"Vardarbības Lauskas" Vai "Kāpēc Es Kliedzu Uz Saviem Bērniem?!"

Satura rādītājs:

Video: "Vardarbības Lauskas" Vai "Kāpēc Es Kliedzu Uz Saviem Bērniem?!"

Video:
Video: Jolyon Mitchell: Redrawing boundaries: religion, violence and the search for peace 2024, Aprīlis
"Vardarbības Lauskas" Vai "Kāpēc Es Kliedzu Uz Saviem Bērniem?!"
"Vardarbības Lauskas" Vai "Kāpēc Es Kliedzu Uz Saviem Bērniem?!"
Anonim

Kāpēc sieviete, kas mīl savus bērnus, rūpējas par viņiem un visos iespējamos veidos viņus aizsargā, pēkšņi pārvēršas par dusmīgu briesmoni un kaut ko dara, pēc kā piedzīvo briesmīgu vainas sajūtu?

No kurienes mums rodas šie vardarbības fragmenti? Kāpēc, būdami veselā prātā un ar stabilu atmiņu, mēs lielākoties esam saprātīgi, gādīgi vecāki, bet, tiklīdz mēs nonākam stresa stāvoklī, kā jumtu var notriekt, un sākam darīt lietas, vai tad mēs ļoti nožēlojam?

“Kad manam dēlam bija 4 gadi, viņš negribēja ēst un ilgi sēdēja pie putras šķīvja. Es viņu ievedu vannas istabā un pārleju viņam putru virs galvas. Toreiz es domāju, ka rīkojos pareizi. Ir pagājuši daudzi gadi, bet šis stāsts mani neatlaiž. Es viņu atceros ar šausmām un neticamu nožēlu par savu dēlu. Mans nabaga zēns. Vai es biju prātā? …”(stāsts reproducēts ar atļauju)

Tagad, pēc daudziem gadiem, šī sieviete spēj atzīt, ka putras uzliešana bērnam uz galvas ir neprāts, un viņa izjūt līdzjūtību pret dēlu un vainu par savu rīcību. Bet tad, tajā brīdī, viņa bija pilnīgi pārliecināta, ka rīkojas pareizi.

brīdī, kad “stienis nokrīt”, kad cilvēks sāk agresīvi rīkoties ar saviem bērniem un mīļajiem, tieši šajā brīdī viņš uzskata, ka rīkojas pareizi

Kad sieviete kliedz un dauza savu mazuli, kurš nevēlas iet uz bērnudārzu vai tikko nokritis un netīro kombinezonu; kliedzot un sodot par dubultniekiem; kad viņi tiek sisti ar jostu par nepaklausību - visos šajos brīžos cilvēki uzskata, ka rīkojas pareizi. Ir tādi, kas racionalizē savu rīcību arī pēc tam, paskaidrojot, ka bērna sišana bija labākā izeja. "Jā, un ar viņu nekas briesmīgs nenotika, viņš pats to izveda utt."

Protams, vardarbības ģimenē dziļums ir atšķirīgs. Kaut kur bērni tiek bargi sodīti par jebkuru nodarījumu, kaut kur viņi to izjūt emocionāli, pastāvīgi izsmejot un pazemojot bērnu, kaut kur mamma un tētis dažreiz atraujas, kliedz un soda negodīgi, par ko viņi vēlāk nožēlo.

mana raksta mērķis ir izskaidrot, kas notiek ar cilvēku šajā brīdī un kāpēc. lai jūs, saskaroties ar šādu reakciju sevī, varētu to atpazīt un savlaicīgi apturēt sevi

Sākumā cilvēks atceras jebkuru pieredzi, kas ar viņu notiek. Un traumatisko pieredzi, emocionālās vai fiziskās vardarbības pieredzi pret mums, mēs ne tikai atceramies. Šī pieredze šķeļ, maina mūsu personību. Mēs atceramies, ka mūs iebiedēja, un atceramies arī savas bezpalīdzīgā upura izjūtas. 72 stundas pēc vardarbības pret personu izdarīšanas upurējamā daļa ir iekapsulēta viņa personībā, tagad vienā no viņa daļām viņš ir Upuris. Bet mēs atceramies arī izvarotāju, cilvēku, kurš ar mums tā rīkojās. Mēs to ne tikai atceramies, bet atstājam iespaidu par to, tā “rezerves kopiju”. Šis aktieru sastāvs tagad vienmēr tiks glabāts mūsos. Kļūs par vienu no mūsu identitātes daļām, mūsu “iekšējo izvarotāju”. Citā mūsu daļā mēs esam izvarotājs.

Cilvēkiem, kuri bērnībā bijuši saskarē ar vardarbību, ir atmiņa par vardarbību, un stresa brīdī, līdzīgas situācijas brīdī, kad tuvumā atrodas neaizsargāta būtne, upuris var uzvesties kā izvarotājs, kurš to izdarījis.

Kāda sieviete, kas uzbēra putru uz bērna galvas, atcerējās, ka bērnībā bērnudārzā, kur viņu aizveda, tā bija ierasta prakse. Viņa neatceras, vai viņas galvā ielēja putru, bet atceras, ka to redzēja noteikti, un kā putra tika ielieta viņas krūtīs un zeķubiksēs. Kad viņas dzīvē izveidojās līdzīgi apstākļi - šeit viņa ir pieauguša tante, un blakus mazam bērnam, kurš atsakās ēst putru, viņa pēkšņi kļuva par to pašu Baba Manyu - medmāsa no bērnudārza. Viņa kļuva par viņu. Viņā pamodās viņas "iekšējais izvarotājs". Un viņa spēlēja scenāriju no bērnības, kļūstot par sava bērna izvarotāju.

Vīriešiem, kuri sita savas sievas un bērnus, ir bijusi vardarbīga vardarbība bērnībā. Nē, viņi neatriebj savas ciešanas. Viņi vienkārši iekrīt savā "iekšējā izvarotājā", un šajā brīdī viņi nāk tikai no šīs personības daļas.

Nesen noskatījos filmu "Šindlera saraksts" (1993). Tas stāsta patiesu stāstu par vācu uzņēmēju, kurš Otrā pasaules kara laikā izglābj 1200 ebrejus - vīriešus, sievietes un bērnus. Skatoties šīs filmas šausminošos kadrus, es sev uzdevu jautājumu: "Kāpēc kādam izdodas palikt cilvēkam šajā vispārējā neprātā?" Cilvēkus, kuriem bērnībā nav pieredzēta vardarbība, asins smarža nevilina, upuru vaidi viņos neatmodina iekšējo izvarotāju. Viņiem to vienkārši nav. Šī ir vieta, kur atcerēties labi zināmo patiesību: "Vardarbība rada tikai vardarbību."

Daži no mums bērnībā piedzīvoja vardarbību, daži tikai emocionāli, daži fiziski un daži seksuāli. Un tad mūsu sirdīs ir vardarbības fragmenti, kas aptver visas šausmas, kas ar mums notika. Apstākļos, kas ir tuvu oriģinālam, šie fragmenti atdzīvojas un var aptumšot mūsu prātu - mēs jau skatāmies uz pasauli un to, kas ir mums blakus, nevis savām acīm, bet ar Babas Mani vai satrauktu acīm tēvs vai auksta, nicinoša māte. Mēs kļūstam par cilvēku, kurš reiz ar mums to izdarīja. Nav tā vērts. Jums nevajadzētu klonēt vardarbību, nodot to kā zizli savam bērnam, lai viņš to varētu nodot tālāk saviem bērniem. Paldies Dievam, mūsdienu sabiedrība tagad saglabā humānu attieksmi pret bērniem, arvien mazāk cilvēku ar putām pie mutes aizstāvēs fizisko pasākumu lietderību vai audzinās mazuļus pēc Spoka domām. Tagad ir ierasts runāt ar bērniem, ņemt vērā viņu vajadzības, dzirdēt viņu bērnus. Mēs arvien vairāk esam piesātināti ar noderīgu informāciju, kļūstam gudrāki un laipnāki. Bet tas, ko mēs esam iemācījušies savā pieaugušo dzīvē un mācāmies tagad, ir tikai plāna garoza pār bezsamaņas tumšo bezdibeni. Nē, nē, jā, un monstri pacels galvu, un Baba Manya pamos ar mitru lupatu, un viņas māte izlauzīsies: “Ko tu gribi manu nāvi?!”

Viss ir pierakstīts, viss tiek atcerēts, neko nevar izdzēst. Bet jūs varat pamanīt sevī, izsekot un atšķirt, kur es runāju, un kur ir mana māte vai vecmāmiņa.

Un ļaujiet tam būt vairāk nekā jūsu. Laipns, īsts, dzīvs un mīlošs, cienot sevi un savus bērnus.

Ieteicams: