Psiholoģija Kā Universāls Vārds (nespeciālista Piezīmes)

Satura rādītājs:

Video: Psiholoģija Kā Universāls Vārds (nespeciālista Piezīmes)

Video: Psiholoģija Kā Universāls Vārds (nespeciālista Piezīmes)
Video: PAINT ECO lineļļas pernicas lietošanas pamācība 2024, Marts
Psiholoģija Kā Universāls Vārds (nespeciālista Piezīmes)
Psiholoģija Kā Universāls Vārds (nespeciālista Piezīmes)
Anonim

Autore: Gaļina Kolpakova

Šorīt mans pusaudzis dēls uzdeva interesantu jautājumu: "Kāpēc šajā valstī savu viedokli var izteikt tikai eksperti?" Izrādās, ka radio viņi teica, ka atzīmes nav zināšanu rādītājs. Tikai tagad to teica ne tikai studenti vai vecāki, bet arī cienījami psihologi …

Patiešām, kāpēc tikai cilvēkiem, kuri sevi uzskata par ekspertiem, vajadzētu strīdēties par kaut ko? Mēs visi esam dažādu pakalpojumu patērētāji - izglītības, medicīnas, psiholoģiskie un citi. Tikai tagad ne vienmēr ir iespējams izprast dažu smalkumus un atšķirības no citiem.

Psiholoģija neizbēgami ienāk mūsu dzīvē. Ir modē būt psihologam, modē ir konsultēties ar speciālistiem, modē ir pakļaut bērnus agrīnai attīstībai, lai tie būtu holistiski un harmoniski attīstīti. Patiesībā mēs vairs nevaram iztikt bez šīm zināšanām, un tas, kurš nav tendence, kā jūs zināt, zaudē.

Mūsdienu psiholoģijas metodes pie mums nāca no Rietumiem, ja atceraties padomju laiku, Freidu, Jungu - mēs zinājām tikai vārdus, bet praktiskais pielietojums tika parādīts filmās, kur varoņi nāca pie psihoanalītiķiem un stundām ilgi gulēja un stāstīja, stāstīja., stāstīja. Viņu problēmas bija nesaprotamas, nebija skaidrs, kāpēc cilvēki dod naudu, lai viņus vienkārši uzklausītu. Jā, mums tas bija mazliet mežonīgi, jo mums bija draugi, vienmēr varēja apmeklēt, pasēdēt pie tējas glāzes - izklaidēties un bēdāties. Un padomju laikos psiholoģija kā zinātne plaši izmantoja profesionālo diagnostiku, orientāciju, tas ir, tā veica palīgfunkciju specialitātes noteikšanas jomā. Runājot par sarežģītiem depresijas gadījumiem, tajā bija iesaistīti psihoterapeiti - cilvēki ar medicīnisko izglītību. No psihoterapeitiem es labi atceros V. Leviju, dzīves grāmatas, ne sausas, ne akadēmiskas. Katrā grāmatā ir teorijas un prakses kombinācija, un tā tiek lasīta kā daiļliteratūra.

Padomju laikos specialitāte "Psiholoģija" bija trīs valsts universitātēs. Maskavas Valsts universitātē, Ļeņingradas Valsts universitātē un Saratovas Bioloģijas fakultātē. Reti šādai valstij. Salīdziniet tagad - katrā universitātē un pat koledžā. Tajā laikā skolotāji bija cenā - speciālists pilnībā pārzināja psiholoģiju, jo viņam vajadzēja ne tikai sniegt pakalpojumu (kā tas ir tagad), bet arī izglītoties. Viņam vajadzēja zināt psiholoģiju pēc definīcijas.

Vai tajā laikā bija privāti psihologi? Droši vien tādi bija. Bet tie nebija īpaši vajadzīgi. Galu galā nebija bailes zaudēt darbu vai to neatrast. Valsts to nodrošināja. Skolotāji rūpējās par bērniem, nevajadzēja tos vilkt pa attīstības centriem. Vispār psiholoģija bija vajadzīga, bet ne tādos daudzumos kā tagad.

Un tad nāca drosmīgie 90. gadi. Es atceros šo laiku, un es atceros, ka cilvēki, neskatoties uz visu, palīdzēja viens otram. Bet bija nepieciešama kaut kāda garīga atjaunošanās, jo padomju ideoloģija tika izmesta (un tā bija kaut kas līdzīgs reliģijai), un buržuāziskā vēl nebija iesakņojusies. Skolā un universitātē iegūtā izglītība nekur negāja, bija skaidrs, ka buržuāziskā sistēma ir "cilvēks pret vilku", nav kauns iet pa galvu, un vispār galvenais ir izdzīvot. Parādījās, kā tagad saka, “lūgums” pēc garīgas attīstības, sava Ceļa utt. Šajā laikā valstī sāka aktīvi iekļūt gan Rietumu reliģiskās sektas, piemēram, Scientoloģija, Harē Krišnas, gan pašu audzētās, kuras savu jauno kustību pamatu izmantoja pareizticību. Otra nozare - garīgās prakses, šķietami nesaistītas ar reliģiju, kurās tika aplūkoti vispārīgi jēdzieni - par enerģētiskajiem ķermeņiem, čakrām, elementiem, karmu. Tas ir, galvenokārt austrumu filozofija.

Kopumā haosa laikmetā pieaug vajadzība kaut kam ticēt, kaut kam sekot, būt zemē. Vajadzība pēc jaunām metodēm, kā veidot pasaules ainu, jau sāk ausmot kā rītausma, cilvēki ir noguruši no cīņas par eksistenci, un praktiski nav neviena, ar ko dalīties savās bailēs. Viss ir saspringts, sanāksmes galvenokārt nav domātas situācijas analīzei, bet vienkārši atpūtai. Un šī vēl vājā vajadzība tika uzklausīta jaunattīstības tirgū.

Šeit un "treknie" 2000. gadi ieradās laikā, cilvēki sāka spēt tērēt vairāk naudas ne tikai pārtikai. Parādījās pieprasījumi - kā ir izdevīgāk sevi prezentēt darba devējam (atvainojiet, pārdodiet savu darbaspēku), kā saprasties komandā, kā kļūt par lielisku vadītāju (īpaši, ja esat tikai dzimis buržuāzis, kurš sevi neapgrūtināja) ar skolas un universitātes studijām) un citām cilvēku vajadzībām kapitālistiskajā pasaulē.

Ir interese par sieviešu praksi, daudzas sievietes vēlējās būt harmoniskas un laimīgas. Mūsu valstī tas ir īpaši svarīgi, ņemot vērā iedzīvotāju īpatsvaru, kas nozīmē, ka pakalpojumi pēc definīcijas būs pieprasīti.

"Pieprasījums" pirmsskolas izglītībai, bez psihologa nevar iztikt. Bērns tiek pārbaudīts ar vismodernākajām metodēm gan zināšanu, gan stabilitātes dēļ (galu galā jums ir jāsagatavojas stresam), gan dažādām prasmēm. Es neesmu pret prasmēm, bet visam ir savs laiks. Jūs varat veidot, zīmēt, pievienot kubus mājās vai bērnudārzā. Bērna pārbaude ir iespējama, ja tikai domājat, ka viņam ir novirzes. Bet - psihologu secinājumus var un vajag analizēt, nevis tikai uzņemties ticību. Un šeit patiesībā nav "pieprasījums" - bet uzspiests pakalpojums ar mērķi izvilkt naudu (tas tiek stingri praktizēts attīstības centros). Pašam cilvēkam, viņa vecākiem (ja nepilngadīgs) vajadzētu sazināties ar psihologu, bet ne obligāti. Tātad izglītības pieprasījums (agrīna attīstība) tika pārveidots par agrīnās bērnības psiholoģijas "pieprasījumu", kas ir ļoti pamatots no psihologu maka viedokļa, jo viņi sāka absolvēt izglītības iestādes milzīgs skaits, un par mazu naudu neviens strādā bērnudārzos negribēja.

Tātad psiholoģija aktīvi ienāk dzīvē praktisku semināru, apmācību, attīstības centru, kursu veidā.

Es vēlreiz gribu novilkt šo robežu. Pārmaiņu laikmetā pastāv mode garīgām praksēm, pestīšanai reliģijā. Laikmetā, kurā valda vismaz kaut kāda stabilitāte-uzsvars uz pašattīstību, prasmēm, psiholoģiju kā izkraušanas un sevis pilnveidošanas līdzekli.

Bet šeit nāk vēl viens posms, kas tagad ir ļoti skaidri izsekots. Šī ir ezotērikas, reliģijas, psiholoģijas, alternatīvās medicīnas saplūšana. Tagad tīrā veidā praktiski nekas nav. Bet to sauc dažādi, atkarībā no auditorijas un skolotāja (guru, mentora, skolotāja, dziednieka), kurš veicina šo apmācību (metode, mācīšana, prakse).

Kā viena ragana teica savā vebinārā, psihologiem vairs nav pietiekami daudz instrumentu, lai mainītu cilvēku vai palīdzētu viņam. Un tāpēc tika izmantoti visi līdzekļi.

Tradicionālā psihoanalīze no klienta prasa daudz darba un ievērojamas materiālās izmaksas, un cilvēkiem tas ir vajadzīgs ātrāk. Tagad šī tendence ir vērojama it visā - ātri iegūstot rezultātus neatkarīgi no tā, vai tiek atrisināta kāda problēma vai iemācīta kāda prasme. Protams, arī šoreiz tirgus dzirdēja.

Tāpēc vienā gadījumā mēs dzirdam "psiholoģiju" - bet patiesībā šamanismu, burvību, meditāciju un citas maģiskas prakses, kas ļauj iegūt ātru rezultātu.

Citā gadījumā mums saka - tā ir reliģija. Un iekšēji tiek izmantotas psiholoģiskās vardarbības metodes, apmācība nejutīgumā pret apvainojumiem, pārdošanas metodes un tā tālāk.

Trešajā gadījumā - ezotēriskajā praksē viņi bieži izmanto tīri psiholoģiskas metodes, lai nonāktu pie problēmas būtības, pārdzīvotu sarežģītu situāciju, noskaņotos apkārtējai pasaulei.

Ceturtajā gadījumā tiek piedāvāti pakalpojumi mācīšanas prasmēm - dziedāšana, zīmēšana. Bet tas ir kaut kā garlaicīgi. Un reklāma sākas ar "neatņemamām metodēm", "ieiešanu īpašā psiholoģiskā stāvoklī", "labās puslodes darbu", "balss jogu". Tas ir, viņi mums saka no visa spēka - jūs ne tikai dziedāsit, bet iesaistīsities garīgā vai psiholoģiskā praksē.

Piektajā gadījumā mums saka - tā ir psihoterapija. Un ārstēšanu veiks profesionāls psihologs, bet izmantojot dziedināšanas metodes. Piemēram, ir piemērota arī attēlu terapija un šamaņu tamburīns.

Tātad apvienošana tiek izteikta šādi:

1. Ezoterika, maģija psiholoģijas aizsegā;

2. Psiholoģijas metožu izmantošana reliģiskos kultos;

3. Psiholoģijas izmantošana dažādās ezotēriskās praksēs;

4. Iepakošanas prasmju apmācība psiholoģiskā iesaiņojumā;

5. Un ļoti biedējoši - netradicionālas metodes psihoterapijas aizsegā.

Apskatīsim pirmo gadījumu. Kas tagad tiek izdots psiholoģijas aizsegā?

Pirmais piemērs ir sistēmiskas konstelācijas saskaņā ar Helingera metodi. Ja paskatās uz vietnēm, metode tiek pasniegta kā ģimenes psihoterapija, psiholoģija. Vai tas tā ir?

Helingers definē dzīves noteikumus kā “pavēles”, piemēram, “mīlestības pavēles”. Jūs lasāt un principā nav šaubu, jo galu galā cilvēks studēja, zina filozofiju un kopumā savos "pasūtījumos" izmanto pamatjēdzienus. Turklāt pati metode izmanto psihodrāmas metodi, tas ir, patiesībā ir intuitīvi skaidrs, ka cilvēki mēģina atrisināt kādu problēmu, izmantojot spēli, scenārijus, aktierus.

Bet, kad jūs sākat lasīt grāmatu par zvaigznāju praksi, rodas jautājums - kā cilvēks var saprast problēmu dažu minūšu laikā? Kā teikts vienā reklāmas eksemplārā, zvaigznāju stunda aizstāj 500 psihoterapijas stundas. Jūs vēlreiz izlasāt šo teksta fragmentu - kādā brīdī aranžētājs (Helingers) pieņem lēmumu par to, ko darīt ("visatļautības frāzes"). Ir skaidrs, ka viņam ir sava teorija par "pasūtījumiem", un cilvēka smadzenes var pieņemt lēmumu uzreiz. Bet rodas jautājums - ja nu kļūda? Turklāt zvaigznāji bieži vien nav paši klienti, bet viņu personīgie terapeiti. Tas ir, informācija nav no pirmās puses, bet gan interpretācija. Visbeidzot, cilvēki, kurus dziļi interesē maģija, ezotērika un citas lietas, man paskaidroja. Helingers savienojas ar informācijas kanālu (zvaigznāju ziņā - "lauks"), un tur viņš lasa kā atvērtā grāmatā. Tāpēc trāpījums ir gandrīz simtprocentīgs.

Pievērsīsim uzmanību arī viņa grāmatās aprakstītajam Helingera klientu kontingentam - narkomāniem, imigrantiem, alkoholiķiem vai tiem, kuri ir spiesti dzīvot kopā ar viņiem. Konfigurē šajā metodē un to, ka nepiederošs cilvēks ("vietnieks") izspēlē TAVU situāciju pēc nesaprotama scenārija, pareizāk sakot, sākot no tavas situācijas, izspēlē kaut ko pēc konstelētāja pieprasījuma. Patiesībā, uz kāda pamata? Kā viņš zina, kā spēlēt? Izrādās, tāpat kā aranžētājs, viņš pieslēdzas "laukam". Situācija ir smieklīga, šeit no ielas nāca vīrietis un uzreiz pieslēdzās "laukam". Ja pseidoreliģiskos kultos viņi kaut kādā veidā izskaidro, kāpēc informācija tiek atklāta kādam (izredzētajiem), tad tas ir vienkārši: tā tiek dota ikvienam, jo Dievs praktiski ir atbildīgs. Turklāt “aizstājēji” var ļoti reāli apspēlēt radiniekus (un nav neviena, ar ko salīdzināt mirušos, it īpaši, ja viņi nebija pazīstami).

Mums ir bagāti cilvēki, kas kandidē uz zvaigznājiem (zvaigznāji nav lēti, it īpaši, ja tas jādara tieši jūsu situācijai, tas ir, individuālai situācijai), ar diezgan augstu izglītības līmeni. Kāpēc? Un tāpēc, ka tos veic psihologi. Un cieņa pret cilvēkiem ar psiholoģisko izglītību jau ir ieaudzināta.

Atzīmēšu, ka šiem psihologiem ne vienmēr ir augstākā psiholoģiskā izglītība, ne vienmēr arsenālā ir pieejami pat pārkvalifikācijas kursi, ne vienmēr kaut kas līdzīgs izglītībai. Bet tajā pašā laikā var būt vesela kaudze dažādu sertifikātu, tos pārpilnībā iegūst apmācībās, semināros, festivālos. Galu galā Krievijā ikviens var sevi saukt par psihologu, licence nav nepieciešama, atšķirībā no Amerikas, kur licenci nedos, ja nav diploma un noteikts stundu skaits uzraudzībā.

Helingera zvaigznāji dažreiz palīdz, bet tā nav psiholoģija. Tomēr produkts ļoti labi iziet no psihologu rokām. Tajā pašā laikā pat viņa studenti viņu izslēdza no zvaigznāju asociācijas (no kuriem daudzi ir viņa studenti), šī metode pat tika atzīta par bīstamu klientiem tās mistiskās sastāvdaļas dēļ.

Otrais piemērs ir psiholoģisko metožu izmantošana reliģiskos kultos. Piemēram, Scientoloģijas baznīca. Jaunu piekritēju pieņemšana darbā tiek veikta, izmantojot izlūkdienestu darbinieku pieņemšanas standarta metodes. Tāpat kā īpašos dienestos, dokumentācija tiek atvērta ikvienam, izmantojot daudzu stundu pratināšanu, aizklājot "revīziju" (it kā sarunas starp klientu un scientoloģijas konsultantu). Turklāt klientam ir psiholoģisks spiediens pastāvīgi uzlabot savu kvalifikāciju, attiecīgi, maksāt naudu. Habarda baznīca ir milzīga finanšu korporācija, kas sistemātiski pelna naudu. Bet, lai nodrošinātu naudas plūsmu, tiek izmantotas tikai psiholoģiskas metodes.

Kopumā psiholoģiskās vardarbības elementus var redzēt jebkurā reliģiskā apvienībā. Tas ir pareizi, jo ir pienācis laiks saukt lāpstu par lāpstu. Nekāda garīgā apgaismība nevar attaisnot cilvēka gribas verdzību.

Trešais piemērs ir psiholoģisko metožu izmantošana ezotēriskās praksēs. Es ļoti cienu pārsūtīšanas metodi. Vadims Zēlands ir diezgan konsekvents autors, galu galā viņš ir fiziķis, un tehniķi un humanitāristi, kā jūs zināt, ļoti atšķiras savā domāšanā.

Jā, viņš nesaka, ka viņa metode ir zinātniska. Bet viņš izmanto psiholoģijas metodes. Piemēram, "freiling" metode ir tīri psiholoģiska metode, sazinoties ar cilvēkiem (patiesībā jums ir tik ļoti jāpieskaņojas cilvēkam, lai ar viņu izveidotu enerģētisku saikni, tas ir tas pats, ko dara īsts psihologs ar klientu - viņš ieslēdz empātiju un ieiet uzticībā).

"Amalgama" ir arī psiholoģiska metode, jo, ja jūs garīgi sūtāt pozitīvismu, tad pamazām tas atgriežas. Patiesībā šīs ir mācības tiem, kas vēlas dzīvot sabiedrībā bez konfliktiem, nepakļaujoties "pendelēm", realizējot savu "nodomu". Tas ir, instruments, lai pielāgotu sevi (gan apziņu, gan zemapziņu), citādi psiholoģiskā darbnīca.

Vissvarīgākais ir samazināt nozīmi. Notikumi, es, vēlme kaut ko iegūt. Un tas ir arī saprotams, pat no filistiešu psiholoģijas viedokļa.

Tajā pašā laikā nekur Zēlands nesaka, ka viņš ir psihologs.

Ceturtais piemērs ir teta dziedināšana. Garīgā prakse ieiet "septītajā plānā" un nodomu īstenošana acumirklī. Ir ļoti pievilcīgi domāt, ka to var izdarīt uzreiz, jau no pirmā semināra. Tāpēc semināri arī nav lēti. Bet ir vairāki soļi. Mūs interesē posms ar nosaukumu "Izrakumi". Kad instruktors pamazām identificē personas ierobežojošos uzskatus, aizstājot tos ar jauniem. Patiesībā tā ir psiholoģiska konsultēšana un jutīga reakcija uz faktu, ka problēma ir atrasta. Pārliecību aizstāšana atkal ir tīra psiholoģija. Teta dziedināšanu bieži izmanto kā dziedināšanas praksi, bet kā atsevišķu paņēmienu, nesajaucot to ar psihoterapiju.

Bet neviens, nedz metodes autore Vianne Stibal, nedz viņas sekotāji nesaka, ka tā ir psiholoģija.

Tādējādi, kad metode tiek saukta ar savu nosaukumu un tiek nekavējoties apzīmēta kā mistiska vai ezotēriska, varat mierīgi to analizēt, izmēģināt, paturot prātā, ka tā savā ziņā ir maģija.

Piektais piemērs. Apmācības naudas piesaistīšanai. Šeit galvenokārt tiek izmantota maģija un vizualizācija. Praktiski ieteikumi ar variācijām izriet no vairākām maģiskām darbībām: ievietojiet naudu kastē, sakiet vārdus, vizualizējiet naudas lietus utt. Un atkal psihologi aicina, jo, ja mēs sakām, ka vienkārši veiksim rituālus, kāds neies. Bet, ja jūs to maskējat kā psiholoģisku apmācību, tad panākumi ir garantēti. Tas ir, maģija psiholoģijas aizsegā, pareizāk sakot, cienījamu cilvēku aizsegā.

Piektais piemērs. Sieviešu treniņi. Šeit un dzemdes tīrīšana (tīri maģiska prakse), un meditācija piedošanai visiem un visam, un darbs ar čakrām. Atkal, to galvenokārt dara psihologi. Lai gan tas ir absolūti vēdisks vai šamanisks darbības lauks. Nopietni runājot, rituāli no raganas vai šamaņa rokām man šķiet pārliecinošāki nekā tad, ja sertificēts psihologs, kaut kur Oļhonas šamanisma kursu pabeidzis, pēkšņi uzliek briesmīgu seju un sāk dejot ar tamburīnu, kliedzot neskaidras skaņas. Ja pēkšņi tas sakrīt tik veiksmīgi, ka klients sajuta atvieglojumu, ir pilnīgi iespējams uzskatīt, ka šai šķietami neievērojamajai dāmai piemīt pārsteidzošas spējas. Bet kāds tam sakars ar psiholoģiju?

Tādā pašā garā visur - šamaniskās dejas, visu elementu garu piesaukšana, mandalu aušana, ceļošana uz iepriekšējām dzīvēm, karmisko sakaru attīrīšana, dieviešu dejas, izkārtojumi uz metaforiskām kartītēm un Taro. Ikviens var viegli turpināt šo sarakstu, un tas viss nopietni psiholoģiskajos centros, semināros, festivālos.

Kā piemēru apmācībai psiholoģiskā iesaiņojumā es gribētu ņemt "labo smadzeņu zīmējumu". Man šķiet, ka pati Betijas Edvardsa metodes autore pat neiedomājās, ka Krievijā šī metode tiks pasniegta kā īpaša psiholoģiska tehnika. Turklāt mūsu krievu interpretācijā daudzi vingrinājumi tiek vienkārši zaudēti, bet cilvēki veic uzņēmējdarbību, mācot metodi, izsniedzot sertifikātus ar spēju mācīt. Protams, viņas metodēs tiek izmantotas psiholoģijas zināšanas, taču tās ir metodes, kas tiek dotas māksliniekiem parastās klasiskās skolās. Varbūt perspektīvas, proporciju, chiaroscuro meistarība viņas kursos iet ātrāk, bet ticiet man, no grāmatas neizriet, ka to var iemācīties pāris stundu laikā. Bet īsts skolotājs-mākslinieks var palīdzēt uzzīmēt attēlu nedaudz ilgākā laikā, vienkārši tāpēc, ka viņš to pāris dienas nemācījās un pāris reizes nenoturēja nodarbības.

Tas pats attiecas uz vokālu. Vilinošas frāzes, ka jūsu enerģija atvērsies, lai jūs justos brīvi, iespējams, pievilcīgi. Bet ticiet man, pieredzējis skolotājs jums sniegs tieši tādus pašus elpošanas vingrinājumus (atcerieties, vismaz Streļņikovas vingrošanu), artikulācijas vingrinājumus un rezonatora apmācību. Vokālajai apmācībai jebkurā gadījumā būs psiholoģisks efekts neatkarīgi no tā, vai tā tiek raksturota kā "neatņemamas tehnikas", "garīgās dziedāšanas prakses" vai kas cits. Jebkura radoša darbība ir noderīga, pat ja jūs vienkārši dziedat dušā, jūsu garastāvoklis uzlabosies.

Manuprāt, visbīstamākais ir zinātnisku nosaukumu izmantošana, lai veicinātu netradicionālu ārstēšanu. Juna arī savā intervijā teica, ka jūs varat izārstēt sevi, bet jums ir nepieciešams medicīniskais grāds, lai ārstētu citus. Acīmredzot viņa atsaucās uz principu "nekaitēt". Ko mēs redzam šajā tirgū? Mēs redzam daudzus dziedināšanas virzienus. Tie ir tautas dziednieki, austrumu dziednieki un vecmāmiņas ciemos. Patiesībā katra paša ziņā ir izvēlēties, kur un kā ārstēties. Piemēram, tagad medicīnas centros tiek praktizētas tādas netradicionālas metodes kā refleksoloģija, su-jok terapija, osteopātija, hirudoterapija un daudzas citas. Un man kā patērētājam ir uzticība šīm metodēm, jo centrs ir licencēts, kas nozīmē, ka tas jebkurā gadījumā ir atbildīgs par rezultātu. Protams, ir dažādi gadījumi, un medicīnas diplomi nepalīdz. Bet atkal es zinu, ko es izvēlos.

Un tagad iepriekš minētais psihologa piemērs ar šamaņu tamburīnu. Kas par to būs atbildīgs? Jā, tās ir cilvēka tiesības izlemt, kā pret viņu izturēties. Bet ir situācijas, kad šķiet, ka situācija ir bezcerīga. Tas attiecas, piemēram, uz psihosomatiskām slimībām vai garīgiem traucējumiem. Pacients (vai viņa radinieks) saprot, ka slimība ir saistīta ar kāda veida psiholoģiskām problēmām. Ir metodes (piemēram, uz ķermeni orientēta terapija), kas ļauj atvērt blokus organismā, atbrīvot skavas, atbrīvot enerģiju. Un šīs metodes zinātne jau vispār ir atzinusi. Bet kaut kas atzīta vietā viņi var piedāvāt dažas jaunas metodes. Kā tas notiek? Psihologi ir cilvēki, kuri pastāvīgi pilnveidojas. Tas ir fakts. Viņi nepārtraukti mācās viens no otra jaunas tehnikas, taču, kā jau sapratām, vairāk nekā puse no apmācībām nav psiholoģiskas, bet mistiskas, garīgas utt. Es vēlos kaut kā pielietot jaunas zināšanas, nevis tikai pielietot, bet saņemt atlīdzību. Ja viņš ir praktiķis, viņam ir auditorija. Ja tas ir praktizētājs, kurš vēlas kļūt par dziednieku vai jau jūt šos spēkus sevī, viņš noteikti sāks mēģināt dziedināt.

Šajā stāstā vienmēr rodas jautājums - vai ir iespējams mācīt dziedināšanu? Varbūt es nepareizi pārmetu cienījamiem cilvēkiem vēlmi dziedēt bez iemesla? Es neesmu pret dziedniekiem, bet esmu pret dziedināšanas un psihoterapijas jēdzienu sajaukšanu.

Nobeigumā es gribētu rakstīt, ka vienmēr būs vajadzīgs padoms, sarežģītas situācijas pārvarēšana un dziedināšana. Bet, pirms dodaties pie speciālista, jums ir jāsaprot, ko visas tās pašas metodes viņš izmanto savā darbā, ko viņš izmanto. Parasti speciālisti ievieto visus savus diplomus, un jums ir jāanalizē viņu kopums. Ja kāds diploms ir brīdinājis, izlasiet, kas tas ir. Filozofiskā mācība? Labsajūtas prakse? Garīgā prakse? Zinātniska metode? Vienkārši lasi. Ja neesat pret ezotēriskām metodēm, tad ejiet un saņemiet labvēlību. Bet, ja konservatīvisma un zinātniskās metodes piekritējs, jums ir jāmeklē vairāk. Neuzņemieties neko ticībā. Uzmanies. Nekļūsti tikai par bandiniekiem citu cilvēku ambīciju vai banālas naudas pelnīšanas spēlē.

Ieteicams: