2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50
“Aizgājušie atstāj mums daļu no sevis,
lai mēs to saglabātu un mums būtu jāturpina dzīvot,
lai tās turpinās. Kāpēc galu galā,
un dzīve samazinās, neatkarīgi no tā, vai mēs to apzināmies vai nē"
I. Brodskis No runas, kas vakarā tika pasniegta Kārļa Proffera piemiņai
Vasaras rīts. Vilciens. Izmērītā riteņu klauvēšana, attēlu kaleidoskops aiz loga. Miegains mierinājums. Tālrunis zvana. Esmu izmests no miega. Es ļoti labi zinu, ko sola šis aicinājums. Tā tas ir: Kolina tētis ir miris. Izsaku līdzjūtību, saku vārdus un jūtu, kā dzīve tiek sadalīta daļās, atveroties “pirms” un “pēc”. Atceros mammu, vecmāmiņu, draugus. Kā ir dzīvot ar viņiem un dzīvot bez viņiem? Dzīvojiet kopā ar viņiem un nepamaniet, ka viņi ir tuvu. Dzīvot bez viņiem un sajust atbalsojošo tukšumu. Šajā tukšumā dzīve ar viņiem iegūst citu nozīmi un jēgu, bet tās vairs nav, un dzīve bez viņiem zaudē jēgu, bet tā ir jādzīvo. ES raudu. Ne par Kolju, par sevi.
Es ieeju istabā un ar acīm meklēju Kolju. Šeit viņš sēž, pie sienas, mierīgi pamāj ar galvu uz mani. Manā realitātē viņa dzīve jau ir salauzta, sadalīta. Savā realitātē tētis joprojām ir dzīvs, un dzīvos līdz brīdim, kad es dzeršu kafiju, nomierināšos, apkopošu savas domas. Tas notiek, kad lidmašīna avarēja, un laimīgi radinieki lidostā mētājas ar ziediem un steigšus paskatās uz rezultātu tablo. Tagad notiks ilgi gaidītā tikšanās, tagad viņi animēti vicinās rokas, apskaus savus radiniekus, tagad ir tik daudz ko pastāstīt, tik daudz klausīties…. Ja jūs uzreiz saprotat, ka “tagad” nekad nenāks, jūs varat kļūt traks, nosmakt, kļūt akls.
Tāpat kā mēs nejūtam sāpes, slikti griežot, tāpat mēs nejūtam garīgu brūci pilnā spēkā. Kāds uzmanīgi ielika drošinātāju, lai psihe neslēgtos, lai nenotiktu ugunsgrēks, lai mēs varētu izdzīvot.
Kolja ienāk, es saku: “Kolja, tavs tētis ir miris. Man žēl". Ir nepanesami klusēt viņam blakus. "Gribi tēju? Vai vēlaties kafiju? " Viņš neko negrib. Gāja uzpīpēt. Atgriezās. - Vai drīkstu tevi apskaut? "Var". Jūtos atvieglota. Vismaz kaut kas ir noticis, vismaz kaut kas var noderēt. Sīkāka informācija, sarunas par bēru organizēšanu. Pēc divām stundām es redzu, kā Kolja smejas kopā ar puišiem. Visi puiši ir dzīvespriecīgi un jautri. Neviens nevēlas sazināties ar skumjām. Mēs esam pieraduši nepamanīt savas un citu cilvēku garīgās sāpes, mēs nezinām, kā ar tām rīkoties.
Nejutīgums var beigties uzreiz vai arī turpināties bezgalīgi, atņemot mūsu spēkus un enerģiju, lai apspiestu sāpes. Šoka ilgums ir atkarīgs no psihes individuālajām īpašībām, no garīgās veselības līmeņa un dzīves pieredzes. Vai cilvēks ir redzējis, kā tuvinieki pauž rūgtas jūtas; vai ģimenē bija atļauts raudāt, būt vājam, kļūdīties, skumt; vai ir cilvēki, ar kuriem dalīties; vai jūtu izpausmei dod priekšroku indivīda kopīgās kultūras tradīcijas; vai cilvēks baidās ar savām ciešanām nodarīt pāri saviem mīļajiem utt.
Apjucis cilvēks ir ierobežots, nespēj dziļi elpot. Viņš ar vienu kāju ir iekāpis tagadnē, bet otra joprojām stiepjas pagātnē. Varbūt viņš neatrod spēku šķirties no mīļotā, joprojām pieķeroties realitātei, kurā viņš joprojām atrodas netālu, kurā rokas nav atvērtas, saruna netiek pārtraukta. Tas ir sasalis. Nejutīgums, apdullinošs. Notiekošais attālinās, kļūst nestabils, nereāls. Pusperiods, pusaizmirstība. Tad notikumus var atcerēties kā apjukušus, neskaidrus vai arī tos var pilnībā aizmirst.
Tam seko meklēšanas fāze, noraidīšanas fāze. Pūlī redzam mirušo. Zvana telefons, un mēs ceram dzirdēt pazīstamu balsi. Šeit viņš parasti istabā čaukst avīzi. Pēkšņi mēs paklupam uz viņa lietām. Viss apkārtējais atgādina pagātni. Mēs paklupam pār realitāti un atrodam mieru tikai miegā.
“……… tumsā -
tur tas, kas gaismā nolūza.
Mēs esam tur precējušies, precējušies, mēs esam tie
dubultie monstri un bērni
tikai attaisnojums mūsu kailumam.
Kāda nākotnes nakts
tu atkal nāc noguris, tievs, un es redzēšu dēlu vai meitu, vēl nav nosaukts - tad es
Es neraujos pie slēdža un prom
Es nevaru izstiept roku, man nav tiesību
atstāj tevi šajā ēnu valstībā, kluss, pirms dienu ierobežojuma, nonākšana atkarībā no realitātes, ar manu nepieejamību tajā."
(I. Brodska "Mīlestība")
Tas var turpināties līdz bēdu darba beigām. Šķiet, ka prāts mūs krāpj, prāta skaidrība nekad neatgriezīsies.
Taču realitāte klauvē pie mūsu durvīm, un pienāk brīdis, kad kļūst neiespējami nedzirdēt šo neatlaidīgo klauvējienu. Un tad apziņas sāpes pārņem nikns vilnis. Šis ir izmisuma, dezorganizācijas, regresijas periods.
“Ieskatīsimies traģēdijas sejā. Mēs redzēsim viņas grumbas
viņas izliektais deguna profils, vīrieša zods.
Klausīsimies viņas kontrastu ar velnišķīgu pieskārienu:
aizsmakusi izmeklēšanas ārija ir skaļāka par cēloņa čīkstēšanu … … …
Paskatīsimies viņai acīs! In pagarināts sāpes
skolēni, ko izraisa gribas spēks
kā lēca uz mums - vai nu stendos, vai
gluži pretēji, dodot ekskursiju kāda liktenī …"
(I. Brodskis "Traģēdijas portrets")
Šis ir bēdu periods bez mēra, emocionāls uzliesmojums. Pieaugušais uzvedas kā mazs bērns: klauvē kājas, raud, sit kā zivs uz ledus. Zaudējumu apzināšanās nes sev līdzi dusmas, dusmas, dusmas. Mēs vainojam ārstus, automašīnas vadītāju, kurš notrieca mums dārgo, ugunsdzēsējus, kuri ieradās nepareizā laikā, salūzušu liftu, sastrēgumus, esam dusmīgi uz Dievu, jo dzīve ir netaisnīga, pret sevi, ka esam dzīvi. Mēs esam dusmīgi uz mirušo, jo viņš nekad nepiedzīvos tās sāpes, kas mūs vajā, jo viņš mūs pameta, pameta, aizgāja, un mēs palikām dzīvot. Dusmas izdala enerģiju, savieno mūs ar realitāti.
Dusmas iet roku rokā ar vainas apziņu. Mēs vainojam sevi dusmās, par nepadarīto. Parādās daudzi "ja": ja es būtu tur, ja es savlaicīgi pamanītu, ja es uzstāju, ja es viņu nosūtītu pie ārsta, ja es pavadītu vairāk laika kopā ar viņu un bezgalīgi daudz nerealizējamu, ja … es varētu esiet uzmanīgāks, man bija jāsaka, es pavadītu laiku kopā ar jums, es jums nekaitētu, es varētu jūs vienkārši mīlēt un vēl tūkstošiem nerealizējamu "būtu". Vainojot sevi, mēs pasargājam sevi no savas bezspēcības. It kā nāve būtu mūsu spēkos, it kā mums būtu iespēja to novērst. Ja mēs spējam kontrolēt, mūs nepārsniegs izmisums, bezcerība, bezspēcība. Viss, ko esam paveikuši līdz šim brīdim, ir kā drošības āķa vilkšana. Bet, lai izstumtu, jums ir jāiegrimst apakšā.
Apakšā ir izmisums. Šis ir patiesu skumju periods, kad jebkura darbība tiek dota smagi, ar spēku, mēs nevaram dziļi elpot. “Kakla saišu tīklā ir pārpildīts kliedziens, bet ir pienācis laiks, un tad nekliedz …” Sasprindzinājums krūtīs, paaugstināta jutība pret smaržām, es negribu ēst. Es negribu dzīvot, atbalsts zem kājām ir zaudēts, nozīme pazūd. Vientulība, bezcerība, dusmas. Mirušā tēls mūs vajā visur. Mēs domājam par to, ko viņš tagad darītu, ko viņš teiktu, viņš varētu mums palīdzēt, atbalstīt. Mēs viņu idealizējam, aizmirstot, ka viņš bija cilvēks ar nopelniem un trūkumiem. Izšķīstot mūsu melanholijā, mēs varam atdarināt viņa kustības, sejas izteiksmes, žestus. Apkārtējie kļūst neinteresanti, svešas sarunas izraisa kairinājumu. Kāpēc tas viss, ja to nevar atgriezt? Uzmanība ir izkliedēta, ir grūti koncentrēties. Mēs ienirstam sāpju virpulī, sasniedzam dibenu, lai atgrūstos, lai atgrieztos pasaulē, kurā nav mirušā, kur mums ir jāveido dzīve no jauna, bet bez viņa. Šis pārrāvums rada nepanesamas sāpes - sāpes pārejā no ilūzijas, kurā viņš vēl ir dzīvs, vai kur sliktākajā gadījumā mēs varam kaut ko izlemt, uz realitāti, kur viņa nav, un mēs esam bezspēcīgi. Bēdas absorbē cilvēku, pilnībā pieder viņa dzīvei, kādu laiku veidojot tās kodolu, centru, būtību.
Iziešana notiek, identificējoties ar mirušo. Mums sāk patikt lietas, kuras viņš mīlēja, mūzika, ko viņš klausījās, grāmatas, kuras viņš lasīja. Mēs saprotam, cik daudz mums bija kopīga.
Pēdējais solis bēdu darbā ir pieņemšana. Tās būtība ir tāda, ka, neskatoties uz daudzajām lietām, kas mūs vieno, mēs esam dažādi cilvēki. Viens cilvēks palika dzīvot, bet viņa mīļais nomira. Bet viņš nekad nebūtu kļuvis par to, kas viņš ir tagad, ja mirušais nebūtu viņa dzīvē. Pamazām bēdas atkāpjas, arvien mazāk grimstam apakšā, izdodas šķirties no mirušā, dzīve pamazām uzlabojas. Sāpes dažreiz atgriežas, it īpaši kopā pavadītajās dienās. Pirmais jaunais gads bez viņa, pirmā dzimšanas diena, jubileja. Visi šie notikumi atgriežas izmisumā, bet tas vairs nešķiet totāls, visaptverošs, spēcīgs. Dzīve pamazām atgriežas pie mums, mēs pārstājam dalīties tajā ar aizgājēju. Tiek atjaunots tā patiesais tēls, priekšrocības un trūkumi. Atmiņas par viņu kļūst par mūsu personības daļu, ieņem vietu sirdī, un mēs varam turpināt dzīvot, nesot daļu no tā sevī. Bēdas beidzas. Mums ir jāizplata lietas, jāatbrīvo dzīves telpa, saglabājot pagātnes atmiņu.
Bēdīgais esības likums ir tāds, ka neviens neatstāj dzīvu dzīvu. Tāpat kā ūdenī iemests akmens atstāj apļus uz ūdens virsmas, tā katra dzīve atstāj pēdas uz citiem cilvēkiem. Mēs nesam sen mirušo senču, paaudžu, tautu atmiņu. Mēs dzīvojam un mirstam, priecājamies un skumstam, zaudējam un atrodam. Zaudējumu ceļš ir ceļš, kas mūs maina, padarot mūs rūdītus, līdzjūtīgus un gudrākus.
BIBLIOGRĀFIJA:
- Brodskis I. Dzejoļi un dzejoļi. Galvenā kolekcija //;
- Bukajs H. Asaru ceļš. M.: AST, 2014.- 380 lpp.;
- Vasiļuks F. E. Lai pārdzīvotu bēdas //;
- Lindemann E. Akūtu skumju klīnika // Emociju psiholoģija. Teksti / Red. V. K. Vilyunas, Y. B. Gippenreiter. - M.: Maskavas universitātes izdevniecība, 1984;
- Losevs L. Džozefs Brodskis. Literārās biogrāfijas pieredze //;
- Marejs M. Mareja metode. SPb.: Shandal, 2012.- 416 lpp.;
- Tsoi V. Leģenda //;
- Yalom I. Ieskatīšanās saulē. Dzīve bez bailēm no nāves. M.: Eksmo, 2009
