2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50
Dr Alfrēds Langle
Lekciju piezīmes.
Kijeva. 2015. gada 3. jūlijs.
Nosakot un domājot, kurai tēmai šodien vajadzētu notikt, es domāju par to, ka nesen psihoterapijā šī tēma izmisums un impotence arvien biežāk.
Fakts ir tāds kad cilvēka eksistenci sagrābj bezspēcība un izmisums, dzīvē ienāk bezjēdzība. Šovakar es apskatīšu šo tēmu, no T. eksistenciālās analīzes eksistenciālā perspektīva, logoterapija, un mēs dzirdēsim arī Viktora Frankla nostāju šajā jautājumā. Mēs fenomenoloģiski atvērsim durvis telpai, kurā pastāv izmisums un bezspēcība.
Ja tēmai pietuvojamies fenomenoloģiski, tas nozīmē, ka ikviens tiks personīgi uzaicināts veikt pētījumus. Un ar to es gribētu sākt un tuvoties izmisumam.
Vai es zinu izmisums? Vai es kādreiz esmu bijis iekšā izmisums? Vai es biju izmisis? Vai arī es to esmu redzējis tikai citos cilvēkos. Es, iespējams, uztraucos izmisums un vilšanās skolā? Piemēram, neskatoties uz to, ka daudz mācījos, es nevarēju nokārtot eksāmenu. Vai arī, neskatoties uz visiem spēkiem, es nevaru kaut ko novērst, piemēram, ziemas Itālijā.
Kāda ir izmisuma tēmas īpatnība?
Otra staba klātbūtne vienā pusē izmisumsun no otras puses ceru … Romāņu valodās tiek tulkots izmisums, kā bez cerības.
Angļu valodā - vilšanās - vilšanās, vilšanās.
Kuram ir ceru, viņš nekrīt izmisumā!
Tāpēc " ceru", Šis ir termins, kas atrodas otrā galējībā.
Ja mēs izdomājam, kas ir ceru, mēs varam saprast, kas ir izmisums. Kam ir cerība, tas paliek dzīvs! Viņš cer uz labām beigām un radošu būtni, un ka viņa dzīvē notiks kaut kas labs un vērtīgs.
Ka būs veselība, ka ģimene paliks vesela, ka nebūs kara.
Kāda ir cerības īpašā iezīme? Cerēšana paredz zināmu pasivitāti. Piemēram, es ceru, ka rīt būs labs laiks un, iespējams, nebūs lietus, un tā ir kā vēlme, kurā es zinu, ka es personīgi neko nevaru darīt. Persona, kas cer, zina, ka viņš personīgi nevar ietekmēt šo situāciju. Cerībā šķiet, ka esam vērsti uz priekšu un tajā pašā laikā varam uzlikt rokas uz ceļiem. Tas izklausās pēc izmisuma, taču atšķirība ir ievērojama.
Daudzās situācijās mēs nevaram neko darīt, bet tāpēc, ka es ceru, man šķiet, ka man ir pieķeršanās, saikne ar to, kas būs. Piemēram, es ceru, ka tas nebūs vēzis, ja mani pārbaudīs. Un tas nozīmē, ka es saglabāju savu saikni ar veselības vērtību, esmu uz to vērsta.
Tā ir ļoti liela atšķirība salīdzinājumā ar izmisumu. IN izmisums vairs nav pārliecības, ka viss var notikt labi.
Tāpēc iekšā ceru ir reālisma gars. Tās vairs nav fantāzijas, ne ilūzijas, ne sapņi. Ceru saka, ka kaut kas ir iespējams, ka viss vēl var būt ļoti labi. Patiešām, kaut kas vēl nav noticis, un nav izslēgta iespēja, ka notiks kaut kas labs.
To saka Poppera kritiskā racionālisma princips ceru ne tikai kaut kas reāls, bet kaut kas drošākais, kas jebkad var būt dzīvē. Kamēr kaut kas nav izslēgts, tas ir pamats cerībai. Tā ir pamatota racionāla procesa izjūta.
Protams, nav pārliecības, kā tas beigsies. Tāpēc tas beigsies labi! Un tas ir ļoti reāli
Kaut kas var beigties negatīvi. Un tas ir risks. Bet, neskatoties uz risku, es turos pie kaut kā pozitīva. Es turos, vēlos un ievēroju attiecības ar risku.
Piemēram, ka konflikts tiks atrisināts labi, vai arī tas nebūs vēzis pēc manis veiktajiem pētījumiem.
Kad es ceru, es palieku uzticīgs tam, kas man ir vērtīgs
Cerībā izmantosim pēdējo iespēju. Viss, ko mēs reizēm varam darīt, ir ieņemt atklātu pozīciju. Mēs neatsakāmies no vērtības. Līdz brīdim, kad tas nav izslēgts. Cerams, ka esmu aktīvs. Pat ja es nevaru mainīt situāciju, es aktīvi neatteicos no savas vērtības.
Kad mēs sakām: “Nekas labs vairs nenotiks, man vairs nav spēka cerēt, esmu pārāk vīlies,” rodas spriedzes slodze, kas mūs padara depresīvus.
Piemēram, ja es uzvedos aktīvi, es ienīstu vai piedzīvošu savu bezspēcību. Tas nozīmē, ka aktīvajā psihodinamikas līmenī manī kaut kas kustēsies. Tāpēc teiciens "Cerība mirst pēdējā" šeit būs ļoti piemērots.
Tajā pašā laikā ar cerību cilvēks arī mirst, un viņš iekrīt bezdibenī. Un kur cerība mirst, paliek tikai izmisums. Izmisumā viss sabrūk. Nekas mani vairs netur un vairs nav cerību. Vērtslietas ir iznīcinātas vai man tām vairs nav piekļuves. Es vairs nevaru pieņemt lēmumus. Bailes un bezspēcība. Izmisis, man vairs nav nākotnes. Nav nākotnes, kurā vēlaties dzīvot, tas ir labi. Izmisis, es vairs neredzu perspektīvu.
Mēs vairs neesam bezdibenī, mums ir sajūta, ka esam tur jau nokrituši. Un bezspēcība ir izmisuma situācijā dominējošā sajūta. Vienīgais, par ko es varu būt drošs, ir tas, ka vairs nav drošības un viss tiek iznīcināts. Un tāpēc es vairs nespēju sevi kontrolēt, es pazaudēju sevi.
Piemēram, var būt dažādas situācijas, kas izraisa līdzīgu sajūtu. Mums Austrijā ir bieži plūdi un lavīnas. Un, kad es paskatos uz māju, kas ir izpostīta, es piedzīvoju izmisumu.
Izmisums rodas, kad nāve aizved bērnu. Kad karš atņem nākotni vai nedod iespēju būt kopā ar radiniekiem, vai paņem dārgākos cilvēkus. Šo sajūtu var piedzīvot situācijas sabiedrībā dēļ, dabas katastrofu laikā. Sakarā ar to, ka mājās es piedzīvoju vardarbību, vientulību.
Gadījums no prakses.
Stāsts par sievieti, kura satika sliktu vīrieti un pēc tam dzemdēja bērnu un pēc tam satikās ar citiem vīriešiem. Viņa nebija ar viņiem apmierināta, izšķīrās un veica divus abortus. Tagad alkoholam ir liela loma viņas dzīvē. Un viss, ko es zināju par viņas dzīvi, bija vardarbīgs. Viņa par sevi teica, ka viņu sagrauj dzīvība. Nāve bija vienīgais risinājums.
Un iekšā izmisums Es domāju, ko es darīšu ar savu dzīvi. Visam, kas viņai sniedza atbalstu, bija jēga - tas tika iznīcināts.
Izmisumam vienmēr ir šādas īpašības:
- Izmisums vienmēr notiek nepieciešamības stāvoklī. Dzīve vairs nav panesama. Nav neviena cilvēka, kurš būtu izmisis un laimīgs.
- Izmisumā parādās jūtas, kas neļauj racionāli domāt.
- Šo sajūtu saturs - es vairs nezinu, kā rīkoties tālāk. Es negribu padoties, es gribu dzīvot. Es redzu vairāk ceļu, kā iet tālāk. Es stāvu pie sienas, es jūtos bloķēta.
Un vissvarīgākais, ko teikt par izmisumu, ir tas, ka tam ir lielas izredzes uz pašnāvību.
Stāvoklī izmisumā mēs kaut ko redzam, bet neatrodam ceļu. Un šajā gadījumā cilvēks iemācās bezcerību. Dzīve ir strupceļā. Jebkura cerība kļūst bezjēdzīga. Un pat šai valstij nav jēgas. Un tas, kurš ir izmisuma stāvoklī, zina šo strupceļu. Un tad ir sajūtas, jēgas zudums un bezcerība. Netālu no šī zināšanu staba cilvēks piedzīvo subjektīvu bezspēcību un nespēju sasniegt mērķus. Un šī kombinācija rada izmisumu.
Bet, ja man nav ne jausmas, kā turpināt dzīvot, no šīs impotences dzimst smagas jūtas. Garīgās ciešanas. Bailes, panika, histērija, atkarība.
Subjektīvais izmisuma pols ir piedzīvots, jo "es neesmu spējīgs būt aktīvs".
Šīs pieredzes otrā galējībā ir spēt un iespējas.
ES varu
Ja es varu kaut ko darīt, es neesmu bezspēcīgs. Ja man ir iespēja strādāt ar savu partneri konflikta risināšanā, es nejūtos bezspēcīga. Tas apzīmē spēku un spēku pār problēmu. Zināt un spēt. Ja es varu kaut ko darīt, tad tiek radīts tilts uz pasauli.
Ja es zinātu ukraiņu valodu, es neizmantotu tulka palīdzību. Šeit Irina (tulkotāja) kompensē deficītu, un šeit viņa ir mana "spēja". Bezspēcībā pasaule ir slēgta, man tai nav piekļuves, šajā situācijā esmu upuris, esmu iesprostots, esmu atstāts iznīcībai.
Un vēl viena doma ir svarīga. Vai spēja vienmēr ir saistīta ar - "lai tā būtu"? Tie, kas “var”, var arī aiziet. Piemēram, ja kaut kas zaudē savu nozīmi un nav pamata to turpināt. Es vairs neturpinu studijas, jo nesaņemu sev neko jaunu. Un tad konfliktā es vairs neturpinu klausīties dialogu, jo saprotu, ka šeit nekas nemainīsies.
Patiesībā spējām ir robežas. Tas ir kā ieelpot un izelpot. Es kaut ko daru un atlaižu.
Ja es nevaru “ļaut tam būt”, es neatlaidu to, tad esmu parādā. Un šeit ir atšķirība ar izmisumu. Izmisis nevar atlaist. Un tas vēl vairāk palielina impotenci.
Ja es nevaru ļaut tam būt, atstājiet to, tad tas rodas sacietēšana un paralīze … Un šī bezspēcība un izmisums var rasties visās četrās eksistences dimensijās.
Pirmā dimensija - kad esmu attiecībās ar reālo pasauli, es noteikti neko nevaru darīt. Piemēram, nesen mani klienti bija mūķenes, kuras trīs dienas bija iestrēgušas liftā un nevarēja neko darīt. Vai tad, kad esmu iestrēdzis automašīnā, kas deg. Tad rodas bailes un apātija.
Otrajā dimensijā - attiecībā uz dzīvi var rasties arī bezspēcība. Piemēram, ja mēs esam attiecībās, kurās es esmu devalvēts, es esmu piekauts, mani pastāvīgi aizskar. Es nevaru uzstāt uz šķiršanos, jo esmu pārāk pieķērusies šai personai. Un kādā brīdī nāk izmisums. Bezspēcība stāv pretī dzīvības spēkam.
Trešā dimensija, ja runa ir par attieksmi pret sevi. Tā ir unikāla pieredze būt vienam, kad es nevaru mijiedarboties ar citiem. Būt vienam, būt pamestam. Tas noved pie histēriska klusuma.
Ceturtā dimensija, kad cilvēks neredz jēgu visai savai dzīvei. Kad mēs neredzam, ka kaut kas mainās, kaut kas pieaug. Tad rodas eksistenciāls izmisums. Īpašas atkarības briesmas. Zaudējumi attiecībā pret sevi un zaudējumi saistībā ar esamību. Šī iemesla dēļ var rasties psihodinamiskie stāvokļi. Vai arī cilvēks sāk ražot niknumu, cinismu.
IN izmisums cilvēks zaudē dziļu saikni ar savu eksistenci. Vienā vai lielākajā daļā šo dimensiju. Pat līdz tādam pieredzes līmeņa zudumam, ka kaut kas mūs tur. Tie ir esības pamati. Zūd sajūta, ka dzīve tomēr ir laba.
Trešajā dimensijā cilvēks zaudē saikni ar sevi kā radītāju. Un ceturtajā dimensijā mēs zaudējam attiecības un saikni ar visu pasauli. Izmisušais vairs nav sakņots tajā, kas mūs šeit uztur. Viņš zaudē saikni ar dziļām struktūrām, ar dziļu sajūtu, ka kaut kas mūs nes.
Frankl izpratnē izmisums izskatās kā matemātiska formula.
Izmisums = Ciešanas - Nozīme.
Ir svarīgi nošķirt bēdas no izmisuma. Un tagad mēs runāsim par pacientu, kurš nav atradis partneri, kuram nav bērnu, un no tā nonāca izmisumā.
Protams, tas ir skumji, bet kāpēc tas ir par izmisumu?
Tas rodas, kad vēlmju piepildījums tiek pacelts līdz Absolūtam. Un tad dzīves jēga ir atkarīga no šīs vēlmes piepildīšanās.
Izmisums var būt tikai cilvēks, kurš no kaut kā radījis Dievu, un tas viņam ir kaut kas vairāk par visu pārējo viņa dzīvē. Cilvēkam ir aizsardzība pret izmisumu tikai tad, ja tikai viena no vissvarīgākajām lietām viņa dzīvē ir izdzīvot (izturēt dzīvi). Un tas ir vairāk nekā izturēt, tas ir tāpat kā nokārtot eksāmenu, nokārtot dzīves eksāmenu
Viņas gadījumā dzīve sastāv no nelaimēm mīlestībā un no tā, ka viņai nav bērnu. Un šajā sakarā V. Frankls mūs noved pie atteikšanās un upurēšanas tēmas. Ja cilvēks nevar kaut ko atteikt, viņam draud briesmas izmisumā. Atteikties nozīmē padoties kaut kā nozīmīgāka vārdā.
Nīče raksta, ka cilvēks cieš, bet tas pats par sevi nav problēma. Tikai tādā gadījumā, kad nav pietiekami daudz atbildes - par kādām ciešanām. Kad mēs vairs neredzam perspektīvu un jēgu, rodas izmisums
Tagad mēs varam vispārināt, ierāmēt vissvarīgāko. Izmisums rodas, kad es vairs nevaru darīt neko vērtīgu un vairs neredzu neko vērtīgu, un tad es ieeju eksistences klintī.
Paldies.
Tulkotājs. Psiholoģe, Alfrida Langele studente Irina Davidenko
_
AUTORS: Alfreds Langle (1951) ir ieguvis doktora grādu medicīnā un psiholoģijā. Viktora Franka skolēns un kolēģis.
Pamatojoties uz logoterapiju un eksistenciālo analīzi, V. Frankls izstrādāja oriģinālu eksistenciālu motivāciju teoriju, kas būtiski paplašināja eksistenciāli analītisko konsultāciju un psihoterapijas teorētisko un metodisko bāzi. Grāmatu un daudzu rakstu autore par eksistenciālās analīzes teoriju un praksi. Vīnes Starptautiskās eksistenciālās analīzes un logoterapijas biedrības (GLE-International) prezidents. Pašlaik Starptautiskās eksistenciālās analīzes un logoterapijas biedrības nacionālās nodaļas atrodas dažādās pasaules valstīs.
Saskaņā ar A. Langles izstrādāto izglītības programmu eksistenciālie psihoterapeiti tiek apmācīti Eiropā, Ziemeļamerikā un Dienvidamerikā (Vīnē, Insbrukā, Cīrihē, Hanoverē, Prāgā, Bukarestē, Varšavā, Maskavā, Vankūverā, Toronto, Mehiko, Buenosairesā, Santjago) de Čīle), Kijeva.
Ieteicams:
Alfrēda Langela Lekciju Piezīmes “Kā Es Varu Zināt, Ko Vēlos? Griba, Brīvība Un Gribas Stiprināšanas Metode”
Griba nepastāv pati par sevi, tā ir daļa no manis un tai ir savs objekts - darbības. Ar savas gribas palīdzību es varu iegūt to, ko vēlos. Un tas man dod brīvību. Brīvprātīgo rīcību ietekmē attiecības, situācijas, rīcības iespējamās sekas vai citu cilvēku piemēri.
Robežpersonas Personības Traucējumi (lekciju Piezīmes A. Langle)
Ja pierobežas personības traucējumus (BPD) koncentrējam uz vienu punktu, tad varam teikt, ka šī ir persona, kas cieš no savu iekšējo impulsu un jūtu nestabilitātes. Cilvēki ar BPD var izjust spilgtas jūtas - no mīlestības līdz naidam, taču īpatnība ir tāda, ka šīs sajūtas rodas tikai mijiedarbības procesā ar citiem cilvēkiem.
"Es Neko Negribu " Zudusi Jēga Vai Kur Smelties Spēku Dzīvei
Tukšums un ilgas. Nav ne spēka, ne vēlmes kaut kur pārvietoties. Nav arī spēka kaut ko darīt. Tas ir arī ļoti drūms un “pašpārliecinošs”. Galu galā kaut kas ir jādara! Tikai tas ir tas, un galvenais ir "kā"? Ja jums nepatīk kaut ko darīt … Iekšpusē ir dziļa ilgošanās, nepatiesības, nepatiesības sajūta un godīgi sakot, visa, ko jūs darāt, bezjēdzība.
Narcisistisks Raksturs: Marijas Mihailovas Lekciju Piezīmes
Narcisms ir patiess un virspusējs Narcisms caurstrāvo visu mūsu dzīvi; zināms narcisms var būt raksturīgs pilnīgi vienkāršiem cilvēkiem. Tas ir virspusējs, ieviests narcisms. Fakts ir tāds, ka mums visiem ir jāatbilst sabiedrības cerībām un prasībām, lai mūs novērtētu.
Bezspēcība Un Bezpalīdzība - Kāda Ir Vērtība?
Bezspēcība un bezpalīdzība ir nevēlami viesi un bieži vien atstumtie vērtīgās pieredzes sarakstā. Piemēram, prieku ir patīkami piedzīvot. Un bezspēcībai un bezpalīdzībai nav tiesību būt un notikt ar mani! Aizliedzot sev tos piedzīvot, cilvēks zaudē daļu savas cilvēcības, zaudē spēju pieņemt un sajust citu cilvēku siltumu, maigumu, rūpes un patiesi tos dot.
