Mamma Nemīl, Tētis Neslavē. Sociālie Scenāriji

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Sociālie scenāriji - tie ir veidi, kā mijiedarboties ar citiem cilvēkiem un sabiedrību kopumā, veidi, kā mēs veidojam un uzturam (vai pārtraucam) kontaktus - jebkādi kontakti un sakari gan biznesā, gan personiskajās attiecībās un pat mūsu iekšējā pasaulē (attiecības starp personības daļām, piemēram, starp iekšējām figūrām).

Šī tēma ir vairāk pieejama izpratnei, jo mēs varam tieši novērot (ja, protams, to vēlamies:)), kā mēs uzvedamies saziņā ar citu cilvēku. Ar cilvēku grupu. Darbā. Ar partneri, draugiem vai ienaidniekiem, vecākiem, bērniem.

Ir viss četri galvenie scenāriji un nosacīts piektais, kas ietver spēju elastīgi pārslēgties no viena scenārija uz citu un savā arsenālā iekļaut visus veidus, kā uzturēt attiecības.

Četri scenāriji ir sadalīti "tēva" un "mātes", divi katrā pusē - ķermeņa ieskata jēdziena kreisajā pusē ir "mātes" scenāriji (tas ir punkts uz liesas, tāpēc destruktīvās "mātes" izplatība scenārijus var spriest pēc (psiho) somatiskām problēmām kreisajā hipohondrijā).

"Tēva" skripti atrodas labajā pusē, virs aknām (un attiecīgi problēmas ar šo un blakus esošajiem orgāniem var liecināt par darbu). Sociālie scenāriji ir skaidri izpausti un patoloģizēti (konsolidēti) mācību gados, jo skola ir pirmais sociālās mijiedarbības modelis bērnam … Nav nejaušība, ka tik daudz biedējošu un traumatisku stāstu no skolas dzīves joprojām daudziem pieaugušajiem liek raustīties.

Tagad sīkāk par katru no četriem scenārijiem:

1. Pirmais ("māte") scenārijs: tas veidojas un sāk nostiprināties, kad māte dod bērnam ziņu "Tu jau esi liels!", izvirza "pieaugušo" prasības - kas bieži sakrīt ar sagatavošanās laiku un uzņemšanu skolā, un bērnam ir jāiziet iekšēja cīņa ar savu nevēlēšanos socializēties, nevēlēšanos šķirties no mātes figūras. Tāpēc pirmā scenārija destruktivitāte slēpjas faktā, ka cilvēks izvēlas "palikt pie mātes" - burtiskā vai metaforiskā nozīmē, t.i. cilvēks pastāvīgi nostāda sevi stāvoklī, kam nepieciešama aprūpe, aprūpe, ārstēšana - tas ir, nepieciešama mātes figūra. Visbiežāk destruktīvais pirmais scenārijs "izraisa" pastāvīgu slimību, vispārēju sliktu veselību, "neļaujot" cilvēkam iet uz priekšu, darīt kaut ko nozīmīgu savā dzīvē, lai risinātu sociālos izaicinājumus. Papildus slimībai tā var būt arī tādu apstākļu radīšana, ko cilvēks sev radījis, kurā viņam visu laiku būs vajadzīgs glābējs, spēcīgs palīgs, izmantojot daudzus (sevis) attaisnojumus, "kāpēc es to nedaru. " Šī scenārija skumjākais rezultāts ir somatizācija, jau diezgan reālu nopietnu slimību parādīšanās, lai rudzu cilvēks būtu spiests ārstēt, vai dzīve pastāvīgā "nelaimē", no kuras "nav izejas".

Iziešana no scenārija ir iespējama TIKAI paša cilvēka stingras gribas, apzinātā lēmuma dēļ! Tikai tad, kad cilvēks CAM saprot, ka vairs nevēlas dzīvot šādi, viņš var sākt atjaunot savu scenāriju. Un ir svarīgi zināt un atcerēties gan attiecībā uz sevi (neviens mani neizvilks no slimībām vai nepatikšanām, ne attaisnojumus bez mana nodoma), gan attiecībā uz citiem cilvēkiem ar izteiktu pirmo scenāriju, ja vēlaties " glābt viņus "…

2. Otrais ("tēva") scenārijs: veidojas, kad bērns atrod spēku attālināties no pārkāpjošās mātes figūras un doties pie tēva figūras, meklējot atbalstu un uzslavu. Bērns burtiski vai pārnestā nozīmē lūdz "Tēt, slavini mani!" Un, ja tēvs (tēva figūra) atbild uz šo prasību un slavē, tiek izveidots kompensējošs otrais scenārijs un persona "pieturas" pie atzinības saņemšanas no malas, viņa centieni tagad ir vērsti uz to, lai kļūtu par "uzvarētāju", "izcilu" students "," labākais no labākajiem ", visu iespējamo" balvu "-" balvu "iekarotājs, līdz rudziem viņš vēlāk var" piedēvēt mammai "un tas it kā" atriebties "viņai par nepatiku.

Otrā scenārija destruktivitāte ir pastāvīga sacensība par sasniegumiem, nespēja atpūsties un spēcīgākā vilšanās ar vismazāko novirzi no "super plus" novērtējuma; perfekcionisms, vēlme būt labam citiem, attieksme pret nebeidzamu sevis demonstrēšanu, cerot uz nepārtrauktu slavēšanas straumi - un atkal milzīga vilšanās, ja šādas straumes nav. Vissliktākais šeit ir apziņa, ka citu - sabiedrības, Tēva figūras - mīlestība vienmēr ir nosacīta un nevar, lai kā jūs censtos, kompensēt, kompensēt beznosacījumu mīlestību un atbalstu, kas jāsniedz Mātes figūrai., kā arī neiespējamību sasniegt absolūti nepieciešamo šajā scenārijā - jo vienmēr būs kāds labāks, nevis šajā "lauciņā", tātad citā, un "labākais no labākajiem" saskarsies ar ilūziju par savu "labāko" "pozīcija.

3. Trešais (labās puses) scenārijs tas veidojas, kad tētis nepietiekami slavē par sasniegumiem vai (biežāk), kad bērns redz, ka tētis turpina ar prieku sazināties ar "šo briesmīgo sievieti", t.i. ar mammu (no griezuma bērns, es jums atgādinu, "devās pie tēta" beznosacījumu mīlestības trūkuma dēļ). Redzot, kā mamma un tētis priecājas viens par otru, bērnam sāk rasties aizdomas, ka viņš nav tik vajadzīgs saviem vecākiem un cenšas kļūt vajadzīgs viņiem. Tas ir pamats trešajam scenārijam "Es būšu neaizvietojams" ("Es izglābšu visus!") Pilnīgi jebkuru palīdzošo profesiju pārstāvjiem (un man, protams, starp tiem) ir jābūt šim scenārijam pietiekami attīstītā formā. Ja trešais scenārijs ir līderis, tad cilvēks burtiski nespēj atteikties no palīdzības, ar lielām grūtībām apstājas darbā - galu galā tikai tad, ja viņš kaut ko dara - viņš (pēc sajūtām) ir vajadzīgs citiem. Trešā scenārija nepārvaramie slazdi ir ziņojums "Tikai tu!" - tas ir, "tikai jūs varat mums / man palīdzēt!" Un, ja jūs spējat pretoties šādam aicinājumam, tad jūs varat apsveikt ar veiksmīgu iziešanu no skripta.

Destruktivitāte šeit slēpjas faktā, ka cilvēks neveic savu biznesu, nevis savu dzīvi, un visi pieejamie resursi tiek ieguldīti citu „glābšanā” un „palīdzēšanā”. Ne velti es ievietoju šos vārdus pēdiņās - daudzi cilvēki zina frāzi par "darīt labu un darīt labu" - un tas ir arī trešais scenārijs. Paša lietderība citiem kļūst par vienīgo prieku un vienīgo sevis vērtības rādītāju, kas ir ļoti skumji. Nemaz nerunājot par to, ka šāda persona ir ļoti viegli un ērti lietojama.

4. Pēdējais, atkal kreisais un "mātes" scenārijs stājas spēkā, kad bērnam pietrūkst spēka - spēka meklēt mīlestību. Tas ir balstīts uz visu neirotiku vissmagāko pieredzi: "Pasaulei es neesmu vajadzīgs." Un to izjutis, bērns “pamet” vienīgo atlikušo aizsardzību - formulas inversiju “Man nevajag pasauli”.

Ceturtais scenārijs ir visgrūtāk realizējams, balstoties uz izmisumu un ļoti dziļām bailēm, caur kurām cilvēks var neuzdrošināties pārkāpt daudzus gadus - bailes, ka viņš patiesībā nav vajadzīgs. Tradicionāli šo scenāriju sauc par "marginālu", un tas izpaužas faktā, ka cilvēks atsakās no visām sociālajām funkcijām (ģimenes radīšanas, karjeras veidošanas, komunikācijas utt.). Dažreiz cilvēks rada sev savu “pasauli”, ierobežojot savas vajadzības līdz minimumam, dažreiz tas tiešām var beigties ar burtisku dzīvesveida marginalizāciju vai “vienkāršu” vientulību ar devīzi “Es nevienam neuzticos”, “man ir jau mēģināji, un tas neizdevās, jo vairāk tu mani nesaņemsi."

Scenārija vislielākās briesmas ir tādas, ka iekšējais impulss attīstībai, vēlmei kļūt par Pašam un zināt, apzināties Paš-Pašreizējo, var beigties. Šo scenāriju ir viegli "spēlēt", lai gan šī "spēle" ir ļoti skumja - bet diemžēl diezgan ātri tiek attīstīts ieradums noraidīt palīdzību un pat pati doma, ka kaut kas man var palīdzēt. Tieši šis scenārijs bieži ir “vainojams” pie tā, ka cilvēki pamet terapiju, nesaņemot rezultātu, ka viņiem “nekas nedarbojas”, un pat jau iegūtais resurss tiek uzreiz zaudēts un devalvēts. Tāpat kā ar pirmo scenāriju, "vilkšana" no sāniem nevar darboties ar ceturto! Cilvēkam vajadzētu sākt ticēt, sākt uzticēties, lūgt un pieņemt palīdzību, redzēt un nostiprināt rezultātu. Tikai tad, kad iekšējais impulss ir dzīvs un ved cilvēku uz priekšu, ir iespējams apspiest pēdējo scenāriju.