Vardarbība. Incests. - Ceru Uz Izārstēšanos

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

“… Es pamodos naktī, tumsā, un atklāju, ka mans tēvs ar mani nodarbojas ar seksu. Es neatceros, kā tas sākās, un par laimi neatceros, kā tas beidzās. Otro reizi, kas palika atmiņā, es sapratu briesmīgo patiesību un atkal izslēdzos …"

Visticamāk, ka daži no viņiem pēc šiem vārdiem ieguva zosāda … Un kāds kliegs kaut ko līdzīgu: "Vai tas nevarēja būt maigāks sākums?" Kādam dzirde "izslēdzas" … Bet jums jāsāk šādā veidā, jo neskaitāmi tabu traucē palīdzēt un glābt cilvēku, kurš atrodas iepriekš aprakstītajā situācijā! Šis darbs ir veltīts tēmai, ar kuru saskāros savā praksē 2009. gadā, kad viens no maniem klientiem, kurš pie manis ieradās jau 11. sesijā, teica, ka bērnībā viņu izvaroja tēvs - incests.

Kas ir incests?

Vispirms dodam definīciju: incests (latīņu valodā incestus - "noziedzīgs, grēcīgs"), incests - dzimumakts starp tuviem asinsradiniekiem (vecākiem un bērniem, brāļiem un māsām). Amerikāņu psiholoģiskajā / psihoterapeitiskajā literatūrā ir izdalīti incesta un uzmākšanās jēdzieni: incests galvenokārt attiecas uz seksuālām attiecībām starp brāļiem un māsām, tantēm un onkuļiem, savukārt uzmākšanās attiecas uz piespiedu seksuālajām attiecībām starp tēvu / māti un bērnu, tēvoci / asins tanti un bērns. Postpadomju literatūrā šādu atšķirību nav, tāpēc dzimumaktu starp tuviem asinsradiniekiem parasti sauc par incestu.

Sausa statistika

Mūsdienu sabiedrībā joprojām pastāv stereotips, ka incests ir ārkārtīgi reta parādība. Ukrainā nav oficiālas statistikas par incestu izplatību, taču šādi pētījumi tika veikti ārzemēs. Saskaņā ar dažādiem avotiem Eiropā 6 līdz 62% sieviešu un 1 līdz 31% vīriešu piedzīvoja incestu attiecības pirms sešpadsmit gadu vecuma. Incests Eiropā skar no 5 līdz 50% bērnu līdz 6 gadu vecumam, un 90% gadījumu par to netiek ziņots tiesībaizsardzības iestādēm. Nav pamata uzskatīt, ka mūsu valstī situācija ir atšķirīga.

Kāpēc bērni un pieaugušie nerunā par incestu?

Sabiedrībā pieredzētās asinsgrēka fakts parasti tiek uztverts kā apkaunojošs, tāpēc cilvēks visu mūžu slēpj pieredzes noslēpumu, kamēr viņš bez kauna var runāt par cita veida traumatiskām situācijām un saņemt speciālistu palīdzību. Incesta latentumam ir daudz iemeslu. Kad pieaugušais kļūst par jebkāda veida vardarbības upuri, viņš vienmēr saprot, ka tas, kas ar viņu noticis, ir nepareizs un pārsniedz normālas cilvēku attiecības. Bērns dzīves pieredzes trūkuma dēļ var uzskatīt, ka incestuālas attiecības ir normālas. Viņš uzticas saviem radiniekiem un uzskata, ka viņi gavē pareizi. Tāpēc viņš klusē un nelūdz palīdzību. Šajā sakarā speciālisti apzinās tikai nelielu daļu no incesta faktiem.

Ir skaidrs, ka incesta pieredzei ir plaša traumatiska ietekme uz bērna psihi. Incesta sekas var būt gan tūlītējas (faktiskas), gan aizkavētas, un tās var attiekties ne tikai uz pašu upuri, bet arī uz viņas tuvāko vidi un sabiedrību kopumā.

Upuris bērns cieš no bērnības, viņš ir nolemts uz pleciem nēsāt notikušā briesmīgā noslēpuma nastu. Saskaņā ar dažiem psiholoģiskiem pētījumiem incests var izraisīt viņa uzvedības, emocionāli motivējošās, sociālās un kognitīvās sfēras traucējumus. Šāda bērna vide arī cieš no viņa psihes destruktīvām izmaiņām, taču visbiežāk neviens nezina par šādu izmaiņu būtību.

Papildus tiešajai ietekmei incestam var būt arī ilgtermiņa sekas, kas bieži ietekmē visu turpmāko dzīvi. Tas var veicināt īpašu ģimenes attiecību veidošanos, īpašus dzīves scenārijus. Kā piemēru minēšu piemēru no savas prakses: meitene, 5 gadus veca, kuru tēvs pavedināja, jaunā vecumā sāk dusmoties uz māti par to, ka viņa neko nedarīja. Bet šo dusmu dēļ viņa agrāk vai vēlāk nonāca mātes vietā - vīrietis, kuru viņa paņēma par savu vīru, sāka pavedināt viņu meitu, un viņai „vajadzēja” (klienta lietotais vārds, autora piezīme) aizvērties viņas acis. Tādā veidā incestu var nodot no paaudzes paaudzē.

Incesta skartie pusaudži incidenta sekas izjūt īpaši smagi, jo pusaudža gados notiek anatomiskas, fizioloģiskas, hormonālas, emocionālas, personiskas un psihoseksuālas izmaiņas.

Acīmredzot ir nepieciešams pēc iespējas agrāk diagnosticēt incesta faktu un novērtēt tā sekas uz psihi. Tas ir svarīgi gan paša bērna garīgajai veselībai, pār kuru slēpjas incesta noslēpums, gan sabiedrībai kopumā.

Psihologi izšķir 3 asinsgrēka veidus:

1. Pirmā tipa incests ir asinsgrēks starp radiniekiem, kas tiek realizēts seksuālās darbībās (starp māti un dēlu, tēvu un meitu, starp meiteni un viņas tēvoci utt.).
2. Otrā tipa incests, kad diviem ģimenes locekļiem ir viens mīļākais. Tas ir incests, kas izpaužas seksuālās aktivitātēs, kad diviem radiniekiem ir viens un tas pats seksuālais partneris un seksuāla sāncensība.
3. Psiholoģisks vai simbolisks (slēpts) incests nenozīmē seksuālas attiecības starp tā dalībniekiem. Simbolisku incestuālu attiecību gadījumā ģimenē bērns var darboties kā laulātā aizstājējs. Kvazi laulības izpaužas faktā, ka vecāks ar bērnu sāk dalīties ar dziļi personisku vai pat seksuāla rakstura informāciju, liek dēlam (meitai) atbildēt par savām problēmām. Tajā pašā laikā bērnam ir divējādas jūtas un pieredze: no vienas puses, lepnums par uzticēšanos, un, no otras puses, izmisums, jo nav iespējams uzņemties atbildību, kas neatbilst vecumam un statusam. Tas noved pie lomu nelīdzsvarotības ģimenē.

Manā praksē bija vairāki klienti, kuri tika pakļauti incestam. Visos gadījumos jau pirmās sesijas beigās es ar 90% precizitāti varēju noteikt, vai šī persona ir bijusi pakļauta vardarbībai vai incestam. Sauksim to par intuīciju, bet es aprakstīšu, kā tā "jutās" vēlāk.

Incesta pakļauto cilvēku uzvedības galvenās iezīmes:

• nepietiekamības sajūta, nepietiekama nozīme, mazvērtība, atkarība, nenozīmība;

• vainas sajūta, nespēja definēt savas vajadzības un cerības, kas rada grūtības pašidentificēties;

• hroniska kauna sajūta, kas saistīta gan ar divkāršajām saitēm mātes un tēva attiecībās, gan ar mazvērtības un nevērtības sajūtu;

• divējādas mīlestības un naida jūtas pret vecākiem: attiecībā uz bērniem, no vienas puses, bērns jūtas īpašā, priviliģētā stāvoklī, un, no otras puses, viņš pastāvīgi jūtas nedrošs, jo nespēj izpildīt cerības. Viņam var rasties dusmas, dusmas, izmisums, kad viņš izjūt viņam adresēto ziņojumu nepietiekamību;

• neveselīgas attiecības ar partneriem: vēlme veidot virspusējas un īslaicīgas attiecības ar lielu skaitu cilvēku. Šādi cilvēki saskaras ar grūtībām, veidojot dziļas, savstarpējas attiecības, viegli nonāk virspusējos kontaktos un, nesaņemot gandarījumu, viegli tos pārtrauc, kas veicina atkarību, seksuālo disfunkciju un kompulsivitātes attīstību. Tas ir saistīts ar hroniskām bailēm tikt pamestam cilvēkiem, kuri viņu iejūt un rūpējas. Raksturo pastāvīga "ideāla" / "ideāla" partnera meklēšana, vēlme izveidot unikālas attiecības, kuru pamatā ir savstarpēja mīlestība. Pēc citu attiecību pārtraukšanas, kā likums, rodas vainas sajūta, nožēla, nožēla un neapmierinātība ar sevi, kauns. Šajā gadījumā es nerunāju par narcistiskām izjūtām, kas rodas šķiršanās gadījumā, par to pašu vainu, nožēlu, neapmierinātību ar sevi, kaunu, bet gan par jūtām, kas saistītas ar incestu attiecībām. Tādējādi narcistiskā kauna sajūta pēc šķiršanās atšķiras no vardarbības kauna.

Stratēģijas darbam ar vardarbības / incesta upuriem

Pētot šo tēmu un savā personīgajā praksē, es saskāros ar vairākām iespējām darbam ar incestu pakļautiem klientiem, ko ierosināja dažādas psiholoģiskās un psihoterapeitiskās skolas. Tomēr darba sākšana bija tāda pati. Pirmais bija atzīt faktu, ka klientam patika attiecības ar varmāku. Turklāt tiek sniegti daudzi argumenti, secinājumi un moralizēšana no psihologa / psihoterapeita puses, kāpēc klientam vajadzētu izjust prieku no šādām attiecībām (tā ir mīlestība pret izvarotāju, jo viņš ir vecāks, un palīdzības lūguma neesamība un atkārtota incesta situācijas atkārtošanās, netraucējot nodibinātām attiecībām). Otrais ierosinātā darba punkts ir atpazīt un izteikt dusmas uz otro ģimenes locekli (to, kurš nav izdarījis vardarbību, bet nav pasargājis no izvarotāja).

Pamatojoties uz savu pieredzi, es vēlos piedāvāt nedaudz atšķirīgu iespēju darbam ar klientiem, kuri ir bijuši pakļauti vardarbībai. Kāpēc pirmais punkts, kas tik bieži tiek piedāvāts psiholoģiskajā literatūrā, nevar būt pirmais? - Tas ir saistīts ar faktu, ka klients, kurš nolēma atzīt notikušo, piedzīvo nebeidzamu kauna un vainas sajūtu, pirmkārt, par to, ka tas noticis ar viņu, un, otrkārt, par to, ka viņš iepriekš nestāstīja., trešajā, mazvērtības sajūtas dēļ, kas tiek iegūta kā reakcija uz incesta situāciju. Saistībā ar pēdējo jūtas ir tik iekapsulētas, savilktas, ka klients kļūst it kā “nejūtīgs”, aleksitimisks. Dažos gadījumos, kad vardarbības / incesta fakts tiek atklāts daudz vēlāk (pēc 5 vai vairāk gadiem), atmiņa tik ļoti izkropļo atmiņas, ka izpratne par to, kā klients jutās vardarbīgas darbības laikā, lielā mērā ir sagrozīta. Un, treškārt, ja mēs apsveram sadarbību ar šādu klientu geštalta pieejā, tad terapeitam principā nav tiesību prasīt no klienta atzīt par prieku no attiecībām ar varmāku, jo terapeits nezina, ko klients piedzīvo, un katrs klients ir individuāls un unikāls savā jūtu diapazonā. Tāpēc gudrus secinājumus un zināšanas labāk paturēt pie sevis.

Šeit ir dažas atbildes uz jautājumu: "Kā tu jūties tagad, kad man to teici?"

- Es nezinu, man šķiet, ka esmu noslīcis. Es nezinu, ko teikt.

- Man tagad ir kauns. Man ir kauns, ka ar mani tā notika. Jūtos vainīga, ka par to nestāstīju agrāk, tik daudz gadu ir pagājuši …

- Es jūtos sagrauta, ievainota, nodota … Kā šis cilvēks varēja man tā nodarīt?

Tādējādi pirmajam punktam darbā ar incesta upuri jābūt upura stāstam par notikušo. Klientiem tas nav viegli, jo bieži vien izvarotāji un it īpaši, ja māte vai tēvs bērniem saka: “Tas ir mūsu bizness” vai “Ja jūs sakāt, ar mums notiks nelaime” vai “Ja jūs pastāstīsit kāds, tad tētim / mammai būs ļoti slikti. " Dažreiz cilvēks, neskatoties uz to, ka neviens viņam neaizliedza runāt par incestu, iedvesmo sevi, ka nav iespējams runāt sakarā ar prognozēm par izvarotāja nevēlēšanos vai introjektiem. Tomēr, ja klients patiešām spēris "pirmo soli", tad mēs pārietam pie otrās darba stratēģijas - apspiesto emociju un jūtu izpausmes.

Psihologam / psihoterapeitam cietušā stāsta brīdī jābūt pēc iespējas nenosodāmam un pietiekami jutīgam. Ja terapeits pēc stāsta ļauj sev izteikt jūtas (šoks, bailes, dusmas utt.), Tādā veidā viņš simboliski dod klientam iespēju izjust jūtas. Un šajā brīdī mēs raiti pārietam uz nākamo darba posmu - apspiesto emociju izpausmi. Es gribētu izdarīt atrunu par terapeita jutīgumu pārejas brīdī no pirmā darba posma uz otro. Ir ļoti svarīgi neveicināt klientam tādas sajūtas kā terapeitam. Jo mūsu individualitātes, dzīves, profesionālās pieredzes un pasaules redzējuma dēļ katra cilvēka reakcija un jūtas uz esošo situāciju var atšķirties. Tādējādi terapeitam var būt dominējoša pretīguma sajūta par stāstu par notikušo, taču tas nenozīmē, ka klientam būs tāda pati sajūta. Tāpēc terapeitam jābūt ļoti uzmanīgam un iecietīgam, lai neaizstātu klienta jūtas ar savām.

Darbs kļūst grūtāks un smalks, ja klients atsakās atzīt notikušo. Un pēc klienta stāsta, kurš neatzīst notikušā faktu (un līdz ar to arī smagumu un sāpes), terapeits var uzdot sev jautājumu: “Vai tā ir taisnība? Vai klients tiešām tika izvarots vai tā bija viņas fantāzija? Bet patiesais jautājums nav par to, vai tā ir taisnība vai nē, bet gan par to, vai man ir svarīgi zināt, jo īpaši saistībā ar šo personu (manu klientu), vai tā ir taisnība vai nē? Uzmanības fokuss mainās: mūs neinteresē Patiesība, kas paliek tiesnešu lomā, bet gan dotās personas patiesība un tas, kā tā izskaidro viņa attieksmi pret notikušo.

Gadījumā, ja psihologs / psihoterapeits ir atvērts, saglabā savu enerģijas un vitalitātes līmeni, tajā pašā laikā ir stabils, klients izjūt atbalstu, kura viņam nav, un terapeita lielo atbalstu, piedzīvojot sāpes, kas saistītas ar incestu - tas viss palīdz klientam izpaust bloķētās emocijas. Terapeita uzdevums ir palīdzēt uzsākt šo procesu un aptvert šīs emocijas. Emocijas var ietvert bailes, riebumu un dusmas pret varmāku un citiem, kā arī to pašu baudas sajūtu, par kuru tika rakstīts iepriekš. Tomēr šeit es izdarīšu atrunu, ka šī sajūta visbiežāk aizvieto citas jūtas, kuras sabiedrība pieņem mazāk. Tātad, attaisnot izvarotāju (un otro vecāku), vainas sajūtu un aizvainojumu, ir daudz vieglāk piedzīvot un sabiedrībā parādīt nekā dusmas, dusmas vai riebumu - sociāli nepieņemamas sajūtas.

Visā darbā ar šādiem klientiem terapeits var saskarties ar klienta kauna sajūtu. Šī sajūta var iet cauri visām terapijas sesijām un līdz ar to arī visu klienta dzīvi. Kauna sajūta tiek piedzīvota citas personas klātbūtnē un skatienā (dažreiz iedomātā); to var būt grūti definēt, definēt un izteikt. Sākumā kauns šķiet toksisks, bet, sistemātiski un pacietīgi strādājot psihologam / psihoterapeitam, kauna sajūta paliks arvien mazāka, dodot ceļu citām emocijām, piemēram, aizvainojumam, dusmām, niknumam, vainai (darbs ir vērsts uz pāreja no bērna vainas sajūtas uz pieaugušo stāvokli “nevainība”, atbildības nodošana pieaugušajam).

Un tikai šajā posmā var rasties dusmas uz otro vecāku, kurš nav izdarījis vardarbību, bet it kā atradās neredzamā klātbūtnē. Tomēr manā praksē dusmu, dusmu sajūta parādījās daudz vēlāk, darba beigās. Tas ir saistīts ar dziļo saikni starp vecāku un bērnu, kā arī ar modeli attaisnot kādu, kurš neiejaucās agrāk, kurš jau ilgu laiku ir iesakņojies klienta apzinātajā un bezsamaņā esošajā pasaulē no brīža, kad tika veikta vardarbība.

Pēdējais solis darbā ar klientiem, kuri ir piedzīvojuši incestu, ir atbildības uzņemšanās par savu turpmāko dzīvi. Fakts ir tāds, ka ilgu laiku traumatiskā pieredze, kas tika iegūta incestā, kalpoja kā aizsardzība pret veselīgām attiecībām ar pretējo dzimumu, no atbildības uzņemšanās par attiecību atjaunošanu ar citiem cilvēkiem, no viņu seksualitātes meklējumiem. Lai gan tas ir pēdējais solis, tas ir būtiski klienta atveseļošanai.

Izmantojot Brigitte Martel koncepciju, klientam ir nepieciešams "laboties" reālā vai simboliskā līmenī. Kā tas varētu izskatīties? - Katram ir savs ceļš un savs radošais ceļš. Viena no manām klientēm pēc ilgāka laika bez saziņas ar savu tēvu, kurš bija vardarbīgs 7 gadus, piezvanīja tēvam un lūdza viņu atvainoties. Tādējādi viņa atlīdzināja viņai nodarītos zaudējumus.

"Viņa atvainošanās nebija sirsnīga. Sākumā es dusmojos … Es noliku klausuli un vairs nezvanīju. Pēc sešiem mēnešiem viņš piezvanīja un sapnī pastāstīja, ka atkal nodarbojas ar seksu ar mani, un nožēloja grēkus, sakot, ka nevar to aizmirst, ka viņam ir žēl un sāpīgi atcerēties … Galu galā, kad viss bija beidzies, kad man bija 14 gadu, es ar viņu nesazinājos 11 gadus …"

Runājot par savu pieredzi par to, kā es “jūtos” jau pirmajā sesijā, vai klients ir bijis pakļauts incestam / vardarbībai, pirmā lieta, ko es aplūkoju, ir attiecības, kuras klients rada ar mani. Apsverot, kādās attiecībās klients, kuram ir veikta incests, uzaicina terapeitu, mēs varam redzēt vairākas iespējas:

• Klients var uzvesties kā upuris, atveidojot bērna un vecāka (varmākas) attiecības.
• Klients atveido attiecības kā ar otro pieaugušo (kurš neizdarīja incestu), tas ir, klients var arī, no vienas puses, noturēt "noslēpumu" par notiekošo (nestāstot par notikušo vairākas sesijas rinda), savukārt, ir dusmīga uz terapeitu kā pieaugušo, kurš neaizsargāja un neglāba.
• Klients uzvedas kā "ievainots", cerot saņemt palīdzību, atbalstu, apstiprinājumu par nozīmi un pašvērtību no trešās puses, kura (pēc klienta cerībām) uzminēs, kas "patiesībā notika". Tas ir līdzīgi attiecībām, kādas klientam bija ar nozīmīgiem cilvēkiem (skolotājiem, treneriem, attāliem radiniekiem, draugiem), tas ir, tiem, kas bija fonā incestuālo attiecību laikā.

Runājot par pretpārneses tendencēm, terapeits var neapzināti simboliski reproducēt incesta situāciju. Pirmkārt, to var izteikt vēlmē pēc iespējas ātrāk tuvināties klientam, nodibināt ar viņu uzticības pilnas attiecības tāpat kā izvarotājs, kad viņš bija seksuāli “intīms” ar upuri. Otrkārt, terapeits var uzņemties atbildību par noteiktu situāciju, klienta dzīvi kopumā saistībā ar vēlmi viņu atbalstīt un par viņu rūpēties, it īpaši brīdī, kad klients runā par savu mazvērtību, nenozīmīgumu, par sajūtu. no kauna; tādējādi infantilizējot klientu un uzņemoties atbildību par viņu, padarot viņu atkarīgu, retraumatizējot viņu mazvērtības sajūtā, tāpat kā izvarotājs uzņēmās atbildību brīdī un incestu izraisošu attiecību procesā, radot klienta mazvērtības un atkarības sajūtu. Šajā sakarā terapeitam ir ļoti delikāti un ar dziļām pārdomām jāsāk strādāt ar klientiem, kuri ir bijuši pakļauti incestai / vardarbībai, lai viņus netraumatizētu un būtu efektīvi savā darbā.

Nobeigumā es vēlos atzīmēt, ka incests ir viens no traumatiskākajiem individuāliem saskarsmes ar vidi pārkāpumiem. Pamatojoties uz geštaltterapijas pamatjēdzienu - robežu, agrāks bērna saskarsmes ar vidi robežas pārkāpums noved pie tā, ka visu mūžu viņš veido attiecības ar citiem cilvēkiem konkrētā neproduktīvā veidā. Piemēram, klients katru reizi atstāj sejā savus mīļotos vīriešus, cenšoties pamest tēvu, kurš izdarīja incestu. Vai arī viņa atrod vīriešus, kas pret viņu izdara psiholoģisku (retāk fizisku) vardarbību, tādējādi viņa atkal un atkal atveido upura lomu.

Klientam ir svarīgi attīstīt patiesu izpratni par notikušo, palīdzēt viņam pārdzīvot visu ar incestu saistīto pieredzi, un tad notikušais viņam kļūs par "nenovērtējamu" pieredzi. Tad cilvēks, kurš reiz ir piedzīvojis incestu, atbrīvosies no tā, un, ņemot vērā šo pieredzi, viņam būs cerība uz pilnvērtīgu un harmonisku dzīvi.

“Es devos gulēt un trīs dienas kliedzu no sāpēm. Es jutos izpostīta, ievainota, nodota. Kā šis cilvēks varēja man tā nodarīt? Es baidījos, ka, ja es pastāstīšu par šo noslēpumu, visi uz ielas rādīs uz mani ar pirkstiem un teiks visādas nejaukas lietas … Bet tas nenotika. ES biju šokēts. Un viņa drīz saprata, ka līdz ar noslēpuma atklāšanu pienāca ilgi gaidītā atbrīvošanās. Izrādījās, ka mans bērnības noslēpums nemaz nebija tik apkaunojošs, kā biju iedomājusies …"

Izmantotās literatūras saraksts

1. Kon I. S. Īsa seksopatoloģisko terminu vārdnīca.
2. Martels Bridžits. Seksualitāte, mīlestība un geštalts. Sanktpēterburga: runa. 2006.