Vīriešu Iniciācija

Video: Vīriešu Iniciācija

Video: Vīriešu Iniciācija
Video: Vai vīrieši raud? Vīrieša identitāte/iniciācija/izpausme/garīgums 2024, Aprīlis
Vīriešu Iniciācija
Vīriešu Iniciācija
Anonim

Iepriekšējā ierakstā es koncentrējos uz diviem svarīgiem vīrišķības problēmas aspektiem: instrumentu trūkums skaidrai pārejai no "zēna" stāvokļa uz "cilvēka" stāvokli (saprotamas vērtību struktūras zaudēšana) un arī spēcīgas bailes, saistībā ar kurām vīrieši viņa diktātā regulē savu uzvedību un centienus, kuru dēļ visi sasniegumi būtībā ir kompensācija.

Atskatīsimies vēsturē un atcerēsimies, kādā veidā iniciācija bija agrāk.

Es ievēroju, ka rituāliem bija dažādas formas (atkarībā no kultūras tradīcijām), taču diezgan bieži transformācijas posmi bija ļoti līdzīgi. Atgādināšu, ka vīriešu iesvētīšanas rituāla galvenais mērķis ir palīdzēt atklāt esamības dziļo jēgu šajā pasaulē, pievienoties garīgajām vērtībām, uzņemties atbildību un veikt (pēc Mircea Eliade domām) "būtiskas izmaiņas eksistenciālajā jauna vīrieša stāvoklis."

Tradicionāli rituāli tika sadalīti posmos:

1. posms. Atdalīšana no ērtā mātes pavarda.

Zēni pēkšņi un dažreiz piespiedu kārtā tika izvilkti no sava bijušā dzīvesveida, piepildīti ar komfortu un aizsardzību, saskaroties ar mātes aprūpi. Protams, neviens brīvprātīgi nevēlējās atstāt tik drošu dzīvesvietu. Šī darbība bija sava veida atdalīšana, atdalīšanās no mātes stihijas, fiziskā un garīgā, atbrīvošanās no mātes kompleksa.

2. posms. Simboliska nāve.

Dažas tautas burtiski atdarināja bēres un apbedījumus, un mātes apraudāja "mirušos" dēlus. Tika uzskatīts, ka zēns un pieaugušais vīrietis ir divi pilnīgi atšķirīgi cilvēki. Lai pārvērstos par vīrieti, zēns bija jānogalina. Notika kaut kas, kas palīdzēja atstāt pagātni. Piemēram, Kanādas indiāņi jauniem vīriešiem deva spēcīgu halucinogēnu, kas izdzēš atmiņu.

3. posms. Atmoda un apmācība.

Zēns sāk samierināties ar jauno realitāti. Dzīvei jāturpinās. Šajā posmā cilts vecākie dod viņam nepieciešamās zināšanas un prasmes, un, kas ir vēl svarīgāk, viņi piesaista viņu garīgajam principam, izskaidro viņa jaunās tiesības, iniciē to, ko nozīmē būt vīrietim, savienojot viņu ar mītu par visu lietu pirmatnējo, dievišķo dabu, atklājot viņam eksistences augstāko nozīmi. Tā bija dziļa, pārpasaulīga pieredze, burtiski veidojot jaunu personību. To iemiesoja nosaukuma maiņa.

4. posms. Mēģinājums.

Vecākie sūta jauno vīrieti izolācijā, tumšā mežā, alā vai veic kādu sāpīgu darbību. Obligātie atribūti ir konfrontācija ar sāpēm, šausmām un ciešanām: izdzīvošana mežā, savvaļas dzīvnieka medības vienatnē, griezumi uz ādas vai tetovējumi, asins izliešana, cīņa ar citu cilts pārstāvi utt. Jaunietim ir jāpielāgojas, riskēt, parādīt savu drosmi un pārvarēt bailes, tādējādi demonstrējot, ka par to var saukt atbildību. Un tas burtiski izplešas un padara viņu stiprāku.

5. posms. Atgriezieties jaunā statusā.

Veiksmīgi nokārtojis pārbaudījumu, bijušais zēns un tagad vīrietis kļūst par cienīgu savas tautas pārstāvi. Sabiedrība to pieņem un izturas ar pienācīgu cieņu. Viņam ir arī tiesības izvēlēties savu sievieti un apprecēties. Bet vēl svarīgāk ir tas, ka vīrietis tagad patiešām jūtas kā vīrietis. Uzsākšana tiek uzskatīta par pabeigtu.

Protams, tagad šādi savdabīgi rituāli tiek veikti tikai tajās planētas vietās, kur ir saglabāta cilšu dzīvība. Ļoti modificētā veidā tie ir sastopami mūsdienu sabiedrībā, piemēram, "elles nedēļa" Amerikas koledžu studentu vidū vai bar mitzva ebreju tautas vidū. Tomēr šie rituāli ir izolēti, un tajos palika tikai reti bijušo struktūru elementi.

Nākamajā rakstā es spekulēšu par to, kā mūsdienu realitātēs cilvēks var atrasties.

Ieteicams: