2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50
Mūsu dzīves galvenā dualitāte, manuprāt, ir dzīvības un nāves pretstats viens otram, kamēr šīs divas būtnes atrodas nepārtrauktā dinamiskā mijiedarbībā, viena otru papildinot. Dzīvība un nāve, dzīvi un miruši, augšāmcelšanās un mirstot, dienu un nakti, gaisma un ēna, mēs tādā vai citādā veidā pastāvīgi atrodamies šo divu polu maiņā, kas ir pretēji viens otram. Šobrīd, lasot šo, jūsu ķermenī notiek sabrukšanas un sintēzes procesi, dažu šūnu nāve un citu dzimšana, mēs esam reāli un metaforiski gan dzīvi, gan miruši, vienīgā atšķirība ir dominēšanā viens no procesiem (bet mēs zinām, kurš galu galā iegūs uzvaru).
Problēmas sākas tad, kad mēs nespējam pieņemt faktu, ka viens no procesiem dominē pret mūsu gribu (nu … it kā mūsu), un mēs, mēģinot izveidot kontroli pār procesu, situāciju, apstākļiem utt., Utt… nekontrolētas iegremdēšanas fāze šajā procesā, kuru mēs cenšamies kontrolēt. Mēs nokrītam pa truša caurumu, rokās turot burkānu un iedomājoties, ka tas ir trusis, kurš nāk pie mums ciemos, un mēs viņu aicinām ar burkānu. Tas ir patiešām dīvaini, jo mums šķiet diezgan reāli, ka mēs visu kontrolējam, mums ir izveidojušies sakari, mēs esam atrisinājuši jautājumus, esam sasnieguši augstumus, mēs esam ļoti, visvairāk, visvairāk, un šeit mēs trāpām apakšā mūsu bezsamaņā ļoti grūti un noķert mūsu kompleksus un traumas, kas steidzās ārā no iežogojuma.
Dzīve un nāve mūs līdzsvaro. Jums tie ir jājūt sevī, jums vajadzētu viņos ieklausīties, jūs varat tiem pievērst uzmanību, jo tie esam mēs, tikai dinamikā, līdzīgi kā elektronu viļņu funkcija. Ja ir priekšrocības vienā virzienā, tas joprojām novedīs pie nāves. Un tas ir biedējoši biedējoši. Un mēs vēlamies ar to cīnīties, cīnīties, bēgt no viņas, nošaut, samaksāt, maldināt, bet nē, tas ir tikai mums, un visu, ko darām, darām ar sevi. Mēs noslīkstam alkohola aizmirstības jūrā, palielinām sadalīšanos, sportojot, izsmeljam sevi ar diētām, uzpūšamies un eksplodējam kā balons, pārēdoties, mēs sevi sabojājam, patiešām sabojājam, domājot, ka taupām. Un tas ir biedējoši biedējoši. Un nav laika apstāties un sajust, kā procesi plūst caur mums, kā laiks iesūcas mūsu ādā, kā mūsu prātu caurstrāvo domas no mums tālu nezināma nāves.
Senajā Ēģiptē bija Dievs Ra un Dievs Osiriss. Mūžīgi mirstošais un mūžam atdzimušais Dievs Ozīriss simbolizē dualitāti, un Dievs Ra, mūžīgi mirdzošs un svētīgs atdzimšanai, ir mūsu gars, mūsu dzīvības spēks mirstot. Šis brīdis ir ļoti svarīgs, jo tas mums parāda noteiktu mirstības arhetipisku nozīmi, proti, ka mirstot mēs atdzimstam, bet, lai atdzimtu, mums ir jāmirst. Tas ir ārkārtīgi vienkārši, bet … šausminoši biedējoši. Un kur šie procesi notiek neapzināti, piemēram, matu izkrišanas vai mūsu ādas augšējā slāņa nāves gadījumā, tur viss ir kārtībā, un, tiklīdz mēs sākam saprast faktu, ka mēs mirstam noteiktā brīdī, ienes mūs varenas panikas un baiļu stāvoklī, neļaujot mums atdzimt no jauna. Un tad viss, ko mēs darām, ir pretoties mūsu atdzimšanai, mirstot bezgalīgi ilgi.
