2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50
Faktiski "mūsu sabiedrības veselīgais cilvēks" uzskata par normālu manipulāciju (uzvedības demonstrēšanu, kas vērsta uz slēptu mērķu sasniegšanu). Cilvēki ir gatavi atdarināt jūtas, uzvedību, sociālās normas, lai gan patiesībā viņi šīs sajūtas nepiedzīvo, nevēlas tā uzvesties, netic noteiktajām sociālajām normām, bet tas viss ir jāspēlē, lai izskatītos normāli.
Masu verdzība - es to tā sauktu. Tā kā Liesa kungs kļūst par tirānu, jo vairāk melu un neatbilstību starp iekšējo un ārējo - jo dziļāka ir neiroze, kas galu galā noved pie psihozes. Ko darīt?
Kāds sāk atdarināšanas spēli - kad realitāte pakāpeniski tiek sadalīta divās daļās: cilvēks sevī dzīvo un darbojas vienā veidā, sabiedrībai - citādi. Ir skaidrs, ka šī dubultā spēle laika gaitā arvien vairāk nogurdina, jūtas atrofējas, nāk vilšanās, jēgas zudums un citas sekas, kas katrā gadījumā var izpausties individuāli. Ir cilvēki, kuri izvēlas iekšējo realitāti, un tikai tā. Tad viņu uzvedība sabiedrībā var neatbilst visiem piemērotajam formātam, un šeit rodas viņu grūtības gan personai, gan apkārtējiem.
Ir arī tādi, kas izvēlas iekšējo realitāti, bet tajā pašā laikā paliek lomas ietvaros, cenšoties to tuvināt savam iekšējam pasaules uzskatam. Viņi neatsakās no sabiedrības, nekaunina un nenoniecina to, bet neaizver acis uz acīmredzamām neatbilstībām un caurumiem sociālajās normās.
Visticamāk, katram no mums ir svarīgas sociālās lomas. Katra loma pastāv prasību un vēlamo vērtību kontekstā, un šis fakts ir jāatzīst. Piemēram, mātes loma paredz vienu uzvedību (un, protams, samērīgu ar īslaicīgo ideālo sociālo modeli), un tāpēc tai ir savs "atbilstības" ietvars. Šīs lomas ir vienkārši tumšas un ar tām viss ir skaidrs, jo būtībā mēs visi esam cilvēki, bet ko darīt, ja iekšējās vērtības sāk konfliktēt ar sociāli vēlamo uzvedību? Galu galā mēs viegli piekrītam dažām prasībām, šķiet, ka tās ir iebūvētas mūsu iekšējā pasaules attēlā. Citi izraisa emocionālas domstarpības, un cilvēks saskaras ar eksistenciālu izvēli: patiesībā to var uztvert šādi: "ja es piekrītu, es nodošu sevi un to, ko jūtu", bet "ja es nepiekrītu, viņi mani nepieņems", Es likšu sevi atstumt."
Jebkurš individualizācijas process, teiksim, cilvēka nobriešana, ir saistīts ar šo izvēli (atcerieties, piemēram, “pusaudžu protestu”). Agrāk vai vēlāk, lai pārietu uz “jaunu sevis līmeni”, cilvēkam jāiet neredzamā konfliktā ar sabiedrību, jāaizstāv savas tiesības būt un tiesības būt savām jūtām un domām.
Vienā no sesijām klients man pastāstīja par metodi, ko pats bija izdomājis. Tā ir izpirkšana par iespēju būt pašam (jo, kā uzskata mans klients, sabiedrība vienmēr prasa upurus par jebkuru atkrišanu). Persona “pērk” sev tiesības būt pašam, veicot kādu sociāli nozīmīgu vai sabiedrībai ļoti svarīgu darbību (piemēram, šo personu ir grūti aizstāt ar kādu citu). Sabiedrība ir “gatava izturēt”, ja tā saņem acīmredzamus ieguvumus sev.
Šāda kompensācija ir interesanta. Tomēr, ja cilvēks nesaņem baudu no šādām darbībām, patiesībā nejūt vajadzību to darīt, bet dara, lai "nopirktu sev tiesības būt pašam", tad tas, manuprāt, ir vēl viens slazds un es -maldināšana. No otras puses, ir Viktora Frenka logoterapijas panākumi, kas daudziem joprojām palīdz samierināties ar iekšējo un ārējo, meklējot darbības, kas ir sociāli nozīmīgas un pieprasītas citiem. Atbilde no šādām darbībām dod cilvēkam enerģiju, piepilda viņa dzīvi ar jēgu. Izmantojot šādu darbību, viņš uzzina sevi, savus patiesos dziļos motīvus un savas vēlmes, kas izraisa pozitīvu reakciju no citiem cilvēkiem, kuri, iespējams, iepriekš bija slēpti un apslāpēti. Es saprotu, ka šajā rakstā es izvirzu tēmu, kas man pašam nav viegla, neskaidrs. Kā būt sociāli ērtam (jo kolektīvs un visas tā normas līdz tam ir samazinātas) un tajā pašā laikā nenodot sevi, savu individualitāti …
Man izdevās atrast kompromisu Evereta Šostroma, Viktora Frenka, Kārļa Gustava Junga un citu autoru grāmatās. Katrs no viņiem pievēršas šai problēmai no dažādiem rakursiem un dažādos veidos, taču gandrīz visi norāda, ka pati atdarināšanas procesa apzināšanās jau noved pie tās mūsu daļas dziedināšanas, kas tika upurēta, lai nodrošinātu atbilstību sabiedrībai. Un tad ir divi galvenie soļi:
1. Sāc klausīties un dzirdēt sevi. Kas man īsti patīk? Vai es tiešām to gribu? Tas palīdz saprast, cik es esmu patiess, pat sev, sevī.
2. Vispirms pārtrauciet atdarināšanu tur, kur tas ir visvieglāk, un novērojiet, kā es šajā situācijā jūtos, kas notiek apkārt, kad es neatdarinu. Turklāt šo procesu var attiecināt arī uz citām jūsu dzīves jomām.
Un, visbeidzot,.. Atdarināšana ir vienkāršākais veids, kā atrisināt steidzamas dzīves problēmas. Šķiet, ka ir vieglāk izlikties, un visi darīs to, kas mums nepieciešams. Bet tas ir nepareizs priekšstats, kas bieži noved pie vilšanās.
Izpaušanās tādā veidā, lai saglabātu integritāti un mijiedarbotos ar sabiedrību, ir radošs akts, kas prasa prasmes un labu jautrību. Reti kādam izdodas to izdarīt uzreiz, bet, ja šis raksts neatstāja jūs vienaldzīgu un jums liekas, ka imitācija jau paņem tik daudz jūsu dzīvotspējas un enerģijas, ka jūs vairs nevarat to atbalstīt un gatavojaties sabrukt, tad atsakieties no imitācijas (vispirms mazās lietās, pēc tam lielās) dienu pēc dienas jūs varat piedzīvot atšķirīgu dzīves kvalitāti. Netici, pārbaudi;).
