situācija, vide pilnībā nosaka cilvēku. Patoloģiskos gadījumos mēs saskaramies ar es neesamību kā tādu.

Šāda identitātes varianta mākslinieciskais piemērs ir Čehova Mīļais, kurš brīnumainā kārtā mainījās atkarībā no cilvēkiem, ar kuriem viņa dzīvoja. Viņai trūka savu domu, jūtu, vēlmju, vajadzību, nodomu. Viņa domāja ar citu domām, juta citu jūtas, vēlējās citu cilvēku vēlmes.

Klīnikā šādus cilvēkus sauc par līdzatkarīgajiem.

4. Sadrumstalota identitāte. Ar šādu identitātes pārkāpuma variantu I attēls izrādās saplēsts, sadalīts. Cilvēkā ir atsevišķu identifikāciju kopums, kas nav integrētas sistēmā bez integritātes. Atsevišķas identitātes (subpersonības) dzīvo savu autonomo dzīvi.

Fjodora Dostojevska "dubults" ir spilgts māksliniecisks piemērs šādam identitātes variantam.

Šāda veida identitāte ir garīgās traumas sekas. Šādas identitātes traucējumu klīnisks piemērs ir daudzkārtēji personības traucējumi, disociēti traucējumi.

Pašidentitāte

Visus identitātes pārkāpuma variantus raksturo radošās pielāgošanās zaudēšana pasaules realitātei un viņa es realitātei. Otrā galējībā viņš zaudē kontaktu ar sevi, un viņa identitāti nosaka pasaule un citi, un viņa uzvedība un dzīve kopumā kļūst pilnīgi atkarīga no situācijas un citiem cilvēkiem.

Tāpēc mēs varam pieņemt, ka veselīgas (patiesas) identitātes variantam (es saprotu visas šī termina konvencijas) labs kontakts ar pasaules (cita) realitāti kā ne-es un jūsu patiesās es realitāte, būs raksturīga. Spēja būt jutīgam pret šīm divām realitātēm, radoši balansējot uz robežas starp Citu un Es, radoši pielāgojoties šīm divām realitātēm - tās ir cilvēka īpašības ar veselīgu identitāti, paradoksāli apvienojot dinamiku un statisks.

Ikviens izvēlas savu identitātes veidošanas veidu. Vienam tā ir radīšana, radošums, citam - vairošanās, vairošanās, trešajam - iznīcināšana …

Cilvēki ar veselīgu identitāti, kas spēj sazināties ar ārējās realitātes (cilvēku pasaules) un iekšējās (viņu es pasaules) realitāti, ir definēti kā pašidentitāte.

Pašidentitāte - identitātes pieredze ar sevi. Ir diezgan grūti balansēt uz divu realitāšu robežas, nenonākot vai nu līdz atsvešinātībai no sevis, vai otrai no pasaules. Neirotiķi un sociopāti ir piemēri šādai galējai polu fiksācijai.

Ārējās pasaules spiediens ir ļoti taustāms, un bieži vien cilvēks ir spiests atteikties no sava es realitātes, to nodot, ievērojot konkrētas sabiedrības noteikumus, normas, attieksmi, nodevot sevi un radot pieņemamu sava I tēlu., ērti citiem.

Iemesli nebūt pašam

Es nosaukšu nozīmīgākos:

Bailes

Drošāk ir parasti uzrādīt kādu masku, I attēlu.

Kauns

Kauns būt pašam. Vieglāk un drošāk ir paslēpties aiz pieņemta, citiem ērtā, citu pieņemta I tēla.

Bailes un kauns neļauj cilvēkam parādīt savu patieso es, izpausties. Bailes un kauns apstājas, paralizē: ja nu viņi tiek noraidīti, nepieņemti, devalvēti? Bailes un kauns notur cilvēku iepriekšējās lomās, maskās, stereotipos, scenāriju uzvedības veidos.

Komforts

Noteikta identitāte ir ērta. Viņa rada pārliecības sajūtu. Noteiktība rada drošības sajūtu - "es esmu tāds un tāds, ērts citiem un citi mani pieņem un mīl."

Citiem arī cilvēka identitāte reizi par visām reizēm ir ērta. Kad otrs ir definēts, saprotams, tad ar viņu kļūst mierīgi un droši.

Lai sevi pasniegtu, izietu no sev un citiem ērtām paštēla zonām, nepieciešama drosme, pārvarot bailes, kaunu un komforta zonu.

Kā satikt savu Es?

Caur Citu.

Identitāte vienmēr parādās kontaktā. Viņa dzimst kontaktā ar Citu. Un šajā sakarā katra tikšanās ar Citu ir iespēja identitātes dzimšanai. Un tam jums ir nepieciešama drosme, spēja riskēt, kā arī piesardzība, nesteidzīga un uzmanīga attieksme pret sevi un otru, un tad ir iespēja neslīdēt sev un otram un satikties

“Bez maskām.” Apzinoties savas jūtas. Jūtas ir I marķieris. Ja jūs uzdodat cilvēkam jautājumu par jūtām, pastāv iespēja tikties ar viņu patiesi, nevis ar viņa tēlu. Vēlmes ir vistuvāk es būtībai, tas vienmēr ir kaut kas par es.

Bet personai ar identitātes problēmām tas ir grūti. Un ar jūtām un vēlmēm. Un psihoterapeitam jau simto reizi dažādās variācijās ir jājautā klientam par viņa jūtām, jāiedziļinās viņa vēlmju būtībā. Tad ir iespēja "nokļūt apakšā" patiesajam es, paslēpts zem biezas introjektu kārtas, noteikumiem, prasībām, cerībām …

Veselīga agresija un riebums var palīdzēt jums meklēt sevi, spēj pārbaudīt un apturēt paplašināšanos no citiem un noteikt robežas un suverenitāti.

Simptomi, kas neatbilst jūsu Es

Visbiežāk sastopamie identitātes “zaudēšanas” simptomi ir:

Depresija, garlaicība, apātija, dzīves bezmērķības pieredze, dzīves jēgas trūkums, sajūta, ka nedzīvojat savu dzīvi, hroniskas slimības.

Un šajā sakarā identitātes krīze, kā izpratne, ka jūsu dzīvē kaut kas nav kārtībā, ar adekvātu pieeju kļūst par iespēju satikt sevi un atrast patiesu identitāti.

Psihoterapija ir telpa, kurā kļūst iespējama tikšanās ar sevi, savu Es. Saskaroties ar terapeitu, kā otru, kam piemīt jutīguma, uzmanības un spoguļošanas īpašības, klients var apzināties savas patiesās identitātes veidošanu.

Nerezidentiem ir iespējams konsultēties un uzraudzīt, izmantojot Skype. Skype pieteikšanās: Genādijs.maleyčuks

Ieteicams: