Emocionālās Atkarības Intersubjektīvais Modelis

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Emocionālā atkarība, no vienas puses, ir ļoti sāpīgs stāvoklis tiem, kas to dzīvo, un, no otras puses, izrādās ārkārtīgi precīza metafora subjektivitātes struktūrai kopumā. Līdzīga ekstrapolācija jau ir izmantota attiecībā uz paranoju un narcismu, kad viena no personīgās pieredzes organizēšanas formām ļāva aprakstīt vispārējos garīgās struktūras likumus, pat ja šī pieredze nepārstāvēja klīniku - psihotisku vai robežlīniju, attiecīgi. Mēģināsim veikt līdzīgu transformāciju emocionālās atkarības fenomenam

Metaforiski runājot, identificētais atkarības objekts, uz kuru steidzas atkarīgā nodomi, tas ir, atkarīgais, ir skaists ietinums, kas izstiepts pār tukšumu. Tukšums šeit nav vērtējoša kategorija attiecībā uz atkarības objektu, bet gan raksturo fundamentālo plaisu, kas pastāv atkarīgā psihē. Tāpat kā jebkurā citā, ko es mēģināšu pateikt vēlāk. Šī plaisa slēpjas starp reālo attiecību vēsturi un bezsamaņā esošās dzīves haosu, kuru mēģina veidot ar šī stāsta palīdzību. Protams, neveiksmīgi.

Šī plaisa jau sen ir ierasta parādība, mēģinot aprakstīt subjektivitātes struktūru. Apzinātā es līmenis, kas veidots stāstījumu tīkla veidā, piemēram, zemes kontinenti, peld uz bezsamaņā esošās darbības šķidrā magmas virsmas, un šī garoza, tāpat kā ūdensroze pasakā par Īkstīti, ne ir sakne, kas tieši savienotu šos līmeņus. Izmantojot Lakanijas jēdzienu, mēs varam teikt, ka apzinātajam kā apzīmētāju slānim nav stingras saiknes ar apzīmētā slāni, tas ir, bezapziņu. Stāstījumi attiecas uz sevi, nevis tieši izaug no dziļām bezsamaņā esošām telpām. Ja mēs uzskatām apziņu par aisberga redzamo daļu, tad no šīs pozīcijas no tā pazūd zemūdens daļa, uz kuru jūs varat pagriezties, vienkārši pārvietojoties dziļumā, vai drīzāk šī zemūdens daļa var būt jebkurš cits bloks, kas peld patvaļīga vieta.

Tagad atgriezīsimies faktiski pie atkarīgajām attiecībām. Ja starp apzināto un neapzināto nav noteiktas attiecības, kad viens tieši nosaka otru, mums jāmeklē cits viņu mijiedarbības princips. Man šķiet, ka korelācija var darboties kā šāds princips - kad kaut kas tiek apvienots ar kaut ko, izmantojot kādu noteikumu, kas noteikts ārpus šīs sistēmas. Un tad noteikuma meklējumi, pateicoties kuriem neapzinātais sāk korelēt ar apzināto, loģiskā veidā noved mūs pie intersubjektivitātes.

Šajā gadījumā intersubjektivitāte tiks saprasta kā neapzināta saikne starp diviem subjektiem. Citiem vārdiem sakot, kā mana garīgā dzīve tiks "sakārtota", nosaka korelācija starp apziņu un bezapziņu, ko nosaka saskare ar citu. Tas, ar kuru es stājos attiecībās. Optikā atstarošanas leņķis ir vienāds ar krišanas leņķi; psihiskajā optikā atstarošanas leņķi un attiecīgi attēlu, kas būs fenomenāli pieejams, nosaka virsma un vide, kurā gaisma izplatās, tas ir, intersubjektivitāte.

Tagad kļūst skaidrs, ka atkarības objekta tukšumam, par kuru es runāju pašā sākumā, nav nekāda sakara ar to, bet tas ir atkarīgā īpašums. Otrs šajā gadījumā izrādās risinājums, kas rada iluzoru savas integritātes pieredzi un vienlaikus vēlamā un faktiskā neatbilstības dēļ norāda, ka es kā subjekts sākotnēji esmu sadalīts un nepilnīgs. Atkarības fenomens padara šo stāvokli īpaši spilgtu, izceļot vissvarīgāko neatbilstības brīdi starp apzināto un neapzināto - reti sastopamas attiecības, kas turpinās ilgstoši, neskatoties uz to, ka atrašanos tajās pavada emocionālas ciešanas.

Ja apzinātais un neapzinātais savā starpā nekorelē, piemēram, pankūkas piramīdā, kas savērta uz kopējā stieņa, mums ir nepieciešama cita aktuāla dimensija, kas tās dialektiski savienotu, novēršot šo šķietami diametrāli pretējo pozīciju pretrunas. Intersubjektīvs izrādās šāda vieta - tajā, no vienas puses, parādās pārpasaulīgs subjekts (kā garīgās dzīves iluzora vienotība un integritāte), un, no otras puses, krāsaina iesaiņojuma veidā ap tukšu vietu. (simbolizē iedomātas attiecības starp iekrišanas un atspulga leņķiem).

Lai nedaudz vienkāršotu, neapzinātais tiek atspoguļots citā un patvaļīgā leņķī iekrīt apziņā. Kad mēs veidojam “īstas” attiecības ar partneri, mums šķiet, ka vissvarīgākais šajās attiecībās ir brīnišķīga mirāža pie horizonta, kurai vēlamies tuvināties. Bet tas tā nav. Mūs neapzināti piesaista neredzama atmosfēras parādība, kas rada spilgtu ilūziju, jo, pateicoties šai iedomātajai klātbūtnei, mēs jūtamies veseli un vienādi ar sevi.

Tieši tāpēc, izmantojot tipiskā ižek nolieguma procedūru, esmu gatavs pieņemt, ka emocionālās atkarības parādība, kas raksturo komunikāciju, no pirmā acu uzmetiena, pārsniedz veselo saprātu - proti, ietver sevī koncentrēšanos uz pievilcības objektu; uzturēt attiecības, neskatoties uz kaitīgām sekām; abstinences simptomi; bailes zaudēt atkarības objektu un tā tālāk, un tā tālāk - patiesībā tā ir tikai "normālu" attiecību pārspīlēta versija. jo tikai šādas attiecības var pastāvēt.

Citiem vārdiem sakot, emocionālā atkarība nav sliktu vai ne pārāk veselīgu attiecību variants, neskatoties uz to, ka tradicionāli attēlojums šo parādību parasti iezīmē kā vajadzīgu korekciju. Drīzāk emocionālās atkarības aizsegā attiecību iespēja kopumā slēpjas ļoti liekulīgi - it kā vilks, pārģērbies par aitu, apsūdzēja ganu suni, kurš sargā ļaunprātību. Mēs varam teikt, ka atkarība ir visu attiecību pamatā, jo nav iespējams slēpties no intersubjektivitātes - mums ir vajadzīgs kaut kas cits, lai pabeigtu savu integritāti, taču šī integritāte izrādās iluzora un vienlaikus eksistenciāli nepieciešama.