2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50
Kad mēs apspriežam šo tēmu, visbiežāk mūsos pamostas pamata [1] (bailes no trakošanas), jo kāda neiroze starp veco un jauno saturu mūsu psihē liek sevi manīt un rodas jautājums:.
Lasītāj, šeit un tagad, nepazaudē sevi, lasot manas pazemīgās rindas, jo tevī veidojas vismaz pavisam mazs gods, bet daļa no kaut kā Jauna?.. Patiesībā, atceroties nolieguma likumu, šis jautājums ir pat nepārprotama atbilde ar vārdu, jo persona, kas ir izlasījusi šo vai citu ziņojumu, jau ir nedaudz atšķirīga persona. Tajā pašā laikā mums pašiem ir gan vecais - tas, kas bija raksturīgs mūsu vecākiem, gan jaunais - tas, ko mēs apzināti (un biežāk ne tik daudz) sintezējām sevī. Tādējādi, manuprāt, tas ir viennozīmīgi izvirzītajā jautājumā - tas ir izslēgts, kas jau savā ziņā ir banāli.
Starp citu, man vienmēr patīk izmantot bioloģiju šādos jautājumos, tāpēc jums tikko bija iespēja (ar apšaubāmu nozīmi) piedalīties nelielā seansā - un paklausīties, ko par to saka kvēla ērģelnieka rēgs [2.].
Tātad, sāksim nirt:
Iedomāsimies, ka katrs no mums ir tikai viena šūna no visiem cilvēces ķermeņa audiem, katra no mums mūžs ir gandrīz nekas, salīdzinot ar visa organisma esamību, tomēr, ja mēs nenogurstoši neatjaunojamies cilmes šūnām (jaunākajai paaudzei), tad Cilvēce drīzāk atgādinātu nedzīvu akmeni, nevis jebkuru dzīvo sistēmu - iepriekšminētā ontoģenēze būtu neiespējama. Un tagad, redzēsim, kas notiks, ja tas pats sāks notikt ar lielāku ātrumu: šūnas tiek nenogurstoši atjaunotas, kas palielina ķermeņa spēju izturēties pret dažāda veida metamorfozēm - tādējādi hipotētiska organisma vietā mēs iegūtu analogu. tauriņu organisms, un, kā jūs saprotat, ar nesalīdzināmi īsāku ontoģenēzes ilgumu. Patiesībā šai pieejai ir savi trūkumi, piemēram, cilvēku sabiedrībā ir grūti atrast korelāciju ar ķermeņa nervu sistēmu, bez kuras, lai ko arī teiktu, mēs iegūtu infūziju vai jebkuru augu (kas salīdzinot ar cilvēci, korelē ļoti vāji).
Tādējādi es, negribēdams šķist komunists, ar iepriekš aprakstītās ideoloģiskās ķildas palīdzību, kautrīgi vedu jūs uz rīcības atzīšanu un šajā likumā, kur acīmredzami tiek ieņemta antagonistu vieta. Vecs), un galu galā es pierādu, ka starp šiem diviem jēdzieniem gandrīz vitāli nepieciešams ir viens (un ne tikai organiskajā, bet arī garīgajā, sociālajā un jebkurā citā kontekstā).
Bet arī šeit, uzliekot vēl vienu vainagu uz pagātnes ideju kapa un atgriežoties reālajā dzīvē, mēs saskaramies ar citu tā laika izaicinājumu, kas izklausās pēc smeldzīga jautājuma: Patiešām, mēs zinām, ka informācijas viļņi neizbēgami palielinās, tikai vairojot risku nākotnes šoks (šoks no informācijas pārpilnības). No vienas puses, ja mūsu laikā cilvēks nevar kompetenti filtrēt informāciju, viņa smadzenes atgādinās vienu lielu un krāsainu reklāmas stendu, aicinot ikvienu kaut ko iegādāties, bet, no otras puses, mēs esam cilvēki, lai spētu filtrēt informāciju un pielāgoties uz jebko - ja vien vides mainīgums nepārsniedz adaptācijas procesu ātrumu.
Ņemot vērā visu iepriekš minēto, kulminācijas brīdī es jūs iepazīstināšu ar savu personīgo paradigmu, kuru izmantoju attiecībā uz mainīgumu, tā, manuprāt, adekvāti atbild uz jautājumu par vecā un jaunā satura mūsdienu līdzsvaru, kā arī apkopo manu pieticīgs darbs: pārmaiņu procesiem jānotiek tādā maksimālā ātrumā,kā ir iespējams saglabāt subjekta spēju darboties pēc savas patiesās pieredzes vai, runājot vairāk krievu valodā. Es atkal uzskatu, ka šī parādība ir dabiska, jo mēs nomainām veco ar jauno tikai tad, kad vecais pārstāj būt mums aktuāls, vai nu mainot vidi, vai mainot savas kaislības un vēlmes, savu priekšstatu. Ideāls un par mūsu vērtībām (gan kvantitatīvi, gan kvalitatīvi). [3]
Šeit ir daži piemēri, jo es zinu, ka teorētiski to ir diezgan grūti izskaidrot, it īpaši, ja autoram (tāpat kā man) ir zināma rakstīšanas pieredzes trūkums par konkrētu tēmu: pirmais piemērs - kristietība (vienā reizē) bija progresīva ideja, vairāk vai mazāk, holistisks pasaules uzskats - no vienas puses, mūsu laikā ticēt tradicionālajam kristīgajam dievam (attiecībā uz filozofiskās domas attīstību), atklāti sakot, nav nozīmes (tas nenoved pie vēlamajiem rezultātiem) zināma morāles individualizācija, ko mēs kādreiz varējām iedomāties), bet, no otras puses, ar kristīgo simbolu palīdzību mēs tēlaini varam saprast pārmaiņu procesu lomu katrai personai - Kristum (kas jau ir neatbilstoša mūsu kopija) nomirt (kvalitatīvi mainīties), lai varētu augšāmcelties un stāvēt blakus Dievam (tas ir, tuvināties mūsu ideāliem vai pat sevis ideālam); otrs piemērs - ņemsim vidējo divu cilvēku laulāto pāri, reiz vīrs šajā ģimenē pēkšņi kļuva bagāts un, tāpat kā pazīstamais jaunietis Džordans Belforts (galvenais varonis no filmas "Volstrītas vilks"), viņš nolēma, ka viņa bijusī sieva viņam nemaz nav piemērota, un vienkārši nomainīja viņu uz sievieti, kas viņam līdzvērtīga sociālajā statusā. Jāsaka, ka jebkuras izmaiņas sociālajā un emocionālajā klimatā ir ģimenes krīzes situācija, un (tāpat kā jebkura cita sistēma), saskaroties ar grūtībām, tā vai nu iziet cauri tām, diferencējoties un kļūstot sarežģītāka, vai arī tā ir vienkārši nolemta uz iznīcināšanu. Ja šis varonis vai jebkura cita persona, kas izdarījusi šādu izvēli, darbotos ar manis aprakstīto paradigmu, tad varbūt viņš vēlreiz atcerētos, kādas bija viņa attiecības ar bijušo sievu, to neiznīcinātu un vientulības vietā un pašapmāns, augot uz mirušu attiecību kopuma, saņemtu pilnvērtīgu un laimīgu dzīvi, ko tikai dziļas attiecības ģimenē var dot uz tās finansiālās labklājības fona, vai, kā kāds alķīmisks mistiķis 16. gs. teiktu: “Es iemācītos virs debesīm redzēt mūžīgās mīlestības uzlecošo zvaigzni” [4].
Bibliogrāfiskais saraksts
1) Gantrips, G. Šizoida parādības, objektu attiecības un es [Teksts] / G. Gantrips // tul. no angļu valodas V. V. Starovoitovs - M.: Vispārējo humanitāro pētījumu institūts, 2010 - 606 lpp.
2) Spensers, G. Pamatprincipi [Teksts] / G. Spensers // tul. L. Aleksejevs. - Sanktpēterburga: izdevniecība L. F. Pantelejevs, 2012.- 476 lpp.
3) Kovejs, S. R. Septiņi ļoti efektīvu cilvēku ieradumi [Elektroniskais resurss] / S. R. Kovi - Alpina LLC, 2011. URL:
4) Neimans, E. Dziļuma psiholoģija un jaunā ētika. Mistiskais cilvēks [Teksts] / E. Neimans // tul. no angļu valodas Yu M. M. Donets; zem kopējā. red. V. Zelenskis. - SPb.: Izdevniecība: Akadēmiskais projekts, 1999. - 44 lpp.
Ieteicams:
ES ESMU TĀDS, UN NEVĒLOS MAINĪTIES
PAR ĶERMENI, KAUNS UN IZMAIŅAS Es ar bērniem dodos uz lielu rotaļu laukumu, apmēram kilometru no mājas, blakus skolai. Paralēli es vēlreiz atceros vakar redzētās rindas, kuras iepriekš bija ļoti populāras VKontakte meiteņu vidū: “Es esmu tāda, kāda esmu, un es nemaz nevēlos mainīties …” Šķiet, ka tā ir “pareiza” vārdi, ka ir svarīgi pieņemt sevi tādu, kāds tu esi, bet es joprojām jūtu nozveju.
Ēd To, Ko Viņi Dod! Vai Arī Kā Vajadzību Apmierināšana Bērnībā Ietekmē Cilvēka Raksturu Un Likteni?
Ēd to, ko viņi dod! Es atceros sevi, kad man bija 4-5 gadi. Es sēžu pie pusdienu galda un līdz nelabumam negribu ēst pienu ar nejaukām putām, vārītus gļotainus sīpolus, vai dīvainu zupu, kas smaržo pēc kaut kā nesaprotama, un vienmēr aizņemtu māti vai bērnudārza audzinātāju, kurai ir vēl 15 fidgets uzraudzībā, sakiet:
Vēlme / Nevēlēšanās Mainīties
Praktiskajā darbā starp klientu un terapeitu ir dažādi uzskati par gatavību atrisināt problēmu. Praksē no psihoterapeita puses bieži redzams, ka klients nav gatavs mainīties un to nesaprot no klienta puses, jo viņš paziņo (un bieži vien patiešām plāno) būt gatavs atrisināt problēmu .
Kā Likt Viņam Beidzot Mainīties?
Pastāv liela atšķirība starp apvienošanos un veselīgām atbalstošām attiecībām. Bet ne visi par to zina Apvienojoties, partneris kļūst atbildīgs par jūsu jūtām un stāvokli. Un uzreiz divi krāsaini piemēri, lai ilgi nekrāsotos. Oļegs kopā ar draugiem dodas atvaļinājumā.
Tiem, Kas Vēlas Mainīties
Viktorija Pekarskaja Psihologs Augt. Problēmas var tikai saasināties. Iemācieties vieglāk izjust "melno svītru" un redzēt vairāk izeju nekā norīts ēdiens :) Jebkādas grūtības tiek piedzīvotas, ja tās ir piedzīvotas un netiek ignorētas.
