Bads, Skaudība Un Alkatība

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Cilvēka tumšā pusekā resurss attīstībai

Bads, skaudība un alkatība mūsos parādās vienlaikus, brīdī, kad mums tiek liegta intrauterīna uzturēšanās, kur visas mūsu vēlmes tika apmierinātas uzreiz, kur mums bija silti un droši.

Pēc piedzimšanas mēs atrodamies telpā, kurā, pirmkārt, piedzīvojam neapmierinātību, kas nozīmē BADU: ēdienam, siltumam, drošiem apskāvieniem utt., Kas mums var dot VISU, šādā veidā parādās ENVY. Treškārt, ja šis otrs neuzmin, kad mums vajag, un nedod mums visu nepieciešamo, tad GREEDE nāk. "Dod, dod, dod vēl, man pietrūkst."

“Dieva” laiks pēc piedzimšanas ir beidzies, un ir sācies “verga” laiks, kuram būs jāpaklausa daudzus, daudzus gadus, lai iegūtu to, ko vēlas. Un visus šos gadus mēs dzīvosim kopā ar badu, skaudību un alkatību. Un visu šo laiku mēs patiesi ienīdīsim savus "saimniekus", tos, no kuriem esam atkarīgi. Bet mums būs ātri jāiemācās sev aizliegt to parādīt, jo mūs tā nepieņems, mums mācīs, ka tas ir „slikti”, un mēs sapratīsim, ka tā ir mūsu „tumšā” puse.

Tādā veidā mūsu psihes gabals, mūsu personības resurss, nonāks bezsamaņā, kurā kļūs kauns atzīt pat mums pašiem.

Ak, ja viņi man reiz paskaidrotu, ka skaudība patiešām ir manas vajadzības, kuras es nevaru noskaidrot pati un varu zināt tikai šādā veidā. Ka tie ir mani talanti, manas spējas, un man vienkārši ir jādod sev laiks, jānovirza pareizajā virzienā, jāatrod kāds, kas to var iemācīt, un es atvēršos, paplašināšos un kļūšu par sevi. Galu galā skaudība var kļūt par apbrīnu par citas personas spējām un lūgumu: "Māci mani šādā veidā, es to nevaru darīt."

Īsa frāze "māca mani tā, es to nevaru darīt", bet kādiem ievērojamiem aspektiem vajadzētu būt cilvēkam, lai atvērtu muti un skaļi teiktu: "Māci mani, es to nevaru."

1. Viņam jāatzīst sev, ka viņš nav spējīgs, un jāatzīst, ka viņš ir vājš un vājš. Tas šķiet viegli, jo tas tā ir, bet tēma "Dievs", kas visu var paveikt pats, pēc dzemdes attīstības joprojām izklausās kā vadmotīvs. Un cilvēks pieķeras šai pasakai kā vienīgais veids, kā nejusties kā nekā. Jo bija ierasts nicināt tos, kuri publiski atzīst savu vājumu, jo visi spēlēja visu zinošo un pareizo lomu un nezināja, kā lūgt piedošanu.

2. Viņam jābūt pazemīgam. Pazemība nav nedz mazohisms, nedz pašcieņa, nedz pakļaušanās, nedz savu vajadzību noliegšana, tā ir lepnuma neesamība, tā ir spēja uzticēties un atzīt, ka kāds spēj labāk nekā jūs. Par kādu pazemību mēs varam runāt, kad esam paaugstināti, lai devalvētu citus un barotos ar augstprātību.

3. Viņam nevajadzētu baidīties lūgt palīdzību no cita. Un tas ir biedējoši, jo, pirmkārt, jūs fantazējat par to, kas jums būs parādā par palīdzību, un pār jums atkal radīsies doma: “atmetiet sevi”, un, otrkārt, šai citai personai ir jābūt pietiekami garīgai personai, lai nesāktu lietot savu atkarību un var atteikties izmantot jūs saviem mērķiem.

Atgriezīsimies pie bada, alkatības un skaudības. Mūsu vajadzības attīstās kopā ar mūsu personību, un tādēļ, ja vajadzības nav apmierinātas viņiem atvēlētajā laikā, tad tās paliks šajā līmenī. Līdz ar vajadzībām neapšaubāmi tiks bloķēta cilvēka potenciāla izvēršana un attiecīgi visas personības realizācija. Tas ir, tādas sarežģītas vajadzības kā "patiesības izpratne, domājot par modeļiem ar sekojošu iespēju vispārināt cēloņsakarību", var parādīties tikai pēc tam, kad esam saņēmuši pamatvajadzību apmierinājumu.

Un kā mēs varam virzīties uz daudzfaktoru vajadzību izpratni un apmierināšanu, ja mēs joprojām patiesi ienīstam par savu neveiksmi tos pirmos cilvēkus, kuriem vajadzēja palaist šo sarežģīto mehānismu, bet nevarēja, mūsu vecākus? Un daži turpina pieturēties pie pārliecības, ka vecāki to kādreiz dos, un tiesībām viņus ienīst par to, ko viņi kādreiz nedeva.

Mēs varam runāt par to, kāda veida evolūcija šeit, kad mēs, tāpat kā kazas, uzspiedām virkni, nevarējām attālināties tālāk par metru no mūsu tēva mājas un turpināt tur žēlīgi gaidīt ar nežēlīgu prasību: „Dod, dod, dod."

Klusuši, saraukti pieri, sašutuši, izsalkuši, mantkārīgi un skaudīgi, mēs atkāpjamies sevī, sākam sirsnīgi ienīst šo pasauli, un tikai citu neasu devalvācija palīdz mums kaut kā nenotraukties. Tā vietā, lai jautātu: “Māci mani šādā veidā, es nezinu, kā to izdarīt,” mēs meklējam trūkumus, lai sāktu nicināt īpašniekus, kas mums tik ļoti vajadzīgi. Un ar to mēs norobežojām pēdējo izeju no savas maksātnespējas garīgā labirinta, nolemjot dzīvot bezjēdzīgu dzīvi, kur nav no kā mācīties un nav no kā mācīties. Slēgtā labirintā jūs varat arī iemācīties dzīvot, likt grīdas lampu, pieslēgt televizoru, pie velna, ar šo apziņu vecāki dzīvoja šādi, un mēs esam sliktāki.

Bads, viņš ir tukšums, viņš ir nebūt, viņš ir desaturācija, viņš ir "es neesmu". Kad badu nevar izjaukt tā sastāvdaļās, individuālajās vajadzībās, tas kā melnais caurums absorbē visu personības resursu. Bada tukšums var būt visos aspektos, personīgajā dzīvē, darbā utt. Tas ir tad, kad jūs to darāt, bet jūs joprojām nevarat no tā gūt gandarījumu. Jo jūs darāt nevis to, kas jums patiešām nepieciešams, bet gan to, ko varat un ko jums mācīja, un tas ir simts kilometru attālumā no jums.

Tātad pēc bada nāk alkatība. Alkatība vienmēr ir milzīga summa un izmisīgs ātrums, ko rada trauksme un bailes, ka nav laika iegūt pietiekami daudz. Ja nevarat piesātināt atvērtas “izsalkušās mutes” krāsni, jums nepārtraukti jāiemet viss, kas pa rokai: pārtika, TV šovi, nevajadzīga saziņa, sekss, ceļojumi, drēbes. Piesātinājums nekad nenāk, un jums šķiet, ka jums ir jāpiespiež nedaudz vairāk, un jūs varat. Jūs palielināt tempu un apjomu, un tas situāciju tikai pasliktina.

Nav laika apstāties, nav laika domāt, nav laika analizēt, jo bads nav tante, tas prasa un jūs paklausāt. Jūs esat kā putns, kura ligzdā viņi ievieto dzeguzi, kas prasa atvērt knābi: "Jā, dod, dod vairāk."

Alkatība ir nabadzība, ko nevar prasīt mācīt, tā vēlas, lai jūs atdotu sevi. Es to atdevu tieši tāpat, bez atlīdzības, par velti un, vēlams, upurējot sevi, jo vecāki to nedarīja vienu reizi un tāpēc tagad visi ir parādā. Alkatībai nav pateicības, tā satvers un skries, alkatīgi norijot nesakošļātos gabalus, negribēdama saprast, kā tā tika uzņemta un kā to iemācīties. Alkatība, tāpat kā izsalkums, ir arhaiska, izlaidīga un nežēlīga.

Un, ja jūsu izsalkums un alkatība radās pirms verbālā perioda, tad viņu figūras psihē ir patiesi grandiozas un tās noteiks visu dzīves scenāriju.

Bet skaudība dod mums vismaz kādu cerību. Viņš ir mērķēts un atbild uz jautājumu: "Kas tieši." Un atšķirībā no bada un alkatības tas jau var veidot sapratni. Bet skaudīgs cilvēks visbiežāk nevar izturēt šo izpratni, jo viņš nonāk maksātnespējā un uzbrūk sev vai devalvē skaudības objektu:

- Uzbrukumu sev vienmēr pavada sevis salīdzināšana ar citiem. Un šis salīdzinājums vienmēr nav objektīvs, jo nav iespējams salīdzināt divus cilvēkus. Viņiem bija dažādi personīgie stāsti, dažādi vecāki, cita pieredze. Un priekš sevis jums būs jāizveido sava koordinātu sistēma, nesalīdzināma un ekskluzīva, citādi visu mūžu būs jābūt neveiklai, jo noteikti būs kāds, kurš ir labāks. Jūs varat salīdzināt tikai sevi ar savu iepriekšējo sevi, visi pārējie salīdzinājumi ir kļūdaini.

- Uzbrukums citam ir devalvācija. Tāpēc, ja jūs devalvēsiet skaudības objektu, tad tas zaudēs savu nozīmi un jūs varēsiet justies ne tik kļūdaini.

Kad mums nav mācīts atpazīt un attīstīt savas vajadzības, tad vienīgais veids, kā tās iepazīt, ir skaudība. Bet ar vienu nosacījumu, ja mēs nesāksim salīdzināt un devalvēt ne sevi, ne mūsu skaudības objektu. Būs jāiemācās pakavēties pie šī brīža: “Es apskaužu, es sapratu, ko gribu, paldies jums visiem. Es aizbraucu to pētīt. Jo, ja mēs noliedzam kādas konkrētas vēlmes atzīšanu, tad ieslēgsies izsalkums un alkatība, un mēs nonāksim pirmsverbālajā traumā, ar kuru viss reiz sākās. No pirmās reizes mēs iemācījāmies gribēt un nesaņemt to, ko vēlamies.

Autore: Olga Demčuka