"MAMA" - Konstitucionālās Teorijas. Veselīga Psihosomatika

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Sākotnēji šis raksts bija turpinājums rakstu sērijai par depresiju, un jo īpaši tika veltīta pēcdzemdību psihosomatisko traucējumu psiholoģiskajiem cēloņiem. Bet rakstīšanas procesā, tā vai citādi, tas viss virmoja uz to, ka nepamatotas cerības pastāvīgi ir šo problēmu centrā, un ne tikai no bērna un mīļajiem, bet patiesībā no manis. Tā kā ideālā gadījumā gandrīz katra grūtniece iedomājas, kāds būs viņas mazulis, kā viņa par viņu parūpēsies, kā vīrs viņai palīdzēs šajā jautājumā utt. Mātes izpratne un plānošana šķita elementāra, acīmredzama un dabiska. īstenībā tas bieži vien izrādās milzīgs darbs viņai. Kā tas var būt?

Tīklā ir daudz dažādas informācijas par kompetentas dzīves organizācijas nozīmi pēcdzemdību periodā, laulāto attieksmes korekciju saistībā ar dažādiem ģimenes jautājumiem, attiecību pāreju jaunā līmenī utt., nav daudz informācijas par to, cik nepilnīga mātes izpratne par viņas individualitāti noved pie tā, ka, koncentrējoties uz sabiedrības un citu sieviešu vērtībām un ideāliem, viņa iedzen strupceļā. Tā vietā, lai saprastu un pieņemtu sevi tādu, kāda viņa ir; saprast, ka tā ir tieši tāda Mamma, labākā, vajadzīgākā, daudzsološākā un pareizākā savam bērnam, ar visiem saviem "apakšējiem", "ne tik" un tā tālāk; un iemācīties izmantot savu īpašību kā resursu.

Bet tieši šeit rodas tik vienkāršs triks. Kā saprast, vai mamma ir tāda, kāda viņa ir pēc dabas vai, teiksim, Visuma idejas, vai mamma ir slinka, nevēlas strādāt pie sevis un nevēlas attīstīties? Un, pirmkārt, to bieži ir grūti saprast pat pašai mātei. Daļēji šim jautājumam palīdz tā pati veselīgā (normālā) psihosomatika - konstitucionālās personības teorijas. Ja, piemēram, mēs zinām, ka mūsu temperaments ir atšķirīgs, mēs teorētiski pieņemam, ka viena māte, dzirdot bērna raudāšanu, paliks mierīga, mēģināsim ieklausīties un izdomāt iemeslu un to novērst. Cita māte, kurai ir atšķirīgs jutības slieksnis, nevarēs paciest šāda veida kliedzienu (arī analizēt, jo uztraukums pārsniedz robežas, nevis pirms analīzes). Viņa sāks satraukties un veikt daudzas nevajadzīgas un bezjēdzīgas darbības, tikai saasinot savu panikas un pašnovērtējuma stāvokli.

Bet tas ir teorētiski. Praksē no ārpuses, visticamāk, mēs teiksim, ka otrajai mātei vispār nav pieredzes, un mēs sāksim mācīt neveiklo vienkāršo algoritmu - iedodiet krūtiņu - ievietojiet to kolonnā - nomainiet autiņu utt. kāds vispār teiks, ka pirmā māte ir "labi darīta", un tāpēc viņa strādāja pie sevis, ka izveidoja tādu pieķeršanos mazulim no nulles, bet otrajai vēl ir jāstrādā un jāstrādā pie sevis, jāatrod kontakts. Viss jau ir aizmirsts, un neviens nedomā, ka problēma sākās ar temperamenta atšķirībām. Un tā vietā, lai iemācītu mammai "bremzēšanas" paņēmienus (elpot, skaitīt un atpūsties), mēs iemācīsim viņai sausu algoritmu, kuru viņa nejutīs un nepiemēros, bet pa ceļam piedzīvos dziļas nedrošības, atsvešinātības sajūtu. un pat dusmas. Un māti joprojām mocīs tas, ka viņa nevar veidot pieķeršanos un tā tālāk (lai gan patiesībā viņas pieķeršanos var veidot daudz labāk nekā pirmās mātes, ko mēs varam redzēt "rudenī").

Izpratne par to, ka esam atšķirīgi, patiesībā daudziem paliek vārdos. Jūtās un darbībās, attieksmē un vērtībās mēs kaut kā pielāgojam citus cilvēkus savam redzējumam un izpratnei par to, kas ir pareizi. Tas jo īpaši attiecas uz mātēm, jo viņām ir uzticētas "reālas" personas audzināšanas funkcijas, ņemot vērā viņu senču un "nolaidīgo" zinātnieku kļūdas. Un, ja mamma ievēro mūsdienu psiholoģijas zinātnes vārdu, visticamāk, problēmu nebūs. Ja jūs neievērojat, jūs to negrābjat. Internetā tika izplatīts ļoti svarīgs raksts par šo tēmu ar provizorisku nosaukumu "Psihoterapijai būs nepieciešami 5 gadi". Kurā komiskā formā atklājās pati ideja, ka, lai cik ideāli māte urbtos, viņas bērnam joprojām būs ko pastāstīt terapeitam. Tā kā patiesībā nav tāda ideāla, pareiza utt., Jo mēs visi esam atšķirīgi un katram no mums ir savas vajadzības, kuras daļēji nosaka mūsu fizioloģija, tas, ko Dievs vai Visums mūs ir radījis, vai kāds ģenētiskais īpašību kopums tika doti mūsu senči.

Daudziem maniem klientiem, kuri “ienīst” savu māti, dažreiz ir atklāsme saprast, ka viņu “briesmīgās” darbības, ko mammas darīja visu iespējamo, lai darītu “kā vislabāk”. Bet vēl lielāka atklāsme ir apziņa, ka mūsdienu izpratne par to, kas ir labākais, atšķirībā no mātes, daudzi no viņiem jau "izvaro" savus bērnus. Jo pat tas, ka šīm konkrētajām mātēm un tēviem piedzima bērns, nepadara viņa “ģenētisko” vai “konstitucionālo” kopumu līdzīgu viņiem (vai pamanījāt, ka daudzi bērni parasti izskatās pēc vecvecākiem? Un tas nav tikai tas). Un tas nozīmē, ka neatkarīgi no tā, kādas psihofizioloģiskās īpašības ir vecākiem, tas nebūt nav fakts, ka bērnam būs tas pats.

Konstitucionālās personības teorijas, kurās viss šķiet vienkāršs - paskatījās uz cilvēka izskatu, novērtēja viņa parametrus un saprata visu par viņa psiholoģiskajām tieksmēm - iesakņoties nav tik vienkārši. Psihologi jau sen zināja gan teorijas par "pro-tēviem" Šeldonu, Kretšmeru un starpproduktu, gan arī mūsdienīgākas, piemēram, psihoģeometriju u.c., taču iepriekš tās īsti nevarēja pielietot, jo, neizprotot anatomiju un citas ķermeņa darba iezīmes, nav universāluma redzējuma. Vienkāršiem vārdiem sakot, mums ir informācija, ka cilvēkiem ar šādu un tādu ķermeni ir tādas un tādas psiholoģiskas īpašības, un ko tālāk? Tas nesniedza informāciju par vajadzībām, motivāciju, veidiem, kā mijiedarboties ar ārpasauli, mnemoniskiem procesiem utt. Un pats galvenais - tas nesniedza informāciju par atgriezenisko saiti, psiholoģisko īpašību ietekmi uz ķermeni. Tas ir, ja mēs esam ārsti, mēs šajās teorijās neko citu neredzējām, izņemot kā "pacienta personības ainu". Ja mēs esam psihologi, mēs nesapratām, ko tas mums var dot, izņemot izpratni par temperamenta īpašībām un tendenci uz noteiktām slimībām un problēmām. Līdz brīdim, kad psihosomatikas jomā (šajā gadījumā veselīga, normāla psihosomatika, kā saikne starp psihi un ķermeni) bija vērojamas būtiskākas norises. Bet es to rakstu šajā rakstā, it kā šī būtu zinātība, patiesībā šie notikumi ir simtiem gadu veci, un daži vēl vairāk, vienkārši nebija tehnisku iespēju apvienot informāciju, apstrādāt un piemērot to, kāda tā kļuva iespējams pēdējos 15-20 gadus …

Viena no viskvalitatīvākajām konstitucionālajām personības teorijām (veselīga psihosomatika) šajā sabiedrības un zinātnes attīstības posmā nonāca pie mums no tradicionālās ķīniešu medicīnas. Tajā cilvēks a priori tiek uzskatīts par neatņemamu sistēmu, kur fiziskais ķermenis netiek ārstēts bez psiholoģiskas korekcijas, un psiholoģiskās problēmas netiek atrisinātas, kamēr nav atjaunots somatiskais līdzsvars. Nav iedalījuma psiholoģijā un fizioloģijā, tur cilvēks pastāvīgi ir viens un visas kopsakarības notiek nepārtraukti.

Jebkurš psihologs, kuram patika psihodiagnostika, zina par tā saucamo psihoģeometrijas virzienu, kura zinātniskā precizitāte ir pierādīta vairāk nekā 85% no noteikta veida cilvēku (kvadrāti, trīsstūri, apļi, psiholoģisko īpašību un izskata sakritības). līkloči un taisnstūri). Tas iesakņojās vadībā, jo tas ļāva efektīvāk vadīt personālu un nenolikt cilvēkus, neskatoties uz izglītību, tajos amatos un uzdevumos, kuros viņi ir neefektīvi savu psihofizioloģisko īpašību dēļ. Ja sīkāk nošķiram taisnstūrus un kvadrātus un ņemam vērā dažas citas pazīmes, šis virziens ļoti skaidri sakrīt ar Ķīnas medicīnas psiholoģisko pamatu Vu Sjē teorijā.

Bet ķīniešu filozofijas īpatnība ir tā, ka tā ir universāla. Tie. tas sniedz ne tikai iespēju izsekot saiknei starp fizioloģiju un psiholoģiju, bet arī parāda, kā mūsu psihe mainās, kad saslimstam, un otrādi, kā tā atjaunojas, kad atveseļojamies; kādas izmaiņas notiek mūsu ķermenī saistībā ar dažādiem mūsu dzīves periodiem (no attīstības perioda līdz vienam un tam pašam maternitātes periodam vai karjeras izaugsmes periodam, zinātnisku rakstu rakstīšanai utt.); kādas uzvedības formas un modeļi mums ir dabiski, un kas mums ir sveši, un kā svešu modeļu piesavināšanās izjauc mūsu fizisko veselību - kā veidojas psihosomatiski traucējumi un slimības un daudz kas cits. Un pats galvenais - zināšanas par procesu saistību dod izpratni par to, kāpēc šī vai tā psihokorekcijas metode vai ārstēšana ar narkotikām nedarbojas noteiktiem cilvēkiem noteiktās situācijās un kādos apstākļos tā pati metode būs efektīva šiem pašiem cilvēkiem.

Nākamajā ierakstā es sīkāk uzrakstīšu par māmiņu psiholoģiskajiem tipiem, par viņu stiprajām un vājajām pusēm, un pats galvenais - par to, kāpēc un kāpēc māmiņas ir atšķirīgas un kādā un kāpēc tas, kas vienai mātei ir viegli, citai ir vērts neticami centieni. Un vai tiešām ir vērts sevi sadalīt zem citu cilvēku psihofizioloģiskajām īpašībām, tiem psihosomatiskajiem traucējumiem un slimībām, kuras mēs iegūstam, spēlējot citu cilvēku lomas.

Turpinājums Mēs esam ļoti līdzīgi, bet pilnīgi atšķirīgi. "MAMA" - konstitucionālie psihotipi.