Visa Patiesība Par "burvju Pendeli" Jeb To, Kā Mēs Neuzņemamies Atbildību Par Savu Dzīvi

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Visa patiesība par "burvju pendeli" jeb to, kā mēs neuzņemamies atbildību par savu dzīvi.

“Reiz bija Ivanuška. Viņš dzīvoja sev, gulēja uz plīts un joprojām nezināja, ko darīt. Jā, ko darīt. Kur doties. Jā, ko darīt. Viņš tur gulēja 30 gadus un 3 gadus. Līdz kāds laipns atnāca un “izrakstīja” viņam mīkstu un glītu “burvju svārstu”. Un no šī brīža Ivanuškam viss gāja gludi. Un viņš redzēja virzienu. Un viņš skaidri sāka saprast, ko un kad darīt, un kā rīkoties. Un pēc tam viņš dzīvoja laimīgi mūžīgi …"

Acīmredzot šādi cilvēki redz attēlu, kad viņi neatlaidīgi pieprasa "burvju svārstu" no radiniekiem, no mīļajiem, no sava psihoterapeita, no dzīves. Šo izteicienu bieži dzirdu daudzviet. Ar lūgšanu un dažreiz pat ar asarām acīs. Un starp citu, es esmu psihodrāmas terapeits. Un mana domāšana ir atbilstoša - psihodramatiska. Tiem, kas nav pazīstami ar psihodrāmu, šī ir pārbaudīta, gandrīz 100 gadus veca psihoterapijas metode, kuras viens no pamatprincipiem ir visa iekšā un ārpusē notiekošā materializācija un materializēto attēlu tulkošana darbos. Tā sakot, tos atdzīvināt.

Tāpēc man radās šāda ideja: mēģināsim veikt šādu psihodramatisku darbību ar šo mūsu pilsoņu tik iemīļoto koncepciju - ar “burvju svārstu”. Un paskatīsimies, kas notiks.

1. Tātad, ja mēs runājam par "burvju pendeli", tad šajā pasākumā piedalās vismaz 2 cilvēki: tas, kurš spārda, un tas, kurš ir spārdīts. Atceries sevi, kad vēlējies kādu iespārdīt? Kā jūs jutāties par to? Es mēģināšu uzminēt: dusmas, dusmas, agresija, aizkaitinājums … Diez vai tu gribētu kādu no lielā prieka vai skumjas izspārdīt. Tātad loģisks secinājums: persona, kas vēlas iegūt "burvju pendeli", patiesībā lūdz agresiju pret viņu.
2. Tagad parunāsim par pielietoto centienu spēku. Reti ir maigs, veikls un sirsnīgs sitiens. Ja mēs runājam par to kā aktīvu agresijas izpausmi, tad tieši šī darbība rada dažādas pakāpes fiziskas sāpes. Bet sāpes. Kāds teiks: "Bet kā ar" burvju sitienu "no dzīves?" Es atbildēšu vienkārši - pamatojoties uz pieredzi - mans, draugi un paziņas, klients, literārais - kā likums, “burvju spēriens” ir traumatisks notikums. Piemēram, darba, mīļotā zaudēšana, veselība, materiālās vērtības, ierastais dzīvesveids, sociālais stāvoklis utt. Tas var nebūt sāpīgi fiziskā nozīmē. Bet tas var izraisīt akūtas garīgas sāpes. Kas ir pieredzēts daudz spēcīgāk nekā fiziskais. Tādējādi, lūdzot "burvju sitienu", cilvēks jautā: "Sāp mani."
3. Tagad mēģiniet attēla veidā iedomāties procesu, kad viena persona sper otram. Atkarībā no sitiena spēka, sitēja kājas pielietošanas punkta, sitēja stāvokļa attiecībā pret sitēju, šāds sitiens var iegūt dažādus rezultātus. Tas, kurš ir spārdīts, var nokrist uz priekšu, uz sāniem vai atpakaļ. Var lidot sitiena norādītajā virzienā diezgan garu attālumu. Un, ņemot vērā faktu, ka agresīvā stāvoklī kicker, visticamāk, neizplūdīs slīpi un neteiks: “Dārgais draugs! Lūdzu, sagatavojieties. Tagad es ar tādu un tādu spēku spārdīšu un tādā un tādā virzienā”- visticamāk, nebūs iespējams 100%sagatavoties sitienam un tā sekām. Protams, ja reakcija ir laba, ir iespējams grupēt ķermeni un nedaudz izlīdzināt kicker centienus sev - bet tikai nelielai daļai. Tādējādi, kicker trajektorija, virziens, ātrums un kustības veids ir vairāk atkarīgs no kicker.

Ja mēs apkopojam visus trīs punktus, tad cilvēks, kurš vēlas “burvju pendeli”, patiesībā saka sekojošo: “Parādiet agresiju pret mani. Sāpiet man un parādiet kustības veidu / veidu un virzienu, kurā es eju (lidot, skriet, apgulties utt.). "

Kā jums patīk šis formulējums? Un pats galvenais - vai jūs joprojām vēlaties iegūt šo bēdīgi slavenāko "burvju pendeli"?

Patiesībā es aprakstu procesu pēc iespējas pārspīlētu, lai tas izskatītos vizuālāk. Un galvenais punkts man šeit ir tikai pēdējā daļa. Galu galā, kicker patiešām nosaka kustību. Un viņu neizvēlas spārdītie. Šī izvēle ir izdarīta viņam. Tāpat kā bērnībā, mamma un tētis izvēlējās bērnu. Vienīgais paradokss ir tas, ka pieaugušie bieži lūdz "burvju pendeli", kuram mamma vai tētis noteikti nedrīkst izdarīt izvēli. Un pieaugušajiem pašiem jāizvēlas, kur un kā pārvietoties (vai nepārvietoties), un (bungu rullis) jāuzņemas atbildība par savu izvēli un jāpieņem tās sekas.

Tāpēc visi lūgumi pēc "burvju svārsta" ir iluzors veids, kā neveikt izvēli un nebūt par to atbildīgam. Galu galā vienkāršākais veids ir pateikt pēc jau saņemtā sitiena no dzīves: “Tas neesmu es. Tādi ir apstākļi. " Un šī fakta iluzorais raksturs tiek izskaidrots ļoti vienkārši - neizvēlēties, nepārvietoties pašam un gaidīt "burvju sitienu" arī ir izvēle. Patiesākais. Šeit un tagad.

Kādi varētu būt iemesli šādai nevēlēšanās izdarīt izvēli un uzņemties atbildību par savu dzīvi? No pieredzes uz virsmas gulstas dažādas bailes. Bet bailēs var būt daudz interesantu lietu. Un bailes pašas par sevi visbiežāk izrādās nevis īstas, bet neirotiskas.

Kā jūs varat palīdzēt sev situācijās, kad dvēsele tieši pieprasa un lūdz "burvju pendeli"?

1. Vispirms atcerieties, kas ir "burvju svārsts". Varbūt no šī teksta, varbūt no savas pieredzes. Un atcerieties skaidri, ar visām detaļām. Un mēģiniet sev pajautāt - vai es gribu agresiju pret mani un vai es lūdzu sāpes sev? Visticamāk, jūsu atbilde būs "nē, es to nevēlos".
2. Mēģiniet saprast, ar kādu izvēli jūs saskaraties. Izvēles iespējas var vizualizēt, noliekot sev priekšā dažus objektus, kas to personificē skaidrības labad. Izvēles materializācija palīdzēs jums aplūkot šo izvēli no malas. Šādos gadījumos jums bieži var pavērties kaut kas jauns.

3. Turklāt kā ieteikumus var ierosināt šīs vai citas izvēles rezultātu izteikt konkrētā veidā, konkrētās vienkāršās lietās, tādējādi iekļaujot izpratni un loģiku. Ir daudz atlases matricu, piemēram:

   - ko es iegūšu, ja to izdarīšu;

- ko es nedabūšu, ja to darīšu;

- ko es saņemšu, ja to nedarīšu;

- ko es nesaņemšu, ja nesaņemšu.

Šādas matricas ļauj nefantazēt par iespējamo nākotni un rezultātu un vēlreiz nebiedēt sevi. Bet tie ir labi pamatoti ar notikumu un rezultāta konkretizāciju, tādējādi ļaujot apstāties un mazināt trauksmes un baiļu sajūtu. Bet pievērsiet uzmanību - tikai apstājieties un samaziniet, nevis noņemiet. Joprojām ir labāk tikt galā ar baiļu dziļajām saknēm psihologa vai psihoterapeita birojā.

4. Mēģiniet saprast, kas vienā vai otrā veidā liek izjust bailes. Kas tevi visvairāk biedē? Mēģiniet izteikt šīs bailes par sevi nedaudz konkrētāk, atklājot nākotnē savas izvēles sekas konkrētu darbību veidā.

Piemēram, es baidos, ka, izdarot šo izvēli, notiks sekojošais. Un kad tas notiks, es jutīšu to un to. Un, kad es jūtu to un to, tad es sapratīšu, ko tas man nozīmē tālāk un vai man ir tāda un tāda nozīme. Un, kad es to saprotu, tad es to daru … un tā tālāk ķēdē no darbībām līdz jūtām, no jūtām līdz domām (nozīme) un atkal līdz darbībām, līdz jūtat, ka ķēde beidzas. Un tam vajadzētu apstāties ar kādu ļoti konkrētu faktu, kas jums noteikti kaitēs. Nevis globālas lietas, piemēram, “visi man pagriezīs muguru”, bet gan ļoti konkrēta un detalizēta atbilde. Šajā brīdī mēģiniet saistīt savas bailes no izvēles ar pēdējo ķēdes posmu ar šo konkrēto faktu. No pieredzes ar klientiem un grupām, un tieši šajā vietā rodas apziņa, ka bailes nav īstas, bet neirotiskas, nevis reālas. Bieži vien pēc šādas analīzes tas pat šķiet absurds - galu galā reāls kaitējums galu galā netiek atrasts.

Šī opcija ir grūtāka nekā iepriekšējā, un tā ir piemērota cilvēkiem, kuriem vai nu jau ir sava psihoterapijas prasme, vai kuri labi prot atspoguļot sevi.

5. Ja tas nepalīdz un bailes ir tik spēcīgas, ka tās vienkārši apstājas un sasalst - atrodi sev psihoterapeitu. Tu esi viņa. Ļoti bieži atbildības uzņemšanās grūtību problēma slēpjas blakus šķirtības no vecākiem problēmai - galu galā fiziskā nošķiršanās un ar vecumu saistītā pilngadība nebūt nenozīmē garīgu un juteklisku nošķiršanos. Ar šāda veida grūtībām ir vieglāk tikt galā nevis vienam, bet ar psihoterapeita palīdzību.