Aizvainojuma Rehabilitācija

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

“Jūs nevarat aizskart, jūs varat aizvainot”, “pārkāpums ir neatbilstošu cerību sekas”, “pārkāpums ir manipulācija”. Pazīstamas klišejas? Aizvainojums pēdējā laikā ir neveiksmīgs. Grūti pateikt, kāpēc - bet nodarījums tika svītrots no "legālās" cilvēku pieredzes saraksta un sāka uzskatīt par kaitīgu, destruktīvu, "reketējošu" sajūtu, un cilvēks aizvainots - gandrīz kā agresors. Nez kāpēc ezotēriķi īpaši iemīlēja šo tēmu: rakstus ar padomiem, kā atbrīvoties no aizvainojuma sevī un nekad vairs neļaut šo sajūtu savā skaistajā iekšējā pasaulē - populārās psiholoģijas portālos nav ciparu ar neobjektivitāti. garīgajās praksēs

Sākumā neliela ekskursija vēsturē. Sašutumu pielīdzinot manipulācijām, es uzskatu, ka "vainīgi" ir E. Berna popularizētāji, kuri aprakstīja vairākas spēles, kas saistītas ar manipulācijām ar vainas sajūtu. Frāze "jūs nevarat aizskart, jūs varat apvainoties" pieder Ernesta Holmsa, kustības Zinātnes prāts dibinātājam, kurš savā grāmatā "Domu spēks" rakstīja sekojošo: "Ievainojamība nav vājums, bet gan diagnoze. Neļaut nevienam vai kaut kam sāpināt savas emocijas nozīmē neļauties justies aizvainotam. Atcerieties, ka nav iespējams aizvainot; jūs varat - apvainot. " Biedrs ieguva daudz sekotāju, arī NLP mīļotāju vidū, taču viņš nebija psihologs, bet gan ļoti radikāls reliģijas filozofs. Jēdziens, kurā aizvainojums tiek uztverts kā uztveres izkropļojums, neadekvātu cerību marķieris, pieder krievu zinātniekam Ju. M. Orlovs, sanogēnas (veselīgas) domāšanas teorijas un grāmatas par aizvainojumu autors - manuprāt, noderīgs un aizraujošs (to var izlasīt šeit). Tajā autors apvainošanās mehānismu raksturo kā reakciju uz neatbilstību starp realitāti un cerībām, taču nekur viņš neapvaino aizvainojumu kā destruktīvu sajūtu un pat uzsver kaitējumu, ko rada sūdzību apspiešana un apzināta slēpšana, iestājas par komunikācijas ekoloģiju, mudina citus ziņot par savu pieredzi.

Kā tas notika? Kā esošie psiholoģiskie jēdzieni tika uztverti, mainīti un iekļauti pašattīstības idejā, izslēdzot it kā "negatīvās" jūtas no iekšējās pasaules? Mani šī tendence mulsina (un apvaino). Es nevaru uzskatīt par jebkādām jūtām, kas radušās cilvēka evolūcijas un sociālās attīstības procesā, par kaitīgām. Izdomāsim.

Pirmkārt, aizvainojums ir sajūta, kas rodas socializācijas rezultātā. Bērns, kurš nevar apmierināt savas vajadzības, piedzīvo tikai dusmas. Lai parādās aizvainojums, iekšējai realitātei jākļūst sarežģītākai: tajā jāparādās attiecību vērtībai ar citu personu. Aizvainojums ir sarežģīta pieredze, kas ietver gan sevis žēlošanu, gan dusmas uz likumpārkāpēju, un, galvenais, šo dusmu turēšanu pretējā tendence - mīlestība vai vismaz priekšstats par attiecību vērtību. Pārāk strīdīgs? Jā. Cilvēku pieredzes pasaule var būt sarežģīta, neviennozīmīga un nozīmē, ka cilvēka psihe spēj tikt galā ar divdomību: ka pret vienu objektu var piedzīvot dažādas jūtas. Vienkāršošana, jūtu raupšana ir garīgās attīstības traucējumu marķieris, un, gluži pretēji, jo veselīgāks cilvēks, jo smalkāka, sarežģītāka un neviennozīmīgāka pieredze viņam ir pieejama. Kas notiek, ja tu nenoturi dusmas? Cilvēks, ja ne uzreiz nogalinās, tad vismaz pārtrauks attiecības pie mazākās neatbilstības starp gaidīto un reālo.

Kā būtu nekavējoties pieņemt otru tādu, kāds viņš ir? Tā ir laba ideja, bet pārāk abstrakta. Lai pieņemtu jūs tādu, kāds esat, vispirms jums jāsaprot, kas jūs esat. Ideja, ka cilvēks var kaut ko zināt un pieņemt iepriekš, ir ideja par visvarenību. Dzīvi cilvēki maz zina iepriekš, nevilcinieties ieslēgt dabisko riebuma funkciju, un, ja viņus nesaindē ideja par "visu pieņemšanu", viņi dod sev iespēju iepazīt citu attiecību process. Aizvainojums rodas no neatbilstošām cerībām, bet fakts ir tāds, ka mūsu cerības vienam pret otru nekad nevar būt pilnīgi adekvātas, un mūsu uztvere nekad nevar būt pilnīgi bez prognozēm. Citas personas uztvere neizbēgami balstās uz projekciju, kas vēl jāpārbauda saziņā. Un, ja mēs runājam par tuvām attiecībām, tad neizbēgamais iemīlēšanās posms, kas ļauj cilvēkiem palikt tuvu spēcīgas pievilcības dēļ viens otram, nozīmē saplūšanu ar savām prognozēm. Pirmais pārkāpums attiecībās ir pirmais solis, lai pārietu no svētlaimīgas saplūšanas uz otra cilvēka iepazīšanu un caur šo atzīšanu - uz nobriedušākām attiecībām.

Tādējādi, aizvainojums - šī ir iespēja apturēt un regulēt starppersonu mijiedarbību, saprotot viņu cerības un otra reakciju. Jā, cita reakcija uz manu nodarījumu - ieskaitot. Kā ir ar to, ka aizvainojums - izraisa kaut kādu reakciju, kas nozīmē, ka to var uzskatīt par manipulāciju? Bet jebkurai emocijai ir komunikatīvs aspekts. Emociju izpausme pēc izskata un uzvedības ir vecākā saziņas metode, kas ļauj gan dzīvniekiem, gan cilvēkiem regulēt saziņu ar radiniekiem. Šajā ziņā jebkuru emocionālu ietekmi uz citu personu var uzskatīt par manipulāciju. Saziņā cilvēki neizbēgami novēro viens otru, sūta emocionālus signālus, lasa emocionālas atbildes - un tādējādi veido attiecības un attālina attiecības. Kā jūs zināt, mazāk nekā 30% informācijas tiek pārraidīti ar vārdiem. Manuprāt, mums nevajadzētu runāt par nodarījuma destruktivitāti pati par sevi, bet gan par destruktīvu vai konstruktīvu komunikāciju, ko cilvēks izvēlas, kad izrādās likumpārkāpējs vai aizvainots. Ja aizvainotais nepasaka to, ko aizvainojis, neļauj izpirkt vainu (vai tiek aizvainots bez darbības, prieka redzēt kāda cita vainu un izjust savu varu pār situāciju), nedod iespēju panākt vienošanos - jūs varat runāt par aizvainojumu kā parastu destruktīvas komunikācijas veidu. Ja noziedzīgā nodarījumā izdarīta persona ir pieejama saziņai (vai skaidri deklarē nepieciešamību kādu laiku būt vienam), tā skaidri norāda uz viņa nodarījuma saistību ar citas personas rīcību un principā ir apspriežama - apsūdzot viņu manipulatīvā uzvedībā diemžēl būs manipulācijas. Tā kā cita cilvēka tiesību uz savām jūtām noliegšana, manuprāt, ir ļaunprātīgākā manipulācija no visām iespējamām.

Daži cilvēki ir atturīgi izskatīties aizvainoti, jo uzskata, ka aizvainojuma izrādīšana liecina par vājumu. Jā, parādot aizvainojumu - mēs parādām savu ievainojamību. Un mēs esam patiešām neaizsargāti pret visu, kas saistīts ar mūsu cerībām uz citiem cilvēkiem, ar mūsu vajadzībām pēc citiem. Bet spēcīgu cilvēku, kas pielāgots pasaulei, izceļ nevis tas, ka viņam neviens nav vajadzīgs, bet gan spēja atgūties un tikt galā ar vilšanos. Ideja par spēku kā absolūtu neaizsargātību ir iluzora ideja, kas padara cilvēku, no vienas puses, nejūtīgu, un, no otras puses, ļoti trauslu. Atvēršanās un atgrūšanas risks - šādai personai būs līdzvērtīgs visas personības sabrukums. Patiesi spēcīgs cilvēks nebaidās gan izskatīties vājš, gan maldināt cerības uz savu vājumu, ja situācija to prasa.