Alise Millere "Piedošanas Meli"

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Bērns, pret kuru izturas slikti un tiek atstāts novārtā, paliek pilnīgi viens apjukuma un baiļu tumsā. Augstprātīgu un naidīgu cilvēku ieskauts, atņemts tiesības runāt par savām jūtām, maldināts mīlestībā un uzticībā, nicināts, ņirgājies par viņu sāpēm, šāds bērns ir akls, apmaldījies un pilnīgi nežēlīgu un nejūtīgu pieaugušo žēlastībā. Viņš ir dezorientēts un pilnīgi neaizsargāts. Visa šāda bērna būtne raud par nepieciešamību izmest savas dusmas, izrunāties, saukt pēc palīdzības. Bet tieši to viņam nevajadzētu darīt. Visas parastās reakcijas, ko bērnam ir devusi pati daba, lai saglabātu viņu, izdzīvošanas dēļ. Ja liecinieks nenāks palīgā, šīs dabiskās reakcijas tikai pastiprinās un pagarinās bērna ciešanas - līdz tādam līmenim, ka viņš var nomirt.

Tāpēc ir jāapslāpē veselīgā tieksme sacelties pret necilvēcību. Bērns cenšas iznīcināt un izdzēst no atmiņas visu, kas ar viņu noticis, lai noņemtu no viņa apziņas dedzinošu aizvainojumu, dusmas, bailes un nepanesamas sāpes, cerot uz visiem laikiem atbrīvoties. Atliek tikai vainas sajūta, nevis dusmas par to, ka tev jāskūpsta roka, kas tevi sit, un pat lūgt piedošanu. Diemžēl tas notiek biežāk, nekā jūs varētu iedomāties.

Traumētais bērns turpina dzīvot pieaugušo iekšienē, kuri izdzīvoja šīs spīdzināšanas - spīdzināšanas, kas vainagojās ar pilnīgu apspiešanu. Šādi pieaugušie pastāv baiļu, apspiešanas un draudu tumsā. Kad iekšējais bērns nespēj maigi nodot visu patiesību pieaugušajam, viņš pāriet uz citu valodu - simptomu valodu. No šejienes rodas dažādas atkarības, psihozes, noziedzīgas tieksmes.

Neskatoties uz to, daži no mums, jau pieauguši, var vēlēties nokļūt patiesībā un noskaidrot, kur slēpjas mūsu sāpju saknes. Tomēr, jautājot ekspertiem, vai tas ir saistīts ar mūsu bērnību, mēs, kā likums, dzirdam atbildi, ka diez vai tas tā ir. Bet pat tad mums vajadzētu iemācīties piedot - galu galā, viņi saka, sūdzības par pagātni mūs noved pie slimībām.

Nodarbībās tagad plaši izplatītajās atbalsta grupās, kur dažādu atkarību upuri dodas kopā ar tuviniekiem, šis apgalvojums tiek pastāvīgi uzklausīts. Jūs varat tikt dziedināts, tikai piedodot vecākiem visu, ko viņi ir izdarījuši. Pat ja abi vecāki ir alkoholiķi, pat ja viņi tevi sāpina, iebiedē, izmanto, sit un notur nepārtrauktā pārslodzē, tev viss ir jāpiedod. Pretējā gadījumā jūs netiksit izārstēts. Ar nosaukumu "terapija" ir daudzas programmas, kuru pamatā ir pacientu mācīšana izteikt savas jūtas un tādējādi saprast, kas ar viņiem notika bērnībā. Nereti gadās, ka jaunieši, kuriem diagnosticēts AIDS vai narkomāni, mirst pēc tam, kad ir mēģinājuši tik daudz piedot. Viņi nesaprot, ka tādā veidā viņi mēģina atstāt bezdarbībā visas savas bērnībā apspiestas emocijas.

Daži psihoterapeiti baidās no šīs patiesības. Viņus ietekmē gan Rietumu, gan Austrumu reliģija, kas uzdod vardarbībā cietušiem bērniem piedot saviem pāridarītājiem. Tādējādi tiem, kuri agrīnā vecumā iekrita pedagoģiskajā apburtajā lokā, šis loks kļūst vēl noslēgtāks. To visu sauc par "terapiju". Šāds ceļš ved slazdā, no kura nevar izkļūt - šeit nav iespējams izteikt dabisku protestu, un tas noved pie slimībām. Šādi psihoterapeiti, iestrēguši izveidotās pedagoģiskās sistēmas ietvaros, nespēj palīdzēt saviem pacientiem tikt galā ar bērnības traumu sekām un ārstēšanas vietā piedāvāt viņiem tradicionālās morāles attieksmi. Pēdējo gadu laikā esmu saņēmis daudzas man nepazīstamu autoru grāmatas no Amerikas Savienotajām Valstīm, kurās aprakstīti dažāda veida terapeitiskie pasākumi. Daudzi no šiem autoriem apgalvo, ka veiksmīgas terapijas priekšnoteikums ir piedošana. Šis apgalvojums ir tik izplatīts psihoterapeitiskajās aprindās, ka pat ne vienmēr tiek apšaubīts, neskatoties uz to, ka par to ir jāšaubās. Galu galā piedošana neatbrīvo pacientu no slēptām dusmām un riebuma pret sevi, taču var būt ļoti bīstami slēpt šīs jūtas.

Man ir zināms gadījums ar sievieti, kuras māti bērnībā tēvs un brālis bija seksuāli izmantojuši. Neskatoties uz to, viņa visu mūžu paklanījās viņu priekšā, ne mazākās aizvainojuma pēdas. Kad meita vēl bija bērns, māte viņu bieži atstāja trīspadsmit gadus vecā brāļadēla "aprūpē", bet viņa pati ar vīru nevērīgi gāja uz kino. Viņas prombūtnes laikā pusaudze labprāt apmierināja savas seksuālās vēlmes, izmantojot mazās meitas ķermeni. Kad daudz vēlāk viņas meita konsultējās ar psihoanalītiķi, viņš viņai teica, ka māti nekādā veidā nevar vainot - viņi saka, ka viņas nodomi nebija slikti, un viņa nezināja, ka aukle vienkārši izdara seksuālu vardarbību pret viņas meitene. Kā varētu šķist, mātei burtiski nebija ne jausmas, kas notiek, un, kad meitai radās ēšanas traucējumi, viņa konsultējās ar daudziem ārstiem. Viņi apliecināja mātei, ka mazulim tikai “nāk zobiņi”. Tā rotēja "piedošanas mehānisma" zobrati, slīpējot visu tur ievilkto dzīvi. Par laimi, šis mehānisms ne vienmēr darbojas.

Savā brīnišķīgajā un netradicionālajā grāmatā “Obsidiāna spogulis: incesta seku dziedināšana” (Seal Press, 1988) autore Luīze Veisilda aprakstīja, kā viņa spēja atšifrēt sava ķermeņa slēptos vēstījumus, lai viņa apzinātos un atbrīvotu savas emocijas. bērnībā tika represēts. Viņa pielietoja uz ķermeni orientētas prakses un visus savus iespaidus ierakstīja uz papīra. Pakāpeniski viņa detalizēti atjaunoja savu pagātni, kas bija paslēpta bezsamaņā: kad viņai bija četri gadi, vispirms viņu sabojāja vectēvs, pēc tam tēvocis un vēlāk patēvs. Sieviete terapeite piekrita sadarboties ar Veisildu, neskatoties uz visām sāpēm, kas bija jāizpaužas sevis atklāšanas procesā. Bet pat šīs veiksmīgās terapijas laikā Luīze dažreiz jutās sliecas piedot mātei. No otras puses, viņu vajāja sajūta, ka tas būtu nepareizi. Par laimi, terapeits neuzstāja uz piedošanu un deva Luīzei brīvību sekot savām izjūtām un beigās saprast, ka ne jau piedošana padara viņu spēcīgu. Ir nepieciešams palīdzēt pacientam atbrīvoties no vainas sajūtas, kas uzlikta no ārpuses (un tas, iespējams, ir psihoterapijas primārais uzdevums), nevis apgrūtināt viņu ar papildu prasībām - prasībām, kas šo sajūtu tikai stiprina. Kvazi reliģisks piedošanas akts nekad neiznīcinās iedibināto pašiznīcināšanās modeli.

Kāpēc šai sievietei, kura trīs gadu desmitus cenšas dalīties savās nepatikšanās ar māti, jāpiedod mātes noziegums? Galu galā māte pat nemēģināja redzēt, ko viņi bija nodarījuši viņas meitai. Reiz meitene, sastindzis no bailēm un riebuma, kad onkulis viņu saspieda zem sevis, ieraudzīja spogulī mirgojošu mātes figūru. Bērns cerēja uz pestīšanu, bet māte novērsās un aizgāja. Pieaugušā Luīze dzirdēja, kā māte viņai stāsta, kā viņa var cīnīties tikai ar bailēm no šī tēvoča, kad viņas bērni bija blakus. Un, kad meita mēģināja pastāstīt mātei par to, kā viņu izvaroja patēvs, māte viņai uzrakstīja, ka vairs nevēlas viņu redzēt.

Bet pat daudzos no šiem ārkārtējiem gadījumiem spiediens uz pacientu piedot, kas ievērojami samazina terapijas panākumu iespējas, daudziem nešķiet absurds. Tieši šī visaptverošā piedošanas prasība mobilizē pacientu ilgstošās bailes un liek viņiem pakļauties terapeita autoritātei. Un ko dara terapeiti, to darot - ja vien viņi to nedara, lai apklusinātu savu sirdsapziņu? *

Daudzos gadījumos visu var iznīcināt ar vienu frāzi - mulsinoši un principiāli nepareizi. Un fakts, ka šāda attieksme mūsos tiek virzīta no agras bērnības, situāciju tikai pasliktina. Tam pievieno arī parasto varas ļaunprātīgas izmantošanas praksi, ko terapeiti izmanto, lai tiktu galā ar savu bezspēcību un bailēm. Pacienti ir pārliecināti, ka psihoterapeiti runā no savas neapstrīdamās pieredzes viedokļa un tādējādi uzticas "autoritātēm". Pacients neapzinās (un kā viņš to zina?) Tas patiesībā atspoguļo tikai terapeita paša bailes no ciešanām, kuras viņš piedzīvoja no saviem vecākiem. Un kā šādos apstākļos pacientam vajadzētu atbrīvoties no vainas sajūtas? Gluži pretēji, viņš vienkārši tiks apstiprināts šajā sajūtā.

Piedošanas sprediķi atklāj kādas psihoterapijas pedagoģisko raksturu. Turklāt tie atklāj to sludinātāju impotenci. Dīvaini, ka viņi sevi parasti sauc par "psihoterapeitiem" - drīzāk viņus vajadzētu saukt par "priesteriem". Viņu darbības rezultātā par sevi liek manīt bērnībā pārmantotais aklums - aklums, uz ko varētu liecināt īsta terapija. Pacientiem visu laiku saka: “Jūsu naids ir jūsu slimību cēlonis. Jums jāpiedod un jāaizmirst. Tad tu izveseļosies. " Un viņi turpina atkārtot, līdz pacients tam tic un terapeits nomierinās. Bet tas nebija naids, kas bērnībā lika klusēt izmisumam, nogriežot viņu no jūtām un vajadzībām - to darīja morālā attieksme, kas viņu pastāvīgi spieda.

Mana pieredze bija tieši pretēja piedošanai - proti, es sacēlos pret iebiedēšanu, ko piedzīvoju; Es atpazinu un noraidīju vecāku nepareizos vārdus un rīcību; Es paudu savas vajadzības, kas galu galā atbrīvoja mani no pagātnes. Kad es biju bērns, tas viss tika ignorēts „labas audzināšanas” dēļ, un es pats iemācījos to visu atstāt novārtā, lai būtu „labais” un „pacietīgais” bērns, ko mani vecāki gribēja redzēt manī. Bet tagad es zinu: man vienmēr ir bijusi vajadzība atklāt un cīnīties pret maniem uzskatiem un attieksmi pret mani, kas iznīcina manu dzīvi, cīnīties visur, kur es to nepamanīju, un neizturēt klusumā. Tomēr es varēju gūt panākumus šajā ceļā, tikai izjūtot un piedzīvojot to, kas ar mani tika darīts agrīnā vecumā. Izvairoties no sāpēm, reliģiskā sludināšana par piedošanu šo procesu tikai apgrūtināja.

Prasībām būt „labi uzvestiem” nav nekāda sakara ar efektīvu terapiju vai pašu dzīvi. Daudziem cilvēkiem šī attieksme bloķē ceļu uz brīvību. Psihoterapeiti ļauj sevi vadīt savām bailēm - bailēm no bērna, kuru iebiedē vecāki, kuri ir gatavi atriebties - un cerībai, ka par labas uzvedības cenu viņi kādu dienu var nopirkt mīlestību, ko viņu tēvi un mātes tos nedeva. Un viņu pacienti dārgi maksā par šo iluzoro cerību. Nepareizas informācijas ietekmē viņi nevar atrast ceļu uz pašrealizāciju.

Atsakoties piedot, es pazaudēju šo ilūziju. Protams, traumēts bērns nevar dzīvot bez ilūzijām, bet nobriedis psihoterapeits spēj ar to tikt galā. Pacientam vajadzētu būt iespējai šādam terapeitam jautāt: “Kāpēc man vajadzētu piedot, ja neviens man nelūdz piedošanu? Mani vecāki atsakās saprast un saprast, ko viņi ar mani nodarīja. Tātad, kāpēc man vajadzētu mēģināt saprast un piedot viņiem visu, ko viņi man darīja bērnībā, izmantojot psiholoģisko un darījumu analīzi? Kāda ir šī izmantošana? Kam tas palīdzēs? Tas nepalīdzēs maniem vecākiem redzēt patiesību. Tomēr man tas rada grūtības piedzīvot savas jūtas - jūtas, kas man ļaus piekļūt patiesībai. Bet zem stikla piedošanas vāka šīs jūtas nevar izaugt. Šādas pārdomas diemžēl psihoterapeitiskās aprindās bieži neizklausās, bet piedošana tur ir nemainīga patiesība. Vienīgais iespējamais kompromiss ir nošķirt “pareizo” un “nepareizo” piedošanu. Un šo mērķi var nemaz neapšaubīt.

Esmu jautājusi daudziem terapeitiem, kāpēc viņi tik ļoti uzskata, ka pacientiem ir jāpiedod vecākiem dziedināšanas dēļ, bet nekad neesmu saņēmis pat pusi apmierinošu atbildi. Acīmredzot šādi speciālisti pat neapšaubīja savus apgalvojumus. Tas viņiem bija tikpat pašsaprotami kā vardarbība, ko viņi piedzīvoja bērnībā. Es nevaru iedomāties, ka sabiedrībā, kurā bērni netiek terorizēti, bet mīlēti un cienīti, veidotos piedošanas ideoloģija par neiedomājamām nežēlībām. Šī ideoloģija nav atdalāma no baušļa “Neuzdrošinies apzināties” un no nežēlības nodošanas nākamajām paaudzēm. Mūsu bērniem ir jāmaksā par mūsu bezatbildību. Bailes, ka vecāki mums atriebsies, ir pamats mūsu iedibinātajai morālei.

Lai vai kā, šīs strupceļa ideoloģijas izplatību, izmantojot pedagoģiskos mehānismus un viltus morālo attieksmi, var apturēt pakāpeniska tās būtības terapeitiskā iedarbība. Vardarbības upuriem ir jānonāk pie savas patiesības, saprotot, ka viņi par to neko nedabūs. Moralizācija tikai noved viņus no maldiem.

Terapijas efektivitāti nevar sasniegt, ja pedagoģiskie mehānismi turpina darboties. Jums jāapzinās viss vecāku traumas apmērs, lai terapija varētu tikt galā ar tās sekām. Pacientiem ir jāpiekļūst savām izjūtām - un tas jādara visu mūžu. Tas viņiem palīdzēs orientēties un būt pašiem. Un aicinājumu moralizēšana var tikai bloķēt ceļu uz pašizziņu.

Bērns var attaisnot savus vecākus, ja arī viņi ir gatavi atzīt savas kļūdas. Tomēr vēlme piedot, ko es redzu tik bieži, var būt bīstama terapijai, pat ja tā ir kulturāla. Mūsdienās vardarbība pret bērniem ir ikdiena, un lielākā daļa pieaugušo neuzskata, ka viņu kļūdas ir neparastas. Piedošana var radīt negatīvas sekas ne tikai indivīdiem, bet arī sabiedrībai kopumā, jo tā slēpj maldīgus priekšstatus un ārstēšanas veidus, kā arī slēpj patieso realitāti aiz bieza plīvura, caur kuru mēs neko neredzam.

Pārmaiņu iespēja ir atkarīga no tā, cik daudz izglītotu liecinieku ir apkārt, kas nodrošinās pret vardarbību cietušos bērnus, kuri sāka kaut ko saprast. Apgaismotajiem lieciniekiem vajadzētu palīdzēt šādiem upuriem neieslīgt aizmirstības tumsā, no kurienes šie bērni būtu parādījušies kā noziedznieki vai garīgi slimi. Šādi bērni, kurus atbalsta apgaismoti liecinieki, varēs izaugt par apzinīgiem pieaugušajiem - pieaugušajiem, kuri dzīvo saskaņā ar savu pagātni, nevis par spīti tai un kuri tādējādi var darīt visu, kas ir viņu spēkos, lai mums visiem būtu cilvēcīgāka nākotne.

Šodien ir zinātniski pierādīts, ka tad, kad raudam no bēdām, sāpēm un bailēm, tās nav tikai asaras. Tas atbrīvo stresa hormonus, kas vēl vairāk veicina ķermeņa relaksāciju. Protams, asaras nevajadzētu pielīdzināt terapijai kopumā, taču tas joprojām ir svarīgs atklājums, kam jāpievērš uzmanība praktizējošiem psihoterapeitiem. Bet līdz šim notiek pretējais: pacientiem tiek doti trankvilizatori, lai viņus nomierinātu. Iedomājieties, kas varētu notikt, ja viņi sāk saprast savu simptomu izcelsmi! Bet problēma ir tā, ka medicīnas pedagoģijas pārstāvji, kurā ir iesaistīta lielākā daļa institūtu un speciālistu, nekādā gadījumā nevēlas izprast slimību cēloņus. Šīs nevēlēšanās rezultātā neskaitāmi hroniski slimi cilvēki kļūst par cietumu un klīniku ieslodzītajiem, kas maksā miljardiem valdības naudas, un tas viss notiek patiesības slēpšanas labad. Upuri pilnīgi nezina, ka viņiem var palīdzēt izprast bērnības valodu un tādējādi mazināt vai likvidēt viņu ciešanas.

Tas būtu iespējams, ja mēs uzdrīkstētos iebilst pret parasto gudrību par vardarbības pret bērniem sekām. Bet pietiek ar vienu skatienu specializētajā literatūrā, lai saprastu, cik ļoti mums trūkst šīs drosmes. Gluži pretēji, literatūra ir pārpilna ar aicinājumiem uz labiem nodomiem, visa veida neskaidriem un neuzticamiem ieteikumiem un, galvenokārt, morālistiskiem sprediķiem. Ir jāpiedod visa nežēlība, kas bērnībā bija jāizcieš. Nu, ja tas nedos vēlamos rezultātus, tad valstij būs jāmaksā par invalīdu un hronisku slimību ārstēšanu un aprūpi visu mūžu. Bet viņus var dziedināt ar patiesību.

Jau ir pierādīts, ka pat tad, ja bērns visu bērnību atradās depresīvā stāvoklī, nemaz nav nepieciešams, lai šāds stāvoklis būtu viņa liktenis pieaugušā vecumā. Bērna atkarība no vecākiem, viņa lētticība, nepieciešamība mīlēt un būt mīlētam ir bezgalīga. Tas ir noziegums izmantot šo atkarību un maldināt bērnu viņa centienos un vajadzībās, un pēc tam to pasniegt kā “vecāku aprūpi”. Un šis noziegums tiek izdarīts katru stundu un katru dienu nezināšanas, vienaldzības un pieaugušo atteikšanās dēļ pārtraukt ievērot šo uzvedības modeli. Fakts, ka lielākā daļa no šiem noziegumiem tiek izdarīti neapzināti, nemazina to katastrofālās sekas. Traumēta bērna ķermenis joprojām atklās patiesību, pat ja apziņa atsakās to atzīt. Nomācot sāpes un ar to saistītos apstākļus, bērna ķermenis novērš nāvi, kas būtu neizbēgami, ja šāda smaga trauma tiktu piedzīvota pilnā apziņā.

Paliek tikai apburtais apspiešanas loks: patiesība, bez vārdiem izspiesta ķermeņa iekšienē, liek sevi manīt ar simptomu palīdzību, lai tā beidzot tiktu atpazīta un uztverta nopietni. Tomēr mūsu apziņa tam nepiekrīt, kā bērnībā, jo pat tad tā ir apguvusi apspiešanas vitālo funkciju, kā arī tāpēc, ka neviens jau pieaugušā vecumā mums nav paskaidrojis, ka patiesība nenoved pie nāves, bet, gluži pretēji, var palīdzēt mums ceļā uz veselību.

Bīstamais bauslis "toksiskā pedagoģija" - "Neuzdrošinies apzināties, ko viņi tev nodarījuši" - atkal un atkal parādās ārstniecības metodēs, kuras izmanto ārsti, psihiatri un psihoterapeiti. Ar narkotiku un mistificētu teoriju palīdzību viņi cenšas pēc iespējas dziļāk ietekmēt savu pacientu atmiņas, lai viņi nekad neuzzinātu, kas izraisījis viņu slimību. Un šie iemesli, gandrīz bez izņēmuma, slēpjas psiholoģiskajās un fiziskajās cietsirdībās, kas pacientiem bija jāiztur bērnībā.

Mūsdienās mēs zinām, ka AIDS un vēzis strauji iznīcina cilvēka imūnsistēmu un ka pirms šīs iznīcināšanas tiek zaudētas visas cerības izārstēt pacientus. Pārsteidzoši, ka gandrīz neviens nav mēģinājis spert soli pretim šim atklājumam: galu galā mēs varam atgūt cerību, ja tiek uzklausīts mūsu aicinājums pēc palīdzības. Ja mūsu apspiestās, slēptās atmiņas tiek pilnībā apzināti uztvertas, tad pat mūsu imūnsistēma var atjaunoties. Bet kurš mums palīdzēs, ja paši “palīgi” baidās no savas pagātnes? Tā turpinās neredzīgo blēņas starp pacientiem, ārstiem un medicīnas iestādēm - jo līdz šim tikai retajam ir izdevies saprast faktu, ka patiesības emocionāla izpratne ir nepieciešams nosacījums dziedināšanai. Ja mēs vēlamies ilgtermiņa rezultātus, mēs nevaram tos sasniegt, nenonākot pie patiesības. Tas attiecas arī uz mūsu fizisko veselību. Nepareiza tradicionālā morāle, kaitīgas reliģiskās interpretācijas un neskaidrības vecāku metodēs tikai sarežģī šo pieredzi un nomāc iniciatīvu mūsos. Bez šaubām, farmācijas nozare gūst labumu arī no mūsu akluma un bezcerības. Bet mums visiem ir tikai viena dzīvība un tikai viens ķermenis. Un tā atsakās tikt maldināta, pieprasot no mums visos pieejamos veidos, lai mēs viņam nemelotu …

* Es nedaudz mainīju šīs divas rindkopas pēc vēstules, ko saņēmu no Luīzes Vaildčildas, kura man sniedza vairāk informācijas par viņas terapiju.