2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50
Literatūrā jūs varat atrast tā saukto "Kleopatras sindromu" (Nemirinsky OV, Fedorus IV "Cleopatra Syndrome" (mīlestības un lepnuma dilemma) // Psiholoģijas žurnāls. - T. 12. - Nr. 5. - 1991. - S. 60-64). Pēc autoru domām, mēs varam runāt par divām šī sindroma pamata tendencēm, kas tiek realizētas attiecībās ar vīriešiem. Pirmkārt, tā ir neapturama apetīte apstiprināt savu augsto nozīmi vīrietim un, otrkārt, izvairīties no šādām attiecībām ar vīrieti, kur ir vismaz minimāla iespēja tikt pakļautam. Šo tendenču aktualizēšanās izpaužas divos savstarpēji izslēdzošos uzvedības modeļos: pievilcība spēcīgiem, vīrišķīgiem vīriešiem un dedzīga vēlme viņus pazemot.
Attiecības ar Kleopatras sindroma sievietes vīriešiem iziet trīs secīgas fāzes: 1) fantāzijas meklējumi varonim; 2) psiholoģiska cīņa ar īstu vīrieti par vadību; 3) pieredze, ka nebija iespējams iegūt virsroku pār vīrieti - valdīt pār viņu. Autori uzskata, ka sindroma galvenais avots ir vecāku narcisistiskā nostāja, ko izraisījusi mazvērtības sajūta, kas radusies bērnībā, ko veicinājušas spēcīgas bailes pakļauties spēcīgiem vecākiem. Divas tendences mūsdienu Kleopatras garīgajā dzīvē: nepārvaramība pēc intensīvās nepieciešamības apstiprināt tās nozīmīgumu (pirmā tendence), ņemot vērā pieņēmumu par tās nenozīmīgo patieso vērtību (otrā tendence). Autori samazina sindroma problēmas būtību līdz mīlestības un lepnuma dilemmai. V. G. Stepanovs uzskata, ka pareizāk ir runāt par egoisma un kaislības dilemmu. Pēc minētā autora domām, "Kleopatra" nemīl, jo viņa tikai ņem no cita. Turklāt "Kleopatra" baidās no mīlestības, no tās izvairās. Šāda sieviete uzskata, ka viņas kaislības izpausme nav milzīga dāvana vīrietim, bet gan viņas pazemojums, savas lepnības aizskaršana, nevēlama atkarība no cita. Tāpēc attiecībās ar vīrieti "Kleopatra" nostāda sevi "karalienes" stāvoklī, pieprasot pakļaušanos un godbijību. Tāpat kā karaliene Kleopatra, sieviete ar Kleopatras sindromu cenšas atbrīvoties no mīļotā.
Man ir interesanti pārvērst apsvērumu perspektīvu uz Šekspīra lugu "Antonijs un Kleopatra" ar tās ģērbšanās psiholoģisko nokrāsu.
Kleopatra visos laikos tika uzskatīta par pretīgāko no visiem Šekspīra neliešiem. Patiešām, Kleopatras uzvedības galējības, nepastāvību un apķērību ir diezgan grūti izturēt pat tādiem viņas uzticīgajiem faniem kā es. Tajā pašā laikā viņa apbur, viņas aizdedzinošā seksuālā izteiksmība var tikai valdzināt, un Antonija un Kleopatras ekscentriskās dzimuma maiņas var tikai mulsināt un atstāt vienaldzīgu.
Kleopatras pasaules uzskats ir nepastāvīga plūstamība un mainīgums, robežu un robežu atcelšana, rijība, sekss, anarhiskā enerģija, dabiskā auglība. Neviens un nekas nevar kontrolēt Kleopatru, tāpēc viņa nepiedzīvo savu spēli. Antonijs un Kleopatra neievēro robežas un nepazīst robežas. Cēzars un viņa svīta Antoniju sauc par sievišķīgu, lai gan vārda parastajā nozīmē Antonijs ir vīrišķīgāks par Cēzaru. Cēzars ir seksuāli neitrāls. Antonijs, seksuāli nestabilākais varonis, paaugstina vīrišķību, viņš nicina Oktaviju Cēzaru, kurš atsakās cīnīties ar viņu roku rokā. Entonija aizraušanās ir neapdomīga: "Kaisle, kurai ir mēraukla, ir nenozīmīga." Viss Ēģiptē ir lieks, izšķērdīgs un bagātīgs. Cēzars cenšas apspiest un novirzīt Ēģiptes pieredzes emociju plūsmu. Cēzars vēlas izmērīt Kleopatras nebeidzamo daudzveidību ar bezkaislīgu racionālu mēru. Visas lugas laikā Kleopatras daudzskaitlību ilustrē vairākas pārejas no vienas emociju galējības uz otru. Kleopatra izšķīst vīrišķo sievišķajā. Viņu ieskauj Romas tik nicinātie einuhi, Entonijs pēc tikšanās ar viņu maina savu stoisko romiešu pagātni uz izvirtību. Antonijs cieš no paplašinātas identitātes, kuru nespēj kontrolēt. Ģērbšanās spēle ir emocionālas vienotības paradigma mīlestībā, mīļotāji ir tik savstarpēji piesātināti, ka tiek sajaukti viens ar otru.
Kleopatras psihi patērē neracionālie un barbariskie. Viņas seksualitāte ir tik pārāka par eiropeiskajām idejām par normu, ka romieši viņu dēvē par padauzu, par padauzu vai par muļķi. "Nīlas čūska" ir femme fatale arhetips. Kleopatra nav neirotiķe, vai arī psihopāts.
Daudzām sievietēm pazīstams stāvoklis, kuram ir piešķirts nosaukums "pirmsmenstruālais sindroms" un ko es saucu par "dinozauru dārdoņu", un tam raksturīgie dusmu uzliesmojumi, aizkaitināmība, ko aizstāj asarošana, ir logs bezsamaņā, kurā neierobežota un neparedzama Kleopatras dzīve. Kleopatra ir rāpuļu smadzenes tādas, kādas tās ir: reproduktīvais instinkts, agresija, vēlme iegūt visu, imitācija, maldināšana, cīņa par varu, kundzība pār minoritāti, nosvērtība, empātijas trūkums, vienaldzība par savu darbību sekām attiecībā pret citiem cilvēkiem. Katrā sievietē, kas cīnās ar savām rāpuļu smadzenēm, notiek cīņa starp barbarismu un civilizāciju pirmsmenstruālā periodā.
Arī Kleopatras vīrišķīgā seja ir spēcīga. Daži pētnieki uzskata, ka Kleopatra, kuras jostu piestiprinājis Entonija zobens, ir renesanses "bruņotā Venera". Psiholoģiski Kleopatra arī šķiet pilnībā bruņota. Šekspīrs pasniedz Kleopatru, kura ir pakļauta vīriešu vardarbībai, kā ārkārtīgi pievilcīgu literāro tēlu. Kleopatras vardarbība, atšķirībā no, piemēram, lēdijas Makbetas, ir pastāvīga, nevis pārejoša. Kleopatras impulsi ir sadomazohistiski, ja viņa tiek izprovocēta, viņa dodas panikas lidojumā. Hērakleits šādu fizisku agresijas pretplūsmu nosauca par "enantiodromiju" - lidojumu uz savu pretstatu. Kleopatra iemieso Dionīsijas teatralitātes principu, patiesībai nav nozīmes: dramatiskas vērtības ir pāri visam.
Kāpēc visu emocionālo stāvokļu saimniece neizdodas? Cēzars ir realitātes princips, viņš pārstāv visu, ko Antonijs un Kleopatra noraidīja. Garīgā stabilitāte pārvar garīgo mainīgumu. Antonija un Kleopatras kulminācija ir Actium kauja. Antonija sakāve ir Cēzara uzvara un Romas impērijas sākums, ko vieno vienas personas spēks. Cēzaru patronē, kā teiktu Nīče, "Apollo, valstu dibinātājs".
Šekspīra Kleopatra ir neatkarīgas iztēles brīva spēle, kas ir naidīga zemes stabilitātei un stabilitātei.
Antonija liktenīgais lēmums karot jūrā viņu sagrauj. Kājnieku komandieris un sauszemes cīņu ģēnijs viņš, tāpat kā pēdējais muļķis, ļauj Kleopatrai diktēt viņam kaujas plānu ("Zeme ir mēsli" … "Bet dzīves diženums ir mīlestībā"). Ēģiptieši ir jūrnieki. Kleopatra uzstāj, ka flotei, nevis armijai, vajadzētu dot Cēzaram pēdējo kauju. Pieredzējušie Entonija karavīri veltīgi raud pie viņa, viņš, mīlestības apžilbināts, tos notīra. Vēsturnieki ir neizpratnē par pēkšņo Kleopatras lidojumu Aktiuma kaujā un vēl jo vairāk par kaunpilno Antonija nodevību, kas pameta savus karaspēkus un kuģus un sekoja viņai. Šekspīrs pasniedz lietu tā, ka Kleopatra un Antonijs bēg no kara teātra, jo viņiem trūkst izturības un apņēmības. Kleopatras psiholoģiskajā horoskopā trūkst zemes stihijas, šī realitātes principa, kas piemīt Cēzaram. Kleopatra - uguns, gaiss un ūdens. Uguns ir nikns, karsts raksturs, agresija un vardarbība. Gaiss ir attēlu radīšanas verbālā enerģija un poētiskais spēks. Ūdens ir nepielūdzams emociju uzplūdums un tā straujais garastāvokļa maiņa. Kleopatras sejas mainās pastāvīgi un nejauši, jo viņā nav zemes, kas varētu dot viņai stabilitāti un aprobežoties ar vienu seju. Viņas izvēle Actium ir jūra, šķidra daba. Kleopatra ir Ēģipte un Ēģipte ir Nīla. Pēc Antonija un Kleopatras domām, Ēģiptes sausajai zemei nav nekādas vērtības. Auglība rodas tikai tad, ja zemi apūdeņo ar ūdeni. Antonijs, iekļūstot savas karalistes mitrajā patvērumā, zaudē sevi. Viņš nodod savu tautu un sevi. Mīlētāju vienaldzību pret sabiedrības bažām un emociju izvēli pret pienākumu spēles sākumā nosaka metafora par zemes applūšanu ar ūdeni. Entonijs iesaucas: “Lai Roma iet bojā Tibērā / Un sabrūk mūžsenās varas velves” - paziņojums, kas diez vai atbilst romiešu triumviram. Kleopatra dusmīgi kliedz: "Lai Roma iet bojā!", "Lai Nīla metas Ēģiptē!" Mīļotāji pārpludina zemi ar emociju viļņiem un nevar izturēt pastāvīgo "zemes" ķeizara spiedienu.
Kleopatra Šekspīrs - neatkarīgas iztēles brīva spēle, kas naidīga zemes stabilitātei un spēkam, pirms nāves saka: "Es viss esmu kā marmors / Tagad nepastāvīgs mēness / Ne no manām planētām." Nepārtrauktās Kleopatras pārvērtības beidzas ar nāves nekustīgumu.
Ieteicams:
Atkarības - Kazino, Spēļu Automāti
Pēc garas darba dienas vai smagas mācību dienas jūs atnākat mājās, cerot atpūsties. Daudzi cilvēki atpūtai izvēlas savu iecienītāko seriālu vai ilgi gaidīto filmu … Po-po-pacēla mīklu Lietas ir mainījušās Viņi sāka rēķināties ar mani Ziniet, kas es esmu tagad Po-pacēla mīklu Mašīna deva
Laulības šķiršana Sakarā Ar Scenāriju Spēļu Klātbūtni Attiecībās (4)
Cilvēki, kuri ir pieķērušies skandālam un kuriem ir nosliece uz scenāriju spēlēm, parasti atstāj uz ilgu laiku un sāpīgi. Pirmkārt, "narkotiku atkarība" no skandāla prasa arvien jaunas devas un kāpēc meklēt citu dzēriena piegādātāju, ja pie rokas jau ir pazīstams piegādātājs.
Spēļu Laukuma Noteikumi
Gandrīz katrai sievietei, kas sapņo par mātes stāvokli, ir kāds priekšstats par to, kādai tai vajadzētu būt. Viņa saprot, ka būs grūti, ka būs daudz jādara. Būs izmaiņas, kas ierobežos viņas personīgo brīvību, ar viņu, saziņu ar cilvēkiem, radošumu … Jā, kamēr jūs veicat monotonu ikdienas darbu, manevrējot starp grūtībām, kas saistītas ar bērna barošanu un audzināšanu, jums ir ļoti nepieciešama sabiedrība, kurā tiks izprastas jūsu problēmas, kur viņi sniegs padomu un atspo
