2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50
BĒRNĪBAS Evolūcija: kā pret bērniem izturējās dažādos vēstures periodos
Bērnības stāsts ir murgs, no kura mēs tikai nesen esam sākuši mosties
L. De Mose
Tā sākas Loida De Mauza psiho vēstures sadaļa Bērnības evolūcija.
Un tikai viens šāds sākums var sašutināt daudzus: kāds murgs, par ko mēs runājam, bet bērni ir vissvētākā lieta, kas noticis visu laiku?
Bet jautājums ir, vai mēs vēlamies uzzināt patiesību, kas bieži vien mūs ieved diskomforta zonā, vai arī mēs vēlamies palikt savās ilūzijās, paliekot komforta zonā.
De Mozus izvēlējās pirmo, patiesību. Tāpēc viņš veica unikālu milzīgu reālu vēsturisku dokumentu analīzi, apkopojot to, pie kā viņš nonāca pie vilšanās: jo dziļāk vēsturē, jo briesmīgāka bija pieaugušo attieksme pret bērniem ar visām no tā izrietošajām sekām.
Piemēram, romiešu stoiku filozofs Seneka (4. gadsimtā pirms mūsu ēras) rakstīja:
“Mēs salaužam galvu trakam sunim; mēs nokaujam niknošo vērsi; mēs ievietojam slimu aitu zem naža, pretējā gadījumā tā inficēs pārējo ganāmpulku; mēs iznīcinām nenormālos pēcnācējus; tāpat mēs slīcinām bērnus, kuri piedzimstot ir vāji un nenormāli. Tātad tās nav dusmas, bet prāts, kas atdala slimos no veseliem."
Jāsaka, ka ar saviem pētījumiem un publikācijām Loids de Mosē izraisīja kritikas un sašutuma vilni daudzu zinātnieku, īpaši vēsturnieku vidū. Protams, viņa secinājumi neatbilda vēstures aprakstiem, pie kuriem lielākā daļa no mums ir pieraduši.
Veicot detalizētu attieksmes pret bērniem analīzi visos vēsturiskajos periodos, de Mosē nonāca pie secinājuma, ka cilvēcei attīstoties, mainījās arī attieksme pret bērniem. Viņš identificēja 6 audzināšanas pamatstilus no laika sākuma līdz mūsdienām. Katra no šiem stiliem elementus šodien var atrast dažādās ģimenēs ar dažādiem vecākiem.
De Mose raksta, ka viens no faktoriem, kas visvairāk ietekmē bērna psihi, ir pieaugušā uzvedība, saskaroties ar bērnu aci pret aci
Pieaugušam cilvēkam var būt trīs reakcijas iespējas:
1. Izmantojiet bērnu savām projekcijām
Piemēram, kad māte zīdainim saka: “Tu mani apzināti kaitini ar savu nepārtraukto raudāšanu,” viņa projicē savas dusmas uz bērnu. Ir skaidrs, ka bērns nevar “apzināti” kairināt māti.
2. Izmantojiet bērnu kā aizstājēju personai, kura attiecīgajā pieaugušajā bērnībā bija nozīmīga
Piemēram, ja vecāki no maza bērna gaida, ka, reaģējot uz viņu uzvedību, rūpēm, viņš arī izrādīs mīlestību, pieķeršanos, empātiju, un, ja viņš to nedara vai nedara tik bieži, cik vecāki vēlas, tad tiek sodīts vai apsūdzēts. Patiesībā vecāki šajā gadījumā cenšas apmierināt savu vecāku neapmierināto mīlestības vajadzību.
3. Iejust bērna vajadzības un rīkoties, lai tās apmierinātu
Piemēram, ja bērns naktīs raud no gāzēm zarnās, ilgstoši nevar aizmigt, māte viņu paceļ, satricina, apskauj, IZSAPROTOT, kas ar viņu notiek (loģiskā vai intuitīvā līmenī) un cenšoties apmierināt VIŅA vajadzību pēc siltuma, rūpēm, mīlestības (vienlaikus nenoliedzot, ka viņa pati var būt satraukta, dusmīga utt.).
