Pirmā Cēloņa Pārdomas

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Terminu "kontemplācija" izgudroja mūsu amerikāņu kolēģis Pīters Ralsts. Ralstona darbs ietver izpratni par mehāniku, kā apziņa darbojas cilvēka ķermenī. Kad mēs saprotam, kāpēc un kāpēc mums ir emocijas, mēs varam iemācīties stratēģiski mijiedarboties ar tām un apzināti veidot savu dzīves pieredzi. Citiem vārdiem sakot, šī apbrīnojamā cilvēka metodes ļauj ņemt dzīvi savās rokās

Piemēram, Raltons palīdz cilvēkiem redzēt, ka mēs visas emocijas radām paši. Lai apzinātu mūsu dzīves pieredzi, ir svarīgi atpazīt bezsamaņā esošos mehānismus, kas rada un izraisa emocionālas reakcijas. Mēs atstājam upura laivu un iekāpjam greznā lainerī, ieņemot likumīgo vietu kā kuģa kapteinis.

Ralsta primāro metodi emociju pārvarēšanai sauc par kontemplāciju. Es pieņemu, ka lielākā daļa šī resursa lasītāju ir gudri psiholoģiskā darba kontekstā un ir sajūsmā par savas iekšējās pasaules izpēti. Es priecājos iepazīstināt ar pārdomām - maniem pieredzējušajiem kolēģiem tas, iespējams, pārklāsies ar viņiem pazīstamajām metodēm vai kaut kādā ziņā šķiet, ka ir dažu no tām variācija, tāpēc es aicinu jūs izturēties pret šādu aprakstu draudzīgi un, iespējams, papildiniet esošo rīku arsenālu ar jaunatklātu izpratni …

Pārdomas sākas ar nevēlamu jūtu identificēšanu - emocijas, kas rada diskomfortu. Pirmkārt, jums ir jākoncentrējas uz šo sajūtu. Ja tas nenotiek tagad, jums tas jāatdzīvina atmiņā - pēc iespējas spilgtāk.

Tagad tev vajag iekļūt šī sajūta. Izjūtiet to pēc iespējas visaptverošāk, izšķīdināt tajā apziņu. Ļaujiet tai piesaistīt visu jūsu uzmanību. Turpinot koncentrēties uz šo sajūtu, pajautājiet sev: Kāpēc es to jūtu? Kas ir zem tā visa?

Kā piemēru minēšu sajūtu, kas man ik pa laikam uznāk - trauksmi, kas rodas ikreiz, kad sūtu svarīgu vēstuli. Iesākumā es plānoju pēc iespējas vairāk raizēties. Šeit ir svarīgi, lai jūs nenovirzītu asociācijas vai mēģinājumi kaut kā tikt galā ar sajūtu, to mainīt. Es jutīšos tik ilgi, cik nepieciešams, vadot savu prātu uz viņa unikālo rokrakstu pēc manas pieredzes, un laiku pa laikam pārliecināšos, ka prāts neiet savās gaitās.

Tiklīdz es jūtu, ka man ir izdevies izjust savu nemieru, es sev jautāju: kas ir tā visa pamatā? Citiem vārdiem sakot, kas ir zem manām bažām? Ko man saka manas rūpes? Ko es īsti cenšos izteikt, uztraucoties? Ir svarīgi nepakļauties kārdinājumam slēpties argumentācijā: kontemplācija nav intelektuāls vingrinājums, ne arī mēģinājums atrast verbālu vai iegaumētu atbildi. Šeit svarīga ir sirsnība, spēja palikt pie savām īstajām jūtām, censties atrast patieso pamatcēloni, kas izraisa sajūtu.

Trauksmes gadījumā kādā brīdī man var parādīties, ka manas bažas ir baiļu forma. Baidos, ka kļūdījos vēstulē un ka mani uzskatīs par neprasmīgu. Pašlaik bailes no nekompetences ir dziļākais un patiesākais iemesls manai satraukumam. Bet es pie tā nekavēšos un mēģināšu izlauzties tālāk. Es sev jautāju: ja es esmu nekompetents, ko tas man nozīmē? Varbūt šeit es saprotu, ka manā gadījumā nekompetence ir vienāda ar mīlestības neesamību. Ja es kļūdos, otrs cilvēks atņems no manis savu mīlestību, atstās mani. Es baidos, ka mana adresāta mīlestība ir saistīta ar manu spēju vienmēr būt taisnīgam, izdarīt pareizo izvēli un rīkoties pareizi. Tāpēc, kļūdoties, es jūtu, ka riskēju zaudēt viņa mīlestību.

Mūsdienu psiholoģijā ir ierasts saistīt šāda plāna atklājumus ar bērnības traumām - tā tas var būt šajā gadījumā, bet personīgi es uzskatu, ka, ja traumas ir vienreiz izstrādātas un ir izveidota saikne starp tām un reālo pieredzi, viens nolaidīsies bērnības pieredzē pārdomu procesā.nepieciešams manevrs. Pārdomu mērķis ir noteikt pieņēmumskas aktivizē emocijas. Šī emocija savukārt izraisīs reakciju darbības veidā - es apsēdos, lai uztrauktos, sākšu racionalizēt, virpu pirkstu pie sava tempļa, teikšu sev, ka viss ir manā galvā. Tie visi ir atbildes veidi. Ja es novēroju sevi pastāvīgi iesaistoties tajos, un tas man sagādā diskomfortu, padara mani bezspēcīgu apstākļu priekšā, un es labprātāk reaģētu savādāk, pārdomājot es gūstu spēku mainīt savu pieredzi. Es saprotu, ka konceptuālā konstrukcija, ko es saucu par “es”, “mana personība”, nosaka manu pieredzi, izraisot emocionālas reakcijas, cenšoties sevi pasargāt.

Pārdomu uzdevums ir atklāt sākotnējo pieņēmumu, kas izraisa manas reakcijas. Tikai atklājot šo pieņēmumu, es varēšu saprast savu uzvedību. Saprotot, ka mana satraukuma sakne ir bailes zaudēt cita cilvēka mīlestību, es iedziļinos un konstatēju, ka uzskatu, ka esmu principiāli nemīlēts. Un, ja mani nemīl, es jūtos slikti, viltus, viltus. Tas nozīmē, ka es neesmu pelnījis dzīvot.

Tādējādi es uzzināju, ka kļūdīties mans prāts interpretē kā tiešu ceļu uz manu nāvi, lai cik neloģiski tas neizklausītos. Grāmatā Nezināšanas grāmata Pīters Ralstons uzsver, ka ķēdēm nav jāizklausās racionāli - vairumā gadījumu to neloģiskums būs acīmredzams. Tam nevajadzētu kavēt savienojuma pieņemšanu kā patiesu.

Būtībā visas emocijas rodas, lai aizsargātu personas identitātes sajūtu - "es". Iekšpusē mēs jūtam dziļu nezināšanu par to, kas mēs esam. Mums ir aizdomas, ka visas konceptuālās darbības, uz kurām mēs atsaucamies, izrunājot vārdu “es”, neatspoguļo mūsu patieso dabu. Neskatoties uz to, “sevis izdzīvošanas” instinkts liek mums saglabāt un uzturēt “es” konstrukciju. Ciešanas rodas tad, kad mēs identificējamies ar “es” konstrukciju, nevis tā patiesībā. Citiem vārdiem sakot, mēs ciešam, kad domājam, ka neesam tādi, kādi esam.

Apziņa par mūsu braukšanas pieņēmumiem, kas sasniegti pārdomās, padara bezsamaņā apzinātu - un mēs varam strādāt tikai ar to, kas ir apzināts. Katrs psihologs zina, kā strādāt ar nepatiesiem uzskatiem. Triks ir apzināties mūsu vispazīstamākos uzskatus (piemēram, ka esmu atsevišķa persona vai ka eksistē objektīva pasaule, kas atšķiras no manis) tieši kā uzskati, nevis kā realitātes fakti.