2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50
R. Guénons izšķir apbedīšanas alas un iesācēju alas, lai gan starp tām ir izveidota tieša saikne. Fiziskā nāve pēc būtības ir līdzīga iniciācijas nāvei. Nolaišanās šķīstītavā izrādās simboliski līdzvērtīga ceļojumam pazemes pasaulē, kurai ala paver piekļuvi. Bet nāve vienlaikus ir otrā dzimšana. Šajā ziņā ala tiek pielīdzināta mātes dzemdei.
Ala ir saistīta ar zemes elementiem, tāpat kā ar sievišķo principu dzemdējot, un nāves brīdī zeme izrādās absorbējošs elements. Viena un tā pati ala parasti kalpo gan par iniciācijas nāves vietu, gan par atdzimšanas vietu, tas ir, tai vajadzētu pavērt piekļuvi ne tikai pazemes, htoniskiem, bet arī virszemes reģioniem, kas atbilst centra koncepcijai. no pasaules, kas sazinās ar visiem mikro- un makrokosmosiem.
Tādējādi ala var būt pilnīgs pasaules tēls, jo tajā ir jāatspoguļo visi svarīgākie attēli un simboli.
Alu, kā likums, vēro no malas, gaidot, kad kāda radība to pametīs. Parasti šīm radībām ir arhaisks raksturs, tās iemieso bezsamaņā esošās struktūras. Visbiežāk tas ir tas, no kā cilvēks visvairāk baidās sevī. Interesanti, ka parasti cilvēks iedomājas sevi gaidām pie alas.
Izteiciens "sirds ala" pastāv, lai apzīmētu slepenības stāvoklī esošu personu: no vienas puses, viņš darbojas kā mazs punkts Visuma kartē, no otras puses, tas ir punkts, kas izrādās ir visas sistēmas konstruēšanas princips. Tādējādi mēs atrodam analoģiju ar cilvēka embrionālo stāvokli - tas ir tikai mazs punkts, kas ir attīstības punkts.
Alas tēls ir tieši saistīts ar otrās un pat trešās dzimšanas procesu. Pirmās dzemdības ir fiziskas. Otro dzimšanu sauc par psihisko atdzimšanu, kas notiek cilvēka individualitātes spēju līmenī, bet trešā dzimšana notiek garīgajā plānā un paver ceļu uz cilvēka pārindividuālajiem stāvokļiem. Tādējādi otrajā posmā cilvēks ienāk tikai alā, un galīgā izeja no tās tiek veikta kā izeja Kosmosā trešajā posmā, kas atbilst krievu vārdam "augšāmcelšanās".
Izeja no alas tiek veikta vai nu caur atsevišķu atveri, vai caur to pašu ieeju, dažreiz to sauc par "kosmisko aci". Parasti iziešana gaismā atklāj notikušās iniciācijas patieso būtību, proti, nāk izpratne: tas, ko mēs iepriekš uzskatījām par realitāti, patiesībā ir tikai tā atspulgs, kā Platona ēnas alā.
Ūdens tēls ir saistīts ar cilvēka psihes bezsamaņā esošajām struktūrām. Atkarībā no tā, kā tiek pasniegts ūdens - strauts, upe, upes grīva, iziešana jūrā, okeāns, ūdenskritums - šādi tiek atspoguļoti intrapsihiskie konflikti.
Pasaules ūdeņi ir vide, no kuras iznāca visas dzīvās būtnes. Ūdens ir kaut kas kopīgs, kur cilvēks izjūt savu radniecību ar apkārtējo dzīvi. Īpaši interesants šajā ziņā ir pievilcība tiem stāvokļiem un attēliem, kas pavadīja cilvēku embrionālā stāvoklī.
K. Hornijs, runājot par vīrieša bailēm no sievietes, norādīja, ka kopš seniem laikiem jūras stihija bija saistīta ar sievietes dzemdi. Bezdibenis personificē neierobežotu pievilcības spēku sievietei un vienlaikus bailes no viņas sabojāšanas.
Venēra Botičelli peld uz krastu uz puslodes. Seksuālā mīlestība ir dziļa ieniršana mūžīgajā un spontānajā. Fenenzi saka: "Sieviešu dzimumorgānu sekrēcijai augstākiem zīdītājiem un cilvēkiem … ir izteikti zivju smaka, kā aprakstījuši visi fiziologi; šo maksts smaku izraisa tā pati viela (trimetilamins), kas izraisa pūstošu zivju smaku."Viņam atkārto Paglia "Patērēt neapstrādātus vēžveidīgos ir slēpts kunilings, ko daudzi uzskata par pretīgu. Ir tikko nogalināti vēžveidīgie, gandrīz dzīvi, ir barbarisms, mīloša iegremdēšana aukstajā sāļajā Mātes dabas okeānā.
Neimans atzīmē lingvistisko saikni starp vācu valodas vārdiem: māte, purvs, purvs, purvs, okeāns. Okeāns ir īpašs simbols. Tās iezīmes ir bezveidīgums, nepārtraukta kustība. Okeāns personificē ģeneratīvo mātes dzemdi un visu cilvēka spēju summu. Okeānā ir gan radošs, gan destruktīvs princips, no kura radās gan augšējās, gan apakšējās pasaules dievi.
Sartrs runā par gļotām un dubļiem, par "vielu starp diviem stāvokļiem", par mitru un "sievišķīgu elpu", par murgu redzētu šķidrumu. Sartra gļotas ir miesīgi netīrs mitrums dzemdību dzemdē.
Upe var nozīmēt robežu, kuru cilvēks baidās šķērsot, un iespēju okeānu, kas viņam tiek piedzimstot.
Tiek uzskatīts, ka ūdens spēj izskalot visas emocijas, attīrīt ne tikai ķermeni, bet arī dvēseli. Fonta tēls ir cieši saistīts ar ūdeni, un austrumu tradīcijās piepildīta trauka attēls tiek izmantots, lai atklātu cilvēka garīgās attīstības pilnību.
Ieteicams:
7 Jautājumi, Kas Novedīs Vīriešus Pie Tīra ūdens
Izrādās, ka mēs vienkārši nezinām, ko gribam. Ideālā vīrieša standarta apraksts izskatās kā transformators: lai viņš paklausītu un nebūtu pretrunā, un uzreiz, viņš zina, kā pieņemt vīriešu lēmumus, veikt vīriešu darbības. Viņš ir Goša, viņš ir Zhora, viņš ir Jura.
Psihologs-karstā ūdens Pudele
Auksts. Manā priekšā ir krūzīte. Ieleju tajā verdošu ūdeni, apmaisīju. Apsēžos krēslā un lēni malkoju. Silti. Man pretī sēž klients. Viņai ir auksti. Viņa paņem savu tasi tējas un paskatās uz leju un izdzer pirmo malku. Alkatīgi norij karstu šķidrumu.
Konfliktoloģija Bez "ūdens"
Svarīgi faktori konfliktu risināšanā 1. Runas tonis. Kad esam konflikta vidū, mēs vai nu izrādām agresiju, vai attaisnojamies. Abas šīs atslēgas ir nepareizas. Kāpēc? Jo agresīvs tonis tikai izraisa agresijas pieaugumu pretinieka reakcijās.
Spēka Cīņa Skolu Vecāku Komitejās. Nopietnas Vētras ūdens Glāzē
Līdz ar watsappa parādīšanos mūsu dzīve ir mainījusies. Mēs sākām apspriest jautājumus grupās, kas iepriekš bija iespējams tikai vecāku un skolotāju sanāksmēs divas vai trīs reizes gadā. Internets ir ļoti mainījis mūsu dzīvi, tagad mēs uzreiz uzzinām par incidentu otrā Zemes puslodē, un biežāk no garāmgājēja video, nevis no oficiālām ziņām.
Verdoša ūdens Vardes Sindroms, Vai Kad Tas Ir Labākais Risinājums, Lai Apmeklētu Psihologu?
Pirmkārt, dažas domas par to, kāpēc mūsu kultūrā, atšķirībā no Rietumiem, nav pieņemts vērsties pie psihologiem. Tā kā rietumos psiholoģiskā palīdzība ir iekļauta veselības apdrošināšanā. Mūsu valstī psihologi visbiežāk vēršas tad, kad ir patiešām slikti un pilnīgs izmisums.
