Laulāto Dzīves Pieredzes Ietekme Vecāku ģimenē, Veidojot Savu

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Kļūstot pieaugušam, neatkarīgam, cilvēks iegūst iespēju izvēlēties. Mēs varam brīvi rīkoties pēc saviem ieskatiem, visi ceļi ir atvērti. Mēs varam apbrīnot savus vecākus un censties būt viņu cienīgi, vai arī atteikties no soļošanas pa ceļu, pa kuru viņi visu mūžu klupuši un klupuši. Un dziļi ieelpojuši reibinošo brīvības gaisu, mēs devāmies uz savu unikālo, maģisko ceļu. Tas ir sākums. Atklājums notiek negaidīti: mēs atrodamies līdz ceļiem līdz dubļiem tieši tajā vietā, uz kuru mēs solījām tuvoties. Kā mēs tur nokļuvām?

Ir noskaidrots, ka aptuveni 60 procenti alkoholiķu meitu apprecas ar vīriešiem, vai nu jau slimiem, vai tiem, kas saslimst ar alkoholismu. Šī tendence netiek pārkāpta, pat ja māte izšķīrās no meitas tēva”(Moskaļenko, 2009). Šim faktam nav ne mazākā racionāla izskaidrojuma. Galu galā alkohola atkarīgās personas meitas, tāpat kā neviens cits, zina cīņas grūtības un bezcerību. Viņa vislabāk zina par sāpēm un bezcerību, ko bērni piedzīvo šādā ģimenē. Nav pamata uzskatīt, ka viņas dzīve izvērtīsies citādi, bet viņa to dara.

Parasti bērnībā šai sievietei izmisīgi trūka mīlestības un rūpes. Mamma bija aizņemta ar tēti, viņai nebija laika meitai. Varbūt vecāki bija skarbi un kritiski, varbūt vienaldzīgi un atdalīti. Lai kā meita censtos, lai cik labi mācītos, lai cik palīdzētu, viņa nespēja gūt uzslavu. Abi vecāki viņai izrādījās emocionāli nepieejami: tētis, jo viņš dzēra, un mamma visu savu garīgo spēku ieguldīja tētī. Turklāt meitene spēlēja miera uzturēšanas kontingenta lomu neizbēgamajos konfliktos starp vecākiem. Viņai visu laiku bija jābūt gatavībā. Viņa ienāca pasaulē ar ārkārtīgi zemu pašcieņu, modrību, nemieru, pārmērīgu kontroli un neremdināmām mīlestības slāpēm. Viņa zvēr sev un citiem, ka šis murgs neatkārtosies viņas pašas ģimenē. Neskatoties uz pieķeršanās negatīvo raksturu, viņa nepalika brīva no vecāku ģimenes scenārija, viņai ir visas iespējas to reproducēt. Bērnībā meitene izrādījās bezspēcīga pirms tēva piedzēries, tagad viņa ir spēcīga, enerģiska, pieaugusi un spēs pierādīt visai pasaulei, un jo īpaši mammai, ka ir iespējama pasaka, ka mīlestība un uzticība dara brīnumus. Šī ir viņas iespēja iegūt pašcieņu, kļūt par sava romāna varoni un atbrīvoties no atbildības par savu dzīvi (Moskaļenko, 2009).

Nepilnīga atdalīšana rada nepilnīgu procesu pārnešanu vecāku ģimenē uz savu ģimeni. Tas attiecas ne tikai uz alkoholiķu ģimenēm. Saskaņā ar Mareja Bovena teoriju, nepārstrādāti, nereaģēti konflikti, kas izveidojušies vecāku ģimenē, tiek atveidoti attiecībās ar savu laulāto. Konflikta vecumam nav nozīmes (Cleaver, 2015). Iespējama situācija, kad māte un meita, starp kurām bija konflikts, daudzus gadus nesazinās. Tomēr konflikts atkārtojas attiecībās ar vīru. Vecāku nāve stereotipu neiznīcina, bet, gluži pretēji, to nostiprina. Tagad viņš, kā trāpīgi izteicās A. Varga, “ir cirsts uz planšetēm” (Varga, 2001).

Vecāku ģimene mums nodrošina visas ģimenes sistēmas sastāvdaļas: mijiedarbības stereotipus, ģimenes noteikumus, mītus par ģimeni, stabilizatorus, vēsturi un robežas. Mijiedarbības stereotipi ir “stabili ģimenes locekļu uzvedības veidi, viņu darbības un vēstījumi, kas bieži atkārtojas” (Malkina-Pykh, 2007). Piemēram, dažās ģimenēs ir pieņemts viens otru uzrunāt kā “jūs”, citās parasti viens otru izsmej utt.

Ģimenes noteikumi “nosaka ģimenes lomu un funkciju sadalījumu, noteiktas vietas ģimenes hierarhijā, kas parasti ir atļauts un kas nav, kas ir labs un kas slikts” (Varga, 2001). Ģimenes noteikumu iekšējais saturs nav tik nozīmīgs, noteicošā nozīme, nosakot noteikumu funkcionalitāti vai disfunkcionalitāti, ir to elastība, spēja mainīties atbilstoši dzīves apstākļu prasībām. Kā piemēru pretrunīgiem ģimenes noteikumiem, ko laulātie aizņēmās no vecāku ģimenes, var minēt dažādas idejas par ģimenes budžeta sadali. Sieva, kas uzaugusi ģimenē, kur ir ierasts tērēt naudu izklaidei: teātriem, klubiem, restorāniem, baudīt prieku, būs neapmierināta ar savu vīru, kurš aizņēmās no vecāku ģimenes noteikumu, lai ietaupītu naudu lietainai dienai, noliec zeķes un pērc jaunas lietas tikai tad, kad vecās pārvērtīsies lupatās. Šādā situācijā vīrs sievu uzskatīs par tērētāju, bet vīra sievu - mantkārīgu. Radīsies konflikts.

Ģimenes noteikumi veido ģimenes mītu pamatu. Mīts ir sarežģītas ģimenes zināšanas, kas it kā ir turpinājums šādam teikumam: “Mēs esam …” (Varga, 2001). Pastāv tādi mīti kā “Mēs esam ļoti saliedēta ģimene”, “Mēs esam varoņu ģimene”, “Mēs esam Eiropas vērtību nesēji”, “Mēs esam brīvi mākslinieki” utt. Ģimenes mītu sakritība ir viens no svarīgākajiem ģimenes labklājības pamatiem. Vīrietim no ģimenes ar mītu “Mēs esam brīvi mākslinieki” būs grūti atrast laimi kopā ar sievieti no “draudzīgas ģimenes”. Šie mīti ir savstarpēji izslēdzoši, jo domājamie "saliedētās ģimenes" noteikumi: "Skolotājam (priekšniekam) vienmēr ir taisnība", "Visam jābūt pieklājīgam" utt. principā ir pretrunā ar "brīvo mākslinieku" pieņemtajiem noteikumiem.

Arī no vecākiem mēs pārmantojam idejas par nākamo ģimenes sistēmas parametru - ģimenes robežas. Būs grūti rast savstarpēju sapratni vīram no ģimenes, kur ik pa laikam, īpašos gadījumos un pēc īpaša uzaicinājuma ieradās viesi, un sievai, kura uzauga mājā, kuras durvis vienmēr ir atvērtas kaimiņiem, draugiem un radiem.

Nākamais ģimenes sistēmas parametrs ir ģimenes stabilizatori. Ļoti bieži bērni kļūst par ģimenes stabilizatoriem. Vecāki ir iegrimuši bērnu audzināšanā, kas ļauj viņiem ignorēt laulības attiecību problēmas. Ne velti tik daudz sarunu un teoriju tiek veidotas ap "tukšās ligzdas" situāciju. Faktiski šī ir situācija, kad laulātie ir spiesti saskarties ar problēmām, kas sakrājušās viņu attiecībās. Šādās ģimenēs tiek veidotas vertikālas koalīcijas, kurām ir disfunkcionāls raksturs. Baidoties palikt vienam ar savām problēmām, vecāki var mēģināt neielaist bērnu patstāvīgā dzīvē, paturot viņu ģimenē. Atdalīšanu šādā situācijā ir ļoti grūti īstenot.

Vissvarīgākais parametrs, kas visskaidrāk ilustrē ģimenes uzvedības konsekvenci un savstarpējo saistību daudzās paaudzēs, ir ģimenes vēsture. To var izsekot, izmantojot genogrammu (ģimenes diagramma). Genogramma atklāj uzvedības stereotipus, kas atkārtojas no paaudzes paaudzē (Bowen, 2015; Varga, 2001).

Darbu ar ģimenes sistēmu sarežģī fakts, ka uzskaitītos parametrus attiecību dalībnieki neatzīst. Nav viegli vārdos izteikt neskaidru neapmierinātības sajūtu. “Satrauktā problēmu ģimene terapeitam parasti sevi pasniedz subjektīvākajā formā … Klienti aktīvi vaino viens otru un sevi. Katrs ģimenes loceklis cenšas padarīt terapeitu par savu sabiedroto vai baidās, ka terapeits kļūs par kāda cita sabiedroto”(Bowen, 2015).

Ekskursijas beigās attiecību vēsturē, atkārtotu scenāriju virknē, šķiet, ka nākotne ir iepriekš noteikta, ka mūsu senči mums ir uzgleznojuši līdz galam, un mūsu ieguldījumu ierobežo tikai stafetes nodošana bērniem. Bet tas tā nav vispār. Pieauguši, apzinīgi un atbildīgi cilvēki mēs varam atbrīvoties no nefunkcionējošām koalīcijām, atteikties no novecojušiem mītiem un stāstiem, kā arī noteikt robežas un noteikumus, kas ir pieņemami mūsu ģimenēs. Ir svarīgi uzņemties atbildību par savu dzīvi.

Bibliogrāfija:

1. Bowen M., Kerr M. Ģimenes novērtējums // Mareja Bovena ģimenes sistēmu teorija: pamatjēdzieni, metodes un klīniskā prakse / Per. no angļu valodas - M.: Kogito-Centre, 2015.- 496 lpp.
2. Varga A. Ya., Drabkina TS Sistēmiska ģimenes psihoterapija. Īss lekciju kurss. SPb.: Rech, 2001.- 144 lpp.
3. Cleaver F. Apvienošanās un diferenciācija laulībā // Mareja Bovena ģimenes sistēmu teorija: pamatjēdzieni, metodes un klīniskā prakse / Tul. no angļu valodas - M.: Kogito-Centre, 2015.- 496 lpp.
4. Malkina-Pykh I. G. Ģimenes terapija. M.: Eksmo, 2007.-- 992 lpp.
5. Moskaļenko V. D. Atkarība: ģimenes slimība. M.: PER SE, 2009.- 129 lpp.