Tieši no šīs pozīcijas Loids de Mosē identificēja 6 galvenos audzināšanas stilus, kas vecākiem raksturīgi kopš laika sākuma līdz pat šai dienai
1 audzināšanas stils - zīdaiņu nogalināšana
(no cilvēces pastāvēšanas sākuma līdz mūsu ēras 4. gadsimtam)
Būtība
Bērns, kurš nebija nevainojams pēc formas vai izmēra, pārāk maz vai pārāk raudāja vai kādu iemeslu dēļ neapmierināja vecākus, parasti tika nogalināts.
Pirmais bērns, kā likums, tika turēts dzīvs, lai vairotos. Zēni tika novērtēti vairāk nekā meitenes.
Viņa slepkavību, ko veica viņa vecāki, sāka uzskatīt tikai par slepkavību (!) 374. gadā pēc mūsu ēras! Tomēr tas tika darīts lielākoties nevis rūpju dēļ par bērnu dzīvībām, bet gan rūpēm par vecāku dvēselēm, ja runājam par reliģisko kontekstu. Tajā pašā laikā 1890. gados mirušie bērni Londonas ielās joprojām bija ierasts skats.
Ar bērnu neizturējās ne kā bērns, ne kā indivīds. Bija ierasta prakse, ka bērnus mētājās apkārt. Brāli Henriju IV izklaidēšanās dēļ izmeta no viena loga uz otru, nometa, un viņš avarēja.
Patiesībā vecāks bija psiholoģiski pilnībā atsvešinājies no sava bērna. Kad vecāki baidījās, ka bērnu būs grūti audzināt vai pabarot, viņi parasti viņu nogalināja, un tas atstāja milzīgu iespaidu uz pārdzīvojušajiem bērniem.
Bērni tika uzskatīti par ļauno garu, nešķīsto spēku krātuvi, kas upurēti dieviem par savu atpestīšanu … (t.i., skaidra ūdens projekcija)
Mūsu dienas
- Un kāds man ar to sakars? - var rasties jautājums no pašreizējiem vecākiem. No vienas puses, tam nav nekāda sakara. No otras puses, jūs joprojām varat atrast šī audzināšanas stila atbalsis. Tāpat kā tiešā nozīmē, kad vecāki, kuri nav gatavi pildīt vecāku funkciju, nogalina savu bērnu (vai nu paši, vai atstājot viņu uz noteiktu nāvi). Vai arī pārnestā nozīmē, kad mamma vai tētis, visu nakti neesot gulējuši bērna raudāšanas dēļ, jūtas tā, it kā bērns apzināti uzmāktos viņiem, raud par spīti, izsmietu, neļautu viņiem gulēt, apzināti nenomierinātos utt. Tas ir, patiesībā, viņi projicē bērnam savas SAVAS jūtas, kas saistītas ar pašiem vecākiem, nevis ar bērnu.
2 audzināšanas stils - aiziešana.
(no IV līdz XII gs.)
Būtība
Vecāki sāka atpazīt bērna dvēseli, un vienīgais veids, kā izvairīties no bērnam bīstamu projekciju izpausmes, bija to faktiski noraidīt.
Visizteiktākā un vecākā bērnu pamešanas forma ir atklāta bērnu tirdzniecība. Bērnu tirdzniecība Babilonas laikā bija likumīga un, iespējams, bija izplatīta starp daudzām senatnes tautām.
Turklāt šim periodam bija pilnīgi dabiski dot bērnu audzināt kāda cita ģimenē. Tur viņš tika audzināts līdz septiņpadsmit gadu vecumam un pēc tam atgriezās pie vecākiem.
Bija daudz racionālu "pareizu" skaidrojumu par faktisko bērnu pamešanu. “Lai viņš iemācītos runāt” (Disraeli), “lai vairs nebūtu kautrīgs” (Klāra Bartone), „veselības” dēļ (Edmunds Bērks, Šervūdas kundzes meita), „par atlīdzību par sniegtajiem medicīniskajiem pakalpojumiem””(Džeroma Kardana un Viljama Duglasa pacienti). Dažreiz vecāki atzīst, ka atsakās no saviem bērniem tikai tāpēc, ka nevēlas viņus (Ričards Vaksters, Johans Vutzbahs, Ričards Savage, Svifta, Jeitss, Augusts Zaķis u.c.). Zaķa kundzes māte runā par parasto neuzmanību šajā jautājumā: “Jā, protams, bērns būs jāsūta, tiklīdz mēs viņu atradināsim; un "ja kāds vēlas bērnu, esiet laipns, atcerieties, ka mums ir vairāk."
Protams, priekšroka tika dota zēniem; Deviņpadsmitajā gadsimtā sieviete raksta savam brālim, jautājot viņam par šādu bērnu:
“Ja tas ir zēns, es viņu pieprasīšu; ja tā ir meitene, mums būs jāgaida nākamā reize.”
Tomēr pagātnē dominējošā legalizētās bērnu pamešanas forma joprojām bija bērnu audzināšana pie slapjas māsas. Un, lai gan bija eksperti, kuri uzskatīja, ka šī plaši izplatītā paraža ir kaitīga, viņi nevadījās no bērna interesēm. Un fakts, ka, audzinot mitru medmāsu, augstākās klases bērns var saņemt pienu un asinis no zemākās klases sievietes (kuras bija slapjās māsas). Un tajā pašā laikā visi lieliski zināja, ka bērns, visticamāk, mirs, ja viņu audzinās mitra medmāsa, nevis mājās (tāpat kā mūsdienu pētījumi rāda, ka mazuļu garīgā un fiziskā attīstība krasi samazinās, ja viņi tiek audzinātas bērna mājās).
Pēc de Mozes teiktā, 1780Parīzes policijas priekšnieks sniedz šādus aptuvenus skaitļus: katru gadu pilsētā piedzimst 21 000 bērnu, no kuriem 17 000 tiek sūtīti uz ciemiem auklēt, 2000 vai 3000 tiek nosūtīti uz mājām zīdaiņiem, 700-māsas viņu vecāku mājā, un tikai 700 tiek baroti ar krūti.
Atsevišķi ir vērts pieminēt swaddling, kuras tradīcija joprojām ir spēcīga mūsu laikā (par laimi, daudz mīkstākā veidā).
Pieaugušajiem swaddling sniedza nenovērtējamus ieguvumus - kad mazulis jau bija samīcīts, viņam reti pievērsa uzmanību. Kā liecina nesenie medicīniskie pētījumi, sapīti bērni ir ārkārtīgi pasīvi, viņu sirdsdarbība ir lēna, viņi mazāk raud, daudz vairāk guļ un parasti ir tik klusi un gausi, ka vecākiem sagādā ļoti maz problēmu.
Bieži vien ir apraksti, kā bērnus vairākas stundas noliek aiz karstas plīts, pakarina pie neļķes sienā, ieliek vannā un parasti "atstāj kā saišķi jebkurā piemērotā stūrī".
Tādējādi, atsakoties no audzināšanas stila, lai gan bērns netika nogalināts (tik bieži kā agrāk), vecāki bieži centās no viņa atbrīvoties, nododot audzināšanai citai personai. Turklāt vecāki centās padarīt bērnu pēc iespējas “ērtāku” un bez grūtībām. Un ka līdzekļi, ar kuriem tas viss tika darīts, radīja bērnam ciešanas, sāpes un reizēm varēja izraisīt nāvi, parasti neuztraucās.
Mūsu dienas
Vai šodien ir kāda šī vecāku stila atbalss?
Es domāju, ka katrs var atbildēt pats. Man šķiet, ka jā. Turklāt pat ar "labiem" vecākiem. Piemēram, kad bērns tiek satīts, nevis lai viņu nomierinātu un ļautu labāk un dziļāk gulēt, bet lai viņš nonāktu stāvoklī, kurā viņš netraucēs un neradīs trauksmi.
Šajā sakarā es atceros slavenā psihologa Ērika Eriksona paziņojumu: "Krieviem ir tik izteiksmīgas acis, acīmredzot tāpēc, ka bērnībā viņi bija stipri sapīti."
Lai gan, protams, de Mozes darbs rāda, ka tā nebūt nebija nacionāla iezīme, bet gandrīz visuresošas paražas dažādās valstīs.
3 audzināšanas stils - ambivalents.
(no XII līdz XVII gs.)
Būtība
De Mozess raksta, ka šajā periodā bērnam tika ļauts iekļūt vecāku emocionālajā dzīvē, taču viņš joprojām bija bīstamu pieaugušo projekciju krātuve.
Tātad, vecāku uzdevums bija to "ieveidot" "formā", "kalt". Filozofu vidū no Dominici līdz Locke vispopulārākā metafora bija bērnu salīdzinājums ar mīkstu vasku, ģipsi, mālu, kam jābūt veidotam.
Šo posmu raksturo spēcīga divdomība. Posma sākumu var attiecināt aptuveni uz četrpadsmito gadsimtu, kad parādījās daudzas rokasgrāmatas par bērnu audzināšanu, izplatījās Marijas un mazā Jēzus kults, un mākslā kļuva populārs "gādīgas mātes tēls".
Viena no šī stila iezīmēm bija īpašā attieksme pret bērna izkārnījumiem. Tika uzskatīts, ka bērnu zarnās slēpjas kaut kas pārdrošs, ļauns un dumpīgs attiecībā pret pieaugušajiem. Tas, ka mazuļa zarnu kustības smirdēja un izskatījās slikti, nozīmēja, ka patiesībā kaut kur dziļumā viņš slikti izturas pret citiem. Neatkarīgi no tā, cik mierīgs un paklausīgs viņš varētu būt ārēji, viņa izkārnījumi vienmēr ir uzskatīti par aizvainojošu vēstījumu no kāda iekšējā dēmona, norādot uz bērna slēpto "slikto izturēšanos", raksta de Mose.
Tas ir, vecāki, lai gan viņi jau izturējās pret bērnu kā pret atsevišķu personu, tomēr projicēja uz viņu milzīgu skaitu savu kompleksu, bailes un bažas.
Vēl viena iezīme bija tā, ka vecāki bija emocionāli vairāk iesaistīti bērna dzīvē, bet ļoti savdabīgā veidā - caur sodu un sitienu. De Mose raksta, ka saskaņā ar viņa datiem ļoti liela daļa bērnu tajos laikos tika regulāri sisti. Turklāt lielākā daļa tā laika "gaismekļu" to ļoti apstiprināja (un tagad?..)
Bērni tika sisti, viņi uzauga un savukārt sita savus bērnus. Tas atkārtojās gadsimtu pēc gadsimta. Reti tika uzklausīti atklāti protesti. Pat tie humānisti un pedagogi, kuri bija slaveni ar savu laipnību un maigumu, piemēram, Petrarka, Ašems, Komeniuss, Pestalozzi, apstiprināja bērnu sišanu; Miltona sieva sūdzējās, ka nespēj izturēt brāļadēlu kliedzienus, kad vīrs viņus sita; Bēthovens pātaga savus audzēkņus ar adāmadatām un dažkārt sadūra.
Un, lai gan viduslaikos, īpaši tuvojoties tās beigām, viņi sāka uzskatīt, ka bērna sišana līdz nāvei ir likuma pārkāpums, savukārt gandrīz visi bija vienisprātis, ka sist „saprātīgās robežās” ir iespējams un pat nepieciešams.
Mūsu dienas
Es domāju, ka attiecībā uz šo audzināšanas stilu daudz lielāka daļa vecāku piekrīt, ka vismaz ir dzirdējuši, ka miesas sodi pret bērniem tiek izmantoti tagad un maksimāli viņi paši to ir izmantojuši vai izmanto.
Un kā var neatcerēties slaveno racionalizācijas "sitienu, tas nozīmē, ka viņš mīl", ko parasti attiecina uz vīru, nevis uz bērnu, bet atspoguļo faktiskās vardarbības racionalizācijas un legalizācijas brīdi.
Nu, un vēstījums, ka no bērna var “noformēt” jebkuru vēlamo formu, manuprāt, ir pazīstams daudziem mūsdienu pedagogiem, skolotājiem un vecākiem.
4 audzināšanas stils - iespaidīgs
(no 17. līdz 18. gadsimtam)
Būtība
Kā raksta de Mūzs, bērns šajā periodā jau daudz mazākā mērā bija izejas prognozēm, un vecāki ne tik ļoti centās viņu izpētīt no iekšpuses ar klizmas palīdzību, bet gan vairāk tuvināties viņam cieši un iegūt varu pār viņa prātu un jau caur šo varu kontrolēt viņu iekšējo stāvokli, dusmas, vajadzības, masturbāciju, pat viņa paša gribu.
Kad bērnus audzināja šādi vecāki, viņa māte par viņu rūpējās; viņš nebija pakļauts uztīšanai un pastāvīgām klizmām; viņam mācīja agri iet uz tualeti; nevis uzspiests, bet pierunāts; viņi mani dažreiz sit, bet ne sistemātiski; sodīts par masturbāciju; paklausību bieži piespieda vārdi
Draudi tika izmantoti daudz retāk, tāpēc patiesa empātija kļuva pilnīgi iespējama, tas ir, patiesa emocionāla interese par otru un empātija pret otru.
Daži pediatri spēja panākt vispārēju uzlabojumu vecāku aprūpē par saviem bērniem un līdz ar to arī zīdaiņu mirstības samazināšanos, kas lika pamatu demogrāfiskajām izmaiņām 18. gadsimtā.
Ir svarīgi novērot de Mozu par sekām, ko bērniem radīs vecāku rupjā audzināšana. Tātad, n Līdz aptuveni 18. gadsimtam bērnības halucinācijas, murgi, deju mānija un fiziskā atpalicība bija diezgan izplatītas nepareizas audzināšanas sekas.
Tātad, ja tagad tiek uzskatīts, ka parasti bērns jau sāk staigāt par 10-12 mēnešiem (un kāds agrāk), tad agrākos laikos ir atsauces, ka bērns sāka staigāt 28 mēnešu, 22, 60, 108, 34 gadu vecumā un utt.
Mūsu dienas
Tualetes apmācība bērniem joprojām ir svarīga šodien, lai gan tagad psihologi ir atklājuši šī posma svarīgo nozīmi tieši bērnam.
Tomēr arī tagad dažādās valstīs un dažādās ģimenēs pastāv attieksme, kā iemācīt bērnam pēc iespējas agrāk izmantot tualeti, lai tas radītu pēc iespējas mazāk neērtību un lai vecāki varētu viņu kontrolēt.
Tātad, dažās Eiropas valstīs viņi tagad cenšas iemācīt bērnam tualeti pat 6 mēnešu vecumā.
Šajā sakarā es atceros savas psihoterapijas skolotājas (kura patiesībā mani iepazīstināja ar psiho vēsturi) piezīmi, ka agrīna apmācība ar podiņu un brīvprātīga urinēšana nākotnē pieaugušā vecumā var novest pie seksuālās pieredzes pavājināšanās tuvības laikā. Tā kā bērns, pārāk agri pieradis pie tualetes, ir spiests sasprindzināt iegurņa muskuļus, kas tam vēl nav gatavi, un pēc tam šī spriedze var saglabāties visu mūžu.
5 audzināšanas stils - socializēšanās
(no 19. līdz 20. gadsimta vidum)
Būtība
Prognozēm turpinot vājināties, bērna audzināšana vairs nav tik svarīga viņa gribas apgūšanai, cik tās apmācībai, virzīšanai uz pareizā ceļa.
Bērns tiek mācīts pielāgoties apstākļiem, socializēties
Līdz šim vairumā gadījumu, kad tiek apspriesta vecāku problēma, socializācijas modelis tiek uzskatīts par pašsaprotamu, šis attiecību stils ir kļuvis par pamatu visiem divdesmitā gadsimta psiholoģiskajiem modeļiem - sākot no Freida “novirzīšanas impulsiem” līdz Skinera biheiviorismam
Tas jo īpaši attiecas uz socioloģiskā funkcionālisma modeli. Deviņpadsmitajā gadsimtā tēvi daudz biežāk izrādīja interesi par saviem bērniem, dažreiz pat atbrīvojot māti no audzināšanas grūtībām.
Ar socializējošu audzināšanas stilu galvenā ideja ir ieaudzināt bērnam pareizos ieradumus, uzvedības normas sabiedrībā utt.
Galvenais ir audzināt bērnu tā, lai viņš būtu pēc iespējas vairāk un labāk pielāgots dzīvei sabiedrībā. No vienas puses, tas ir liels progress salīdzinājumā ar iepriekšējiem audzināšanas stiliem, kad bērns gandrīz netika uzskatīts par cilvēku. No otras puses, galvenais šajā audzināšanas stilā nav bērns, bet sociālās vērtības.
Mūsu dienas
Domāt, ka šis stils nekādā gadījumā nebija pabeigts 20. gadsimta vidū, un lielākā daļa vecāku to veiksmīgi turpina izmantot līdz pat šai dienai. Un līdz šai dienai daudzi vecāki viņu uzskata, kā raksta de Moose, kaut ko par pašsaprotamu.
Nedaudz pārspīlēti, daudzu mūsdienu vecāku galveno vēstījumu var izteikt šādi: neļaujieties, lai labi mācītos, labi pabeigtu skolu, iestātos universitātē, iegūtu labu profesiju, atrastu labi apmaksātu darbu, un tad labi dzīvo pensijā.
6 audzināšanas stils - noderīgs
(no XX gadsimta vidus)
Šī stila pamatā ir pieņēmums, ka bērns katrā attīstības posmā zina savas vajadzības labāk nekā vecāks
Abi vecāki ir iesaistīti bērna dzīvē, viņi saprot un apmierina viņa pieaugošās individuālās vajadzības
Nekādā veidā netiek mēģināts disciplinēt vai veidot "iezīmes".
Bērni netiek sisti vai lamāti, viņiem tiek piedots, ja viņi iestudē ainas stresa stāvoklī.
Būt par kalpu, nevis par saimnieku bērnam, saprast viņa emocionālo konfliktu cēloņus, radīt apstākļus interešu attīstībai, spēt mierīgi attiekties uz attīstības regresa periodiem - tas ir tas, ko nozīmē šis stils, un līdz šim tikai daži vecāki to ir izmēģinājuši ar visu konsekvenci saviem bērniem.
No grāmatām, kurās aprakstīti bērni, kas audzināti palīdzīgā stilā, ir skaidrs, ka rezultātā aug laipni, sirsnīgi cilvēki, kuriem nav noslieces uz depresiju, ar spēcīgu gribu, kuri nekad nedara "kā visi citi" un nepakļaujas autoritātei.
Ieteicams:
Visa Patiesība Par "burvju Pendeli" Jeb To, Kā Mēs Neuzņemamies Atbildību Par Savu Dzīvi
Visa patiesība par "burvju pendeli" jeb to, kā mēs neuzņemamies atbildību par savu dzīvi . “Reiz bija Ivanuška. Viņš dzīvoja sev, gulēja uz plīts un joprojām nezināja, ko darīt. Jā, ko darīt. Kur doties. Jā, ko darīt. Viņš tur gulēja 30 gadus un 3 gadus.
Kādas Ir Jūtas, Kāpēc Tās Izpaust Un Kāpēc Par Tām Runāt?
Es salīdzinoši bieži atbildu uz šiem jautājumiem: Kāpēc jūtas ir vajadzīgas? Kāpēc ar viņiem dzīvot? Kāpēc tās izteikt? Kāpēc runāt par viņiem? Es nolēmu strukturēt. Šeit es nepievēršos atšķirībām starp jūtām, emocijām, pieredzi utt.
Virtuālās Attiecības: Kad Tas Ir Tas, Kas Jums Nepieciešams, Un Kad Tas Ir Veltīgi
Tālrunis džinkst no jauno ziņu straumes kurjerī, ieplūst emociju plūsma par mīlestību - un dvēsele kļūst silta un priecīga, “tauriņi plīvo”. Un vakarā notiek ilga sirsnīga saruna sarakstē vai pa tālruni, un tas velk pēc iespējas ātrāk pabeigt darbu un skriet mājās pie datora.
Par Izvēles Ilūziju Jeb "Par Ko Tu Vēlies Kļūt, Kad Izaugsi Liels?"
Pirmkārt, es vēlos jums pastāstīt par vienu no maniem klientiem (ar viņa piekrišanu). Puisis nesen beidzis medicīnas universitāti un tagad strādā par zobārstu. Tomēr šī puiša vecāki, vecmāmiņas, vectēvi un pāris paaudzes, arī ir dažāda profila ārsti.
Evolūcija Un Metaforiskā Valoda: Roberts Sapolskis Par Mūsu Spēju Domāt Simbolos
“Karš, slepkavības, mūzika, māksla. Mums nebūtu nekas bez metaforām " Cilvēki ir pieraduši būt unikāli daudzos veidos. Mēs esam vienīgās sugas, kas nāca klajā ar dažādiem instrumentiem, nogalināja viens otru, radīja kultūru. Bet katra no šīm šķietamajām atšķirīgajām iezīmēm tagad ir sastopama citās sugās.
