2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50
Lielākā daļa cilvēku pavada vairāk nekā pusi savas dzīves, padarot otru pusi nelaimīgu.
J. La Bruyere
"Daži mirst divdesmit piecu gadu vecumā, bet viņus vienkārši neapglabā līdz septiņdesmit gadu vecumam."
Bieži vien cilvēks sev rada dīvainu, no pirmā acu uzmetiena atzīšanu - ka viņš nedzīvo. Turpinot dzert, ēst, komunicēt, iepirkties, ceļot, viņš nonāk pie secinājuma, ka nejūt prieku, ka ar visu šo darbību cenšas aizpildīt kādu iekšēju tukšumu …
Tajā pašā laikā kvantitāte nekādā veidā nepārvēršas kvalitātē, mērķu latiņas pacelšana tikai izsmeļ un, sasniedzis vēlamo, cilvēks noslauka darba sviedrus un nesaņem gandarījumu.
Šajā rakstā īsi apskatītas galvenās bažas, kas izraisa šī iekšējā tukšuma rašanos, kas, tāpat kā melnais caurums vai dementori no Harija Potera, izsūc no mums dzīvību un neļauj priecāties. Tā notika, ka tie visi sākas ar burtu "C".
"C" # 1: BAILES
Ir divu veidu motivācija: "no" un "līdz". Pirmajā gadījumā mēs esam motivēti, jo bēgam no visa dzīvē nevēlamā. Pirmkārt, tās ir mūsu bailes.
Napoleons Hils savā slavenajā darbā Domā un kļūsti bagāts runāja par sešiem galvenajiem baiļu veidiem: bailes no kritikas, nabadzība, mīlestības zaudēšana, slimības, vecums un nāve.
Jebkurā gadījumā bailes ir negatīvs motivators un vienmēr ir saistītas ar diskomforta, pretestības, cīņas stāvokli. Kamēr tas ir tur, mēs tērējam daudz spēka un vitalitātes, lai to saglabātu. Galu galā tas kļūst fiksēts ieradumu veidā, un mēs esam tik ļoti pieraduši dzīvot bailēs, ka nevaram iedomāties savu dzīvi bez tā.
Atbrīvoties no bailēm ir nepieciešams solis, ja vēlamies pāriet no eksistences uz dzīvi. Nav iespējams priecāties, ja visu laiku uz pleciem nēsājat maisu ar piecdesmit kilogramiem. Pat ja jūs esat pie tā pieraduši, ka nepamanāt šo slogu …
"C" Nr. 2: ATKARĪBA
Pilnīga dzīve nav iespējama bez emocionāla komponenta. Lai dzīvotu un nejustu emocijas, atrodoties it kā aiz bieza stikla, bieži vien tiek meklēti objekti, kas var aizpildīt šo iekšējo tukšumu.
Ārēji izskatās, ka mēs pieķeramies kaut kam vai kādam: pārtikai, alkoholam, seksam, tiešsaistes spēlēm, vecām attiecībām … Mēs radām ilūziju par dzīvi, kurā varam baudīt un justies mierīgi un ērti.
Varbūt viens no labākajiem izskaidrojumiem šim procesam ir Leontjeva likums par pārvietošanos no patiesa motīva uz starpposma mērķi. Piemēram, mums bija motīvs “mazināt stresu”, un mēs izvēlējāmies alkoholu kā līdzekli, lai sasniegtu vēlamo. Tomēr procesa aizrautībā mēs aizmirsām sākotnējo motīvu un, maigi izsakoties, nonācām ne gluži vēlamajā vietā.
Līdzīgs mehānisms ir pārtikas, rotaļu un pat mīlestības atkarības pamatā. Dzenoties pēc mirāžas, mēs nedaudz spēlējām, domādami, ka jebkurā brīdī varam apstāties, bet nemanāmi kļuvām par sasniegumu procesa ieslodzītajiem, kas mums kļuva par jaunu mērķi.
Citas personas pieķeršanās klātbūtne šajā tīklā atkarību pārvērš atkarībā, kas tikai nostiprina iegūto sarežģīto attiecību sistēmu. Pēdējais atņem cilvēkam, ja ne visu, tad lielāko daļu spēka, emociju un laika, neļaujot viņam dzīvot mierā un baudīt.
"C" Nr. 3: Scenāriji
Šis punkts ieņem īpašu vietu starp visiem citiem iemesliem, jo, no vienas puses, tas ir praktiski nemateriāls, un, no otras puses, tam ir gandrīz vissvarīgākā ietekme uz jautājumu, kāpēc mēs nedzīvojam.
Dzīves scenārijs ir iekšēju attieksmju kopums, noteikumi, kas atbild uz jautājumu, kā dzīvot, kā rīkoties un uz ko dzīvē tiekties. Tas viss veido sava veida celiņu, pa kuru mēs neapzināti ejam. Piemēram, visbiežāk sastopamo scenāriju sauc par “vēl nav”.
Kamēr neesam iemācījušies vēl divas valodas vai saņēmuši trīs diplomus, mēs nevaram pretendēt uz labāku vietu dzīvē …
Kamēr mēs nesasniegsim Abramoviča ienākumu līmeni, mēs nevaram atpūsties un baudīt dzīvi …
Jebkura scenārija būtība ir tā nosacītība. Kādu iemeslu dēļ mums ir jāizpilda daži nosacījumi, dažreiz pilnīgi nereāli. Bieži vien situācija attīstās kā pasakā, kur priesteris pieņēma darbā strādnieku: "Tu nomazgā būdiņu, sakopi pagalmu, slauc govis, atlaid liellopus, sakopj šķūni un - guli, atpūties!"
Un dažreiz ar šiem apstākļiem nepietiek, un mēs, tāpat kā Sizifs, kalnā ripinājuši akmeni, sākam procesu no jauna. Starp citu, šī ir vēl viena dzīves scenārija versija ar nosaukumu "gandrīz".
Scenārija kondicionēšana nedaudz atgādina iepriekšējo punktu par līdzatkarību, jo mēs esam spiesti iet apburtā lokā, paliekot piesaistīti šai dzīves trasei, pa kuru nav nekādas vēlēšanās virzīties tālāk.
"C" Nr. 4: PAŠVĒRTĒJUMS
Pašapziņa ir iekšējs priekšstats par sevi, kam ir gan forma, gan saturs. Pārsteidzoši, šim attēlam nav nekāda sakara ar gribasspēku, un tas veidojas tikai un vienīgi uz to, kā mēs attiecamies pret sevi.
Galu galā ir cilvēki, kuri konsekventi izraisa mūsos pozitīvas sajūtas un burtiski piesaista mūs ar savu spēku, pozitīvo, iekšējo gaismu. Ja mēs paši neesam starp šiem laimīgajiem, tad varam runāt par problēmām ar pašcieņu.
Maksvels Molcs, būdams plastikas ķirurgs, atklāja dīvainu efektu, ko viņš vēlāk aprakstīja savā grāmatā "Psihocibernētika". Daži cilvēki, kuriem tika veikta plastiskā operācija, joprojām bija neapmierināti ar sevi, pat pēc tam, kad viņu seja bija tieši tāda, kādu viņi vēlējās. M. Molcs to skaidro ar to, ka ķermeņa fizisko parametru izmaiņas neizraisīja izmaiņas iekšējā tēlā par sevi.
Mēs nevaram sākt dzīvot, kamēr neatļaujam to darīt. Galvenais šeit ir adekvāta pašcieņa, kuras pamatā ir pieņemšanas, atzinības, pateicības un mīlestības pret sevi izpausmes.
"C" Nr. 5: ĢIMENE
Ģimene nosaka tos cilvēkus, kuri mums dzīvē ir vissvarīgākie. Attiecības ar viņiem ir pamats visam pārējam.
Ģimenes problēmas vai to trūkums bieži vien ir kā plaisas mūsu dzīves mājas pamatos. Atstājot tos bez uzraudzības, mēs turpinām būvēt ēku, kas var sākt šūpoties. Ja mēs turpinām tam pievērt acis, tad jebkurā brīdī struktūras var sabrukt, lai cik pareizas un perfektas tās mums šķistu.
Savstarpējas sūdzības, mājieni, dusmas attiecībās rada mums nopietnas psiholoģiskas traumas, barojot mūsu sāpju ķermeni un izspiežot mīlestību no dzīves.
Bieži vien šādas problēmas attiecībās rodas burtiski mūsu acu priekšā, strauji mainot mūsu dzīvi. Tas bieži ir sekas tam, ka ģimeni un attiecības uztveram kā kaut ko statisku, piemēram, fotogrāfiju pirms daudziem gadiem, kad viss bija kārtībā.
Tomēr ģimene ir kā dzīvs organisms, kas nepārtraukti attīstās un prasa ieguldīt enerģiju, laiku un, protams, Mīlestību. Ja cilvēki mūsu tuvākajā vidē ir nelaimīgi, un mēs to nepamanām, nemēģinām vai nevaram viņiem palīdzēt, mēs nesāksim dzīvot un priecāties paši.
"C" Nr. 6: PAŠREALIZĀCIJA
Katrs no mums tādā vai citādā veidā tiecas pēc pašizpausmes. Ja uzdevums "atrast savu vietu saulē" šķiet neiespējams, tas norāda, ka pastāv šķēršļi, kas traucē pašizpausmes procesam. Bieži vien tie ir "S", par kuriem mēs runājām, it īpaši no pirmajiem "trim". Bailes, līdzatkarība un scenāriju veidošana notur cilvēku ciešā tvērienā, kur viņš bieži aizmirst, ka viņam ir savas vēlmes un vērtības, nevis citiem.
Pašrealizācijas problēma bieži liek domāt, ka cilvēks nedzīvo savu dzīvi, cenšas uzklausīt kāda autoritatīvu viedokli, darīt visu “pareizi”. Tas noteikti palīdz pielāgoties sabiedrībā, iegūt atzinību un apstiprinājumu. Taču ar laiku rodas izpratne, ka skriešana vāveres ritenī nekādā veidā ne tuvina tevi patiesi laimīgai dzīvei.
Pašrealizācija ir saistīta ar cilvēka dziļāko vērtību izpausmi. Maslova vajadzību piramīdā tā atbilst tās “virsotnei”, kur atrodas pašrealizācijas nepieciešamība. Bet tik augstā līmenī "maldināšana" nav iespējama, nav iespējams pārliecināt sevi, ka šis vai tas bizness ir jūsu, ja jūtat iekšēju protestu vai tādu pašu tukšumu …
"C" Nr. 7: NOZĪME
Pēdējais problēmu punkts, kas mums traucē dzīvot, ir saistīts ar jēgu, precīzāk, ar tās neesamības sajūtu.
Bieži vien jēgas zudums rodas problēmu rezultātā ar iepriekšējo "C", ko mēs apspriedām iepriekš, un tas ir sava veida rādītājs. Neskatoties uz to, ka šī sajūta šķiet neskaidra un dažreiz visaptveroša, tai ir ļoti konkrēts iemesls.
Šeit galvenais ir zaudēt saikni ar vissvarīgāko cilvēku mūsu dzīvē, tas ir, ar mums pašiem.
Mēs bieži uztveram nodevību un nodevību kāda priekšā kā noziegumu tikai tad, ja tas neattiecas uz mums pašiem. Nodot sevi, pretoties savām vērtībām, šķiet, nav nekas neparasts.
Mēs izturēsim … Mēs izdzīvosim … Ne šoreiz …
Pārāk plāna un neredzama līnija, aiz kuras mēs sākam zaudēt saikni ar sevi. Pazaudēt sevi. Izpratne par jēgu nav jauna vai neticami sarežģīta, kas prasa lielāku izpratni. Gluži pretēji, tā ir sajūta, kas pati par sevi ir ļoti pazīstama, vienkārša un saprotama. Kā gaišs brīdis no bērnības. Kā ieskata brīdis. Tāpat kā atgriešanās mājās …
Ieteicams:
Septiņi Efektīvi Veidi, Kā Mīlēt Sevi
To, ka mīlēt sevi ir ļoti svarīgi, mēs dzirdam ik uz soļa. No TV ekrāniem, spīdīgu žurnālu lappusēm, milzīgiem stendu laukumiem, sejas skatās uz mums, kuri izskatās ļoti apmierināti ar sevi. Šie laimīgie zina, kā sevi mīlēt - regulāri iegādājieties produktu, ar kuru viņi tiek fotografēti.
Septiņi Psihosomatisku Slimību Avoti
Psihosomatiskās slimības atšķiras ne tikai pēc lokalizācijas (kas un kur sāp), bet arī tā rašanās veids, tā sakot. Dažreiz šāds "avots", iemesls var būt netīši izrunāts vārds ("man sāp sirds par tevi", un tagad sirds to jau ir nopietni pieņēmusi
Kāpēc Man Dzīvē Nav Paveicies? Kāpēc Kāpēc
Daudzus gadus cilvēki uzdod sev jautājumus: Kāpēc es gribu būt bagāts, un visu mūžu nedaru neko citu kā savilku galus; Kāpēc es nevaru satikt cienīgu dzīves partneri; Kāpēc visi vīrieši, ar kuriem es sastopos, ir vājie, zaudētāji, sievišķīgie vai žigoli;
Kāpēc Vīrieši Vēlas Nestandarta Seksu? SEPTIŅI GALVENIE IEMESLI, KURI VĪRIEŠI IR NORĀDĪTI UZ STANDARTA SEKSU
Kāpēc vīrieši tik spītīgi turas pie tādiem seksa veidiem, kas dažkārt viņu sievām un draudzenēm šķiet patiesas izvirtības? Es atbildu: Saskaņā ar maniem datiem, šīs vīriešu uzvedības galvenie iemesli ir vismaz septiņi. Sauksim viņus tagad. Ir septiņi galvenie iemesli, kāpēc vīrieši ir pakļauti ļoti nestandarta seksa veidiem:
Mēs Saprotam Psihologus! Kas, Kāpēc Un Kāpēc?
Kad jūs jebkurā meklētājprogrammā pieprasīsit "Psihologs pilsētas N …", mēs saņemsim milzīgu skaitu vietņu - gan klīnikas, gan privāti praktiķi. Bet šeit ir tas, ka mēs iegūstam arī milzīgu skaitu nesaprotamu, labi vai vismaz grūti atšķiramu specialitāšu viena no otras:
