Vienmēr būs tie, kas tevi sāpinās. Jums jāturpina uzticēties cilvēkiem, tikai jābūt nedaudz uzmanīgākam.
Gabriels Garsija Markess
N. Makjavelli, pamatojoties uz saviem secinājumiem par cilvēka dabas mainīgumu, uzticību saistīja ar risku, un T. Hobss šajā jautājumā bija solidārs ar viņu [1]. Dž. Loks un Žans Žaks Ruso, gluži pretēji, apgalvoja, ka cilvēkam no dzimšanas ir raksturīga dabiska laipnība, atsaucība un līdzjūtība pret savu tuvāko, un uzskatīja, ka uzticēšanās ir nepieciešams sadarbības nosacījums [2].
Un tas, manuprāt, ir uzticības fenomena galvenais paradokss. No vienas puses, uzticības attiecības var veidot tikai pilnīgās drošības attiecībās. No otras puses, neviens nevar sniegt simtprocentīgu drošības garantiju šajā pasaulē … Tādējādi cilvēks vienmēr saskaras ar izvēli: uzticēties vai ne. Kam uzticēties? Cik daudz? Un izvēle, kā jūs zināt, vienmēr ir saistīta ar risku un uzņemas atbildību par izvēles iespējamām sekām.
Es jau rakstīju, ka uzticēšanās ir kritisks solis ceļā uz emocionālās tuvības veidošanos. Šis ir solis attiecībās, uz kurām neuzkāpjot, nav iespējams sasniegt tādu pāra būšanas līmeni, kas veicinās gan partneru, gan visas ģimenes locekļu attīstību un garīgo izaugsmi, palīdzot sekmīgi īstenot viņu dzīves jēgas.
Savā praksē es satieku klientus, kuri baidās no uzticēšanās. Šiem cilvēkiem ir raksturīgas lielas aizdomas un aizdomas pret cilvēkiem, tieksme uz greizsirdību. Viņi baidās atklāt savu iekšējo pasauli citiem, viņi izturas pret citiem kā “potenciāli bīstamiem”. Šeit mēs runājam par bloķēto spēju uzticēties. Galu galā, kad cilvēks piedzimst, viņš joprojām neko nezina par to, kas ir nodevība, noraidīšana, maldināšana un nodevība. Un tikai sava dzīves ceļa gaitā viņš var saskarties ar šādu pieredzi.
Maģistra darbā es pētīju uzticības un lēmumu pieņemšanas tēmas to krustojumā. Lēmumu pieņemšana šeit tika uzskatīta par izvēli no iespējamām alternatīvām.
гипотеза исследования состояла в предположении о том, что доверие является одной из детерминант выбора, то есть это один из тех факторов, которые этот самый выбор определяют. результаты проведенного исследования подтвердили эту гипотезу.
размышляя об этих двух взаимосвязанных феноменах, я подумала о том, а что, если рассматривать доверие – как выбор? ведь можно же выбирать, в какую природу человека, которому хотите довериться – верить…
можно стать на позицию макиавелли о неблагодарности человеческой натуры, её склонности к лицемерию и обману и выбрать не доверять. тратить при этом свои душевные силы на прогнозирование поведения другого и жить в ожидании опасности.
а можно, как жан-жак руссо выбрать веру в то, что каждому человеку свойственна природная доброта, отзывчивость и сострадание к ближнему.
помните диалог лиса и маленького принца?
«так маленький принц приручил лиса. и вот настал час прощанья.
- я буду плакать о тебе, - вздохнул лис.
- ты сам виноват, - сказал маленький принц. - я ведь не хотел, чтобы тебе было больно; ты сам пожелал, чтобы я тебя приручил…
- да, конечно, - сказал лис.
- но ты будешь плакать!
- да, конечно.
- значит, тебе от этого плохо.
- нет, - возразил лис, - мне хорошо».
доверие – это установка-отношение, которое формирует мотив к действию…
и – да, в таком выборе есть риск. риск того, что другой обойдётся с твоим доверием не так, как ты от него ожидал. а риск – для смелых, для умеющих нести отвественность за свои решения, пусть даже рискованные. ведь никто в этом мире не даст гарантии того, что другие будут соответствовать твоим ожиданиям, гарантия полной безопасности – это иллюзия. и здесь приходится столкнуться с разделением отвественности. ответственность за то, как другой поступит с вашим доверием – это его ответственность. зрелая личность обладает способностью выбирать и нести ответственность за сделанные выборы. доверие как выбор подразумевает способность справиться с последствиями своей открытости. и это – отвественность того, кто решил довериться.
но выбор довериться – это шанс – прежде всего, самому себе, шанс на то, что открываясь – я делаю отношения близости возможными для себя. и шанс для партнёра
смелости довериться вам
если статья оказалась полезной для вас - буду благодарна комментариям и отзывам. так же вы можете подписаться, и будете в курсе моих новых публикаций.
при написании статьи были использованы следующие материалы:
- макиавелли, н. государь м.: мысль, 1991.
- локк, дж. два трактата о государственном правлении. сочинения: в 3 т. т.3. м.: мысль, 1988. – с. 137–405., руссо, ж.ж. «эмиль или о воспитании»: хрестоматия по истории зарубежной педагогики м.: 1981
