"Princese Marija Bonaparte - Psihoanalīzes Princese." Pirmā Daļa

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

"Princese Marija Bonaparte - psihoanalīzes princese." Pirmā daļa

Princese Marija Bonaparte ir viena no ievērojamākajām sievietēm psihoanalīzes vēsturē.

Kamēr mēs dzirdējām par viņu kā par Freida glābēju, pateicoties viņas sakariem un ieguldītajai naudas summai, viņam izdevās aizbēgt uz Londonu no nacistu okupētās Vīnes.

Marijai Bonapartei tradicionāli tiek piešķirta organizatoriska, nevis zinātniska loma psihoanalīzes attīstībā, jo viņa spēja aizsargāt psihoanalītisko mantojumu, tulkot daudzus Freida darbus franču valodā un izplatīt psihoanalītiskās mācības Francijā, kur tos varēja izvēlēties. un turpināja daudzi slaveni analītiķi, jo īpaši Žaks Lakāns.

Lai gan pati Marija ir arī daudzu psihoanalītisko darbu autore: viņa nodarbojās ar sieviešu seksualitātes un seksuālās apmierinātības problēmas izpēti.

Bet papildus tam viņai joprojām bija daudz nopelnu psihoanalīzē, šī iemesla dēļ šodien viņas interesantajai personībai ir jāpievērš uzmanība saistībā ar plašo psihoanalīzes izplatīšanu.

Princese Marija Bonaparte (fr. Marie Bonaparte, 1882. gada 2. jūlijs, Saint -Cloud - 1962. gada 21. septembris, Saint -Tropez) - rakstniece, tulkotāja, psihoanalītiķe, analītiķe un Zigmunda Freida, Francijas princeses pioniera pioniera, studente.

Viņš ir Lūsēna Bonaparta (imperatora Napoleona Bonaparta brālis) mazmazmeita un Pjēra Bonaparta mazmeita (viņš bija gaviļnieks un bieži iekļuva nepatikšanās, nonāca cietumā, slepeni apprecējās ar santehniķa un šveicra meitu (Ņina, Justīne Eleonora Rufina), viņa vēlāk izaudzināja Māri) …

Desmit bērnu māte Rolands Bonaparts (Marijas tēvs) bija ceturtais dēls.

Un viņas vadībā, lai nodrošinātu atbilstošu dzīves līmeni ar viņas sociālajām un finansiālajām ambīcijām, viņš apprecējās ar Fransuā Blāna meitu (veiksmīgs uzņēmējs, neticami bagāts biržas magnāts un vairāku kazino īpašnieks, viens no Monte izstrādātājiem) Karlo), (Marie-Felix Blanc).

Marija Bonaparte bija prinča Rolanda Bonaparta (1858. gada 19. maijs-1924. gada 14. aprīlis) un Marijas Fēliksa Blankas (1859-1882) meita.

Tomēr mēnesi pēc piedzimšanas viņas māte nomira no embolijas (aizsprostojuma), (tika teikts, ka tā bija slepkavība, kuru plānoja viņas tēvs un vecmāmiņa, iespējams, tās bija fantāzijas, un Marija apbrīnoja, kāda kaisle viņai bija jādara šo un vainoja sevi šādās domās) un princeses bērnība pagāja Sentmākoņā, pēc tam (no 1896. gada ģimenes viesnīcā Parīzē) vecmāmiņas Ņinas (Eleanora Rufina) tirāniskā jūgā.

Meitene uzauga īstā pilī, mājā Montekarlo, taču viņai tas šķita auksts, tukšs un katru nakti viņu vajā murgi, viņa gribēja mirt. Viņu pieskatīja daudzas guvernantes un vecmāmiņa, viņai pat nebija ļauts saslimt: uz spēles likts pārāk liels džekpots. Patiešām, viņas nāves gadījumā visi neskaitāmie pūri, ko viņai norakstījis nepiedienīgi bagāts vectēvs, nonāk pie mātes radiniekiem.

Viņai neko neļāva un vismazāk - izvēlēties savu likteni. Marija vēlējās kļūt par ceļotāju - šķērsot stepes, tuksnešus, kāpt džungļos, apmeklēt ziemeļus, studēt svešvalodas … Viņa gribēja būt līdzīga tēvam.

Kopumā mēs varam teikt, ka Māra kopš bērnības bija nelaimīga, ka viņa uzauga pilnīgā izolācijā un izmisīgi vēlējās, lai viņu mīl viņas tēvs. Visa viņas dzīve bija piepildīta ar bailēm un mazvērtības sajūtu.

Attiecības starp tēvu, vecmāmiņu un Mariju Bonapartu bērnībā veidojās smagas un atsvešinātas. Šādā atmosfērā jaunā meitene uzrakstīja vairākus rokrakstus, kuros aprakstīja savu situāciju.

Daudzus gadus vēlāk viņa publicēja šīs savas bērnības fantāzijas, sniedzot tām savas interpretācijas, kuras viņa spēja radīt savas psihoanalīzes laikā.

Reiz (ceļojums ar skulptūru) 15 gadu vecumā, ceļojot pa Itāliju

Lorenco Bernini dīvainā skulptūra "Svētās Terēzes ekstazī" Romas baznīcā Santa Maria della Vittoria atstāja uz princesi neizdzēšamu iespaidu.

Kopš tā laika viņas sapnis nav atstājis viņai piedzīvot tādas pašas jūtas kā skulptūras varonei.

Un viņa pat prata īstenot šīs erotiskās fantāzijas, jo vairāk nekā vienu reizi kļuva par slepenu liecinieku mīlas ainām starp tēvoci Paskālu un viņas slapjo māsu. Toreiz Niko kundzes sejā Svētās Terēzes sejā parādījās plosīšanās izpausme.

1907. gadā pēc tēva uzstājības Marija, būdama nepilnus 25 gadus veca, apprecējās ar Grieķijas karaļa prinča Džordža dēlu ar lielām cerībām: viņas vīrs bija trīspadsmit gadus vecāks par viņu un varēja viņā spēlēt tēva lomu. dzīvi, taču viņš izrādījās homoseksuāls (viņš apmierināja savus seksuālos instinktus ar savu pirmo intīmo pieredzi, kas viņu pievīla. Marija nepiedzīvoja ilgas, ekstazi (kā šī statuja).

Laulātie tikko ieņēma divus bērnus - Petrosu un Jevgeņiju: Georgs to darīja gandrīz sakostiem zobiem, un tad steigšus izgāja no gultas - Marija ilgi raudāja.

Attiecības starp princi Džordžu un viņu bija neparasti atsvešinātas gan emocionāli, gan fiziski. Marija Bonaparte apmierināja savu mīlestības vajadzību vairākās ārpuslaulības lietās, no kurām nozīmīgākās bija attiecības ar Francijas premjerministru Aristidu Briandu. (Aristide Briand)

Baumo, ka pirmo reizi viņa piedzīvoja orgasmu ar savu dēlu. Pjērs bija viņas pirmais bērns un dievināja savu māti; pusaudža gados viņš no rīta skrēja uz viņas guļamistabu.

Bet tomēr Marija atteicās sazināties ar savu dēlu, lai gan ne bez Dr Freida palīdzības. Negaidīti veiksmīga pieredze ar dēlu nodeva Mari intereses jauniešiem: viņas mīļākie līdz nāvei bija vīrieši, kas nebija vecāki par 28 gadiem. Starp citu, Marija pavadīja brīvu laiku no psihoanalīzes un mīlestības priekiem Āfrikā, kur medīja krokodilus.)

Jau no agras bērnības Marija uzrakstīja vairākus monoskopus par savu dzīvi, viņa zināja vairākas valodas un bija ļoti rakstpratīga meitene, viņai bija tieksme pēc zinātnes.

Marija Bonaparte 1918. gadā vienā no saviem rokrakstiem ar nosaukumu Les homes que j'ai aimés (Vīrieši, kurus es mīlēju) aprakstīs stāstu par to, kā

Sešpadsmit gadu vecumā Korsikas sekretāre mēģināja viņu šantažēt, kurai viņa uzrakstīja vairākas mīlestības vēstules. Viņa domāja, ka tā ir mīlestība, bet izrādījās, ka viņai vajag tikai Marijas naudu … (Freids uzskatīja, ka viņas attieksme pret viņas milzīgo biedējošo stāvokli ir neobjektīva)

1920. gada darbs "Kara kari un sociālie kari" (1920, publicēts 1924. gadā) - * Guerres militaires et guerres sociales, Parīze

Jau no agras bērnības viņu pārņēma domas, kas saistītas ar mātes nāvi un vectēva reputāciju. Tātad 1921. gadā viņa visu laiku bija galerijā sabiedrībai, kad tika izskatīts tiesas process par Henri Landru, kurš bija precējies ar desmit sievietēm - un visas tika nogalinātas.

Pati princeses kompleksi bija saistīti gan ar viņas izskatu, gan sievišķību. Visvairāk viņu skumdināja nespēja piedzīvot "normālu orgasmu".

Viņa ir "apbērta ar pagodinājumu un slavu", taču domā, ka visus interesē tikai viņas nauda un viņa cieš no aukstuma. Tieši šīs grūtības veicina viņas pirmos mēģinājumus studēt seksualitāti, par ko viņa runā atklāti un skarbi.

Nesasniedzamā "Svētās Terēzes ekstaze" kļuva par viņas apsēstību.

Viņa sāka aktīvi pētīt sieviešu seksualitātes problēmas.

Iepazīstoties ar Vīnes ginekologu Žozefu Halbanu, viņai jau bija veiktas vairākas plastiskās operācijas (uz deguna un krūtīm); viņi kopīgi izstrādāja teoriju, kas varētu maldināt dabu ar operācijas palīdzību, mainot dzimumorgānu struktūru, lai padarītu pieejamu orgasmu. Tas bija par klitora pārnešanu, ko viņš sauca par "klitorikatezi".

(Nogriežot saiti, kas klitoru piestiprina pie kaunuma kaula, klitoru var ievilkt un ādu ap to sašūt ciešāk. Ir vērts atzīmēt, ka tas pats griezums tiek veikts operācijas laikā vīriešiem, lai palielinātu dzimumlocekļa garumu)

Bet tas nepalīdzēja. Orgasma prieks palika nezināms. Tas nozīmē, ka iemesls nemaz nav meklējams anatomiskās struktūras jomā, bet daudz dziļāk … psihiskajā.

(Vēlāk 1949. gadā Bonaparte ziņoja par pieciem šādiem gadījumiem; un mēs varam pieņemt, ka viņa rakstīja par tām pašām piecām sievietēm, kuras operēja doktors Halbans. Princese Marija vēlāk veica pētījumus par sievietēm, kurām veikta klitoridektomija. Vienā rakstā viņa neslēpa jaunības "ķirurģiskie grēki" un pazemīgi atzīst, ka viņas tā laika idejas bija kļūdainas, kā arī "paraanalītiskas" …)

1923. gadā Marija Bonaparte nolasa Zigmunda Freida darbu "Ievads psihoanalīzē", ko viņai ieteica Gustavs Le Bons, un sāk aktīvi interesēties par šo tajā laikā mazpazīstamo virzienu. Marijai bija iespēja runāt par psihoanalīzi ar Ferenci un Freida audzēkni Madame Sokolnitsku.

Vēl pirms personīgās analīzes 1924. gadā Marija Bonaparte ar pseidonīmu A. E. Nariani publicēja žurnālā Brussels Medical rezultātus, kas iegūti pētījumā par divsimt sievietēm Parīzē un Vīnē, rakstu “Piezīmes par sieviešu frigiditātes anatomiskiem cēloņiem”. Šiem pētījumiem Marija tikās ar slaveniem Parīzes un Vīnes ginekologiem, izveidoja sieviešu grupu, kas viņai pastāstīja par savu pieredzi vai problēmām intīmā jomā. Es veicu pētījumus, aptaujas, salīdzināju faktus, pēc tam vairāk nekā 300 sievietēm ar lineālu izmērīju attālumu no klitora līdz maksts, un, ja tas bija lielāks par īkšķa platumu, tad sieviete nav spējīga sasniegt orgasmu.

Un vēlāk Marija Bonaparte kā izpētes objektu sāka dot priekšroku falliskām sievietēm. Personīgās pieredzes piemērs šajā sakarā bija viņas vecmāmiņa, princese Pjēra.

Vairākos rakstos Marija Bonaparte aplūko sieviešu pasivitātes un mazohisma problēmu.

1924. gadā pie mirstošā tēva gultas Mari lasīja Freida “Lekcijas”, tēva nāves dēļ viņa nonāk depresijā.

Tēva zaudējums, kuru viņa mīlēja diezgan neviennozīmīgi, lika viņai meklēt risinājumus savām problēmām psihoanalīzē. Marijai bija iespēja runāt par psihoanalīzi ar Ferenci un Freida audzēkni Madame Sokolnitsku.

Viņa neapzināti meklēja otru tēvu. Papīros, kas palikuši no tēva, Marija atklāja piecas mazas, melnas piezīmju grāmatiņas, kuras viņa rakstīja vecumā no septiņiem līdz desmit gadiem. Viņa tos vairs neatcerējās, un viņa nesaprata, ko nozīmē viņas bērnības fantāzijas. Tas arī bija iemesls pievērsties analīzei.

1925. gadā viņa pārliecina Laforgu iejaukties Freidā, lai iepazīstinātu viņu ar psihoanalīzi.

Marija jau bija gatava izdarīt pašnāvību, taču viņu izglāba tikšanās ar Freidu.

Un 15 gadus princese kļuva par viņa studentu, pacientu, popularizētāju, glābēju, tulkotāju, izdevēju.

Viņa pārliecināja Freidu uzņemt viņu kā pacientu 1925. gada 30. septembrī. Katru gadu, sākot no 1925. gada, viņa uz vairākiem mēnešiem ieradās Vīnē, lai veiktu Freida analīzi, kura sākumā nedaudz atturīgi pieņēma viņu analīzei, jo uzskatīja, ka tas ir tikai modernas augstākās sabiedrības dāmas kaprīze. Bet diezgan drīz viņa kļuva par vienu no vismīļākajiem Zigmunda Freida studentiem.

Šī psihoanalīze turpinās līdz 1938. gadam, ņemot vērā viņas vairāk vai mazāk garo uzturēšanos (no diviem līdz sešiem mēnešiem) Austrijā, jo viņa vienlaikus apvieno savu ārstēšanu, sociālo dzīvi un ģimenes pienākumus.

Šādi Marija Bonaparte rada “pārtrauktas psihoanalīzes” tradīciju, kad analītiķis dzīvo citā valstī un vairākas nedēļas regulāri apmeklē savu analītiķi. Mūsdienās šāda veida analīzi aktīvi praktizē daudzas Francijas psihoanalītiskās skolas.

Marijas Bonapartes inovācija, kas tagad ir tradīcija, bija tāda, ka viņa kļuva par pirmo praktizējošo psihoanalītiķi Francijā bez medicīniskās izglītības.

Viņas psihoanalīze ar Freidu, sekulārā un sociālā ietekme, biežie ceļojumi starp Vīni un Parīzi dod viņai starpnieka lomu starp Parīzes psihoanalītiķu grupu un Freidu. Viņa kļūst par viņa pārstāvi Parīzē.

Vēl pirms analīzes veikšanas Marija Bonaparta sakārtoja lietas tā, ka Rūdolfs Lovšteins, kurš bija apmācīts Berlīnes Psihoanalīzes institūtā, ieradās Parīzē. (viņš analizēja savu dēlu un bija Marijas mīļākais, Freids bija pret šo mīlas trīsstūri, jo princesei bija arī incestuālas attiecības ar savu dēlu Pjēru, kuru viņa pabeidza tikai pēc analīzes ar Freidu.) Viņš ieradās 1925. gada februārī, lai kopā ar Laforgu, Madame Sokolnitska un citi, lai dibinātu Parīzes Psihoanalītisko biedrību. Šajā sanāksmē Marija Bonaparte savā ziņā bija Zigmunda Freida vēstnese.

Parīzes Psihoanalītiskās biedrības oficiālā atklāšana notika 1926. gadā.

1926. gada 4. novembrī Marija Bonaparte nodibināja pirmo un līdz šim ietekmīgāko psihoanalītisko sabiedrību - Parīzes Psihoanalītisko biedrību. (La Societe Psychanalytique de Paris)

Viņa ieceļ pirmo biedrības prezidentu Renē Laforgu.

Viņa ir dedzīga Freida un skolotājas analīzes piekritēja, un viņa iejaucas jauniešu sabiedrības debatēs ar varas iestādēm. 1926. gadā vienā no viņas vēstulēm Laforgai parādās izteiciens “Freids domā tāpat kā es”, kas veicinās to, ka Parīzes psihoanalītiķu sabiedrībā VIŅA tiks saukta par “Runā kā Freids! "," Freids būtu teicis to pašu."

Tagad viņa tulko Freida svarīgākos rakstus franču valodā un cenšas izbeigt franču psihoanalītiķu tieksmi izdomāt savu franču valodas psihoanalīzes terminoloģiju. Ar darbiem lietišķās psihoanalīzes jomā franču psihoanalītiķi centās attaisnot psihoanalīzi intelektuālajā Francijā.

Kopš 1927. gada viņa ir finansējusi franču žurnālu Psychoanalytic Journal, kur pati publicē duci rakstu, tostarp Freida Ilūzijas nākotne un Ievads instinktu teorijā tulkojumus, kuros ir iekļauts viņa lekciju kurss Psihoanalīzes institūtā..

Viņa tulkoja franču valodā un par savu naudu publicēja Freida grāmatas:

"Delīrijs un sapņi Jensena Gradivā", "Esejas par lietišķo psihoanalīzi", "Metapsiholoģija" un

Freida pieci galvenie klīniskie gadījumi: Dora (1905), Mazais Hanss (1909), Cilvēks ar žurku (1909), Šrebers (1911) un Cilvēks ar vilkiem (1918) (kopīgi Rūdolfs Levenšteins). Viņa tulko piecus psihoanalīzes veidus sadarbībā ar Lēvenšteinu.

1927. gadā viņa tulkoja "Atmiņas par Leonardo da Vinči bērnību"

"Viena agrīna Leonardo da Vinči atmiņa"

Freids, kur viņš parādās ar savu vārdu. Tas ir skandāls viņas laicīgajai videi, un tādā mērā, ka viņas vīrs mēģina piespiest viņu pārtraukt attiecības ar Freidu.

“Viss, kas man vajadzīgs, ir dzimumloceklis un spēja sasniegt orgasmu!” Viņa sacīja savam vīram, kad viņš iebilda pret viņas aizraušanos ar psihoanalīzi un saziņu ar Freidu.

Nelielā darbā "Par galvas trofeju simboliku" (1927) viņa pievēršas simboliskās funkcionēšanas tēmai visvarenības sajūtas un baiļu no kastrācijas pieredzes kultūrā. Balstoties uz dažādu etnogrāfisko interpretāciju materiālu, tautas psiholoģijas piemēriem, viņa atklāj sakrālā un profāniskā ragu kulta izcelsmi, kas vienlaikus simbolizē spēku un norāda uz savu spēku maldinātu vīrieti. Fāļu spēks var izraisīt zaudējumu vai kastrācijas pieredzi. Šīs pretējās tendences absorbē tautas rituāli, kulti un uzskati. Bonaparts apspriež dažādus medību un trofeju iegūšanas veidus, parādot to bieži simbolisko, tas ir, sakrālās varas iegūšanas nozīmi, fallisko visvarenību, kas zaudējusi savu utilitāro raksturu.

Šis teksts ir interesants kā vēl viens talantīgs ieguldījums Freida psiholoģijas attīstībā, kas ļauj atklāt mūsu ikdienas uzskatu un darbību būtību.

Saturs: recenzijas: Runas apgrozījums un tā vēsture, Varonīgie ragi, Burvju ragi, Kara trofejas, Medību trofejas, Ironiskie ragi.

1927. gads - darbs "Madame Lefebvre lieta" (Le cas de madame Lefebvre).

kurā viņa iepazīstināja ar psihoanalītisku pētījumu par slepkavu sievieti, kura bija apjukusi savas rīcības milzīgajā bezjēdzībā (pazīstama kā 1927. gadā publicētā "Madame Lofèvre lieta"). Riebums un apbrīna - šīs divas jūtas nepārtraukti cīnījās Marijas dvēselē.

Klīniskais gadījums: slepkavība, ko motivēja mātes greizsirdība Pacients: sieviete, 63 gadus veca, nogalināja savu vedeklu aiz skaudības pret savu dēlu (maldinošs drauds: ka cita sieviete varētu viņu aizvest), un viņai kļuva vieglāk: viņas hipohondriskās sūdzības (pazemināti orgāni, sāpes aknās, "nervu deformācija") un pat patiesā diagnoze pārstāja viņu satraukt (krūts vēzis no neērta matrača), cietumā viņas mati kļuva melni, viņa nomierinājās, kā teica pati Lefebvre kundze, viņas psihe nonāca psihozes stāvoklī, aizsargājošā nomierinošā maldīgā struktūrā (pretenziju maldināšana - dēla nolaupīšana citā sievietē), rezonējošs ārprāts, hroniska sistematizēta psihoze Atslēgas jēdzieni: Hipohondrija Paranoija Psihoze Greizsirdība Rezonanss trakums Edipa kompleksa slepkavība.

1928. gadā Marija Bonaparte rakstā ar nosaukumu “Meitas identificēšana ar mirušo māti” publicēja fragmentus no viņas divu gadu analīzes, ko viņa bija veikusi kopā ar Freidu.

Marija Bonaparte ļoti skaidri apraksta tēva lielo nozīmi viņas dzīvē. Tieši viņas tēvs deviņpadsmit gadu vecumā deva lasīt Edgara Alana Po stāstus. Bet tikai pēc analīzes kopā ar Freidu viņa varēja patiešām izlasīt šos stāstus, jo bailes, ka māte, kas mirusi neilgi pēc viņas dzimšanas, atriebsies, neļāva viņai tos saprast.

1933. gadā grāmata “Edgars Po. Psihoanalītiskie pētījumi”, kam priekšvārdu uzrakstīja Zigmunds Freids. (* Edgars Po. Etētiskā