Par Ko Ir Tavs Sapnis? Grupa Pateiks

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Sapņu interpretācija ir interesējusi cilvēkus visos laikos un visās pasaules daļās. Faraoni un vergi, karaļi un burvji centās izprast sapņu noslēpumu. Sapņi tika izmantoti pareģošanai un zīlēšanai. Ar sapņu palīdzību šamaņi sazinājās ar dieviem, bet parastie cilvēki - ar mirušo radinieku garu. Senās Grieķijas pārstāvji meklēja veidus, kā izārstēt sapņus, un pat ir zināmi zinātnisku atklājumu gadījumi, kas nāca sapnī. Jā, jā, es runāju par slaveno leģendu, kurā teikts, ka Dmitrijs Mendeļejevs sapnī negaidīti ieraudzīja ķīmisko elementu periodisko tabulu.

Un, protams, psihologi izmanto sapņus, lai izskaidrotu, kas notiek klienta dzīvē, un izprastu viņa psiholoģisko problēmu cēloņus.

Dažādu psiholoģisko skolu pārstāvjiem ir pilnīgi atšķirīga sapņu rakstura izpratne un attiecīgi atšķirīga pieeja darbam ar tiem.

Klasiskās psihoanalīzes pārstāvji, kuru viedoklis dominē visā mūsdienu psiholoģijas attīstības periodā, uzskata, ka sapnis ir bezsamaņā notiekošu procesu atspoguļojums, kura būtība ir vēlmju apspiešana. Tas ir, sapnis vienmēr runā par slēptu vēlmi, tomēr apziņas cenzūra, kas, lai arī sapnī dullināta, tomēr ir klāt, izkropļo sapņu tēlus, tādējādi realizējot psiholoģisko aizsardzību.

Tomēr jau 1913. gadā Freida students un tuvs draugs Sandors Ferenci uzdeva jautājumu un kam pieder sapņotāja redzētie sapņi. Un viņš bija pārliecināts, ka svarīga sapņa funkcija ir spēja to izstāstīt citai personai, un tas dod plašākas un dziļākas sapņu interpretācijas iespējas nekā Freida intrapsihiskais modelis.

C. G. Jungs rakstīja:

"Sapnis ir nelielas, slēptas durvis dvēseles iekšējos un slepenākajos nostūros, kas ved uz šo kosmisko nakti, kāda Dvēsele bija vēl pirms es-apziņas rašanās."

No analītiskās psiholoģijas viedokļa sapnis ir durvis ne tikai uz personīgo, bet arī uz kolektīvo bezapziņu. Sapņi nes zināšanas par Visuma noslēpumu, tas zina gan pagātni, gan nākotni, tomēr cilvēkam nav dots saprast sapņu noslēpumu, viņš var tikai nedaudz paskatīties pa atvērtajām durvīm.

Z. Fuksssavā grupas analīzes teorijā viņš lielu uzmanību pievērsa sapņiem, un, lai gan viņš piekrita Z. Freida uzskatiem, ka sapņi nav "sociālie paziņojumi", viņš tomēr teica, ka sapnis var izgaismot

"Par situāciju grupā, uz grupu kopumā, var būt neapzināts atspoguļojums, kas notiek grupā."

V. Bions, grupu teorijas pamatlicējs atzīmēja šādu sapņu funkciju

"Sapņošana grupā var radīt veselo saprātu starp grupas dalībniekiem un vienot grupas matricu."

Bions ierosināja, ka sapņošanas process ir nepārtraukts ne tikai miegā, bet arī nomodā. Tomēr šo sapņu īpašību atzīmēja arī C. G. Jungs, un, pamatojoties uz šo funkciju, viņš balstīja savu aktīvās iztēles metodi.

Inovatīva metode, kā strādāt ar sapņošanu, ir sociālā sapņu matrica, ko dibinājis Gordons Lorenss. Metodes pamatā ir Biona ideja par kolektīvās garīgās darbības esamību, kas apvieno grupas matricu vienotā organismā.

“Mūsu domas un jūtas dzīvo telpā starp prātiem; telpā, kas īpaši nepieder nevienam un kuru daudzi kopīgi (jūt) vienlaikus. Ar sapņu palīdzību mēs dalāmies savā iekšējā realitātē un nodibinām saikni ar citiem. Sapņu sociālās matricas laikā dalībnieki kopīgi meklē savu sapņu sociālo nozīmi un brīvas asociācijas. Atrodoties matricā un spēlējoties ar miegu, mēs spēlējam sava veida sociālā sapņa iekšienē."

Miega sociālo nozīmi apstiprina daudzi cilvēcei zināmi pravietiski sapņi.

Jungs 1913. gadā rakstīja par savu sapni, kurā viņš ieraudzīja straumi, kas nomazgā Eiropu no zemes virsmas, un tikai Šveice, ko aizsargā kalni, palika neskarta. Jungs nolēma, ka sapņa cēlonis ir pēkšņa psihoze, jo tolaik turpmākajiem notikumiem nebija politiska pamata. Šarlote Berata savā grāmatā Trešais sapņu reihs Vācijā apkopojusi vairāk nekā 300 sapņus, kas paredzēja ne tikai Otro pasaules karu, bet arī ebreju iznīcināšanu. Tomēr cilvēki nespēja noticēt redzētā realitātei.

Sapņu sociālās matricas mērķis ir pētīt sapņus, meklēt to slēpto nozīmi dažādos matricas līmeņos (personiskajā, grupu, sociālajā).

Būtiska atšķirība no terapeitiskajām grupām ir tā, ka galvenā uzmanība tiek pievērsta nevis sapņotāja personībai, bet tikai sapnim. Ir izslēgtas arī sapņu interpretācijas. Darbs izpaužas kā sapņu izpausme un brīvas asociācijas tiem. Grupas dalībnieki veido telpas sapņiem un gaida, kad sapņi viņiem atklās savu nozīmi. Grupas darba gaitā dalībnieki, izmantojot brīvas asociācijas, kā saziņas pavedieni stiepjas no viena sapņa uz otru un atklāj jaunas nozīmes.

Sapņu grupas darbs parasti sastāv no divām daļām.

Pirmajā daļā grupas dalībnieki apmainās ar sapņiem un atbrīvo asociācijas. Tieši šajā daļā grupas telpa ir piepildīta ar sapņiem, lai veidotos viens sociāls sapnis.

Otrajā daļā notiek sapņu pārdomu un diskusiju process, mēģinot uztvert sociālo un grupu nozīmi.

Drošības apsvērumu dēļ grupa neapspriež sapņu personiskās nozīmes, tomēr sapņojošo grupu prakse rāda, ka grupas dalībniekiem tiek atklātas personiskās nozīmes, jo viņi sāk saprast savas bezsamaņas valodu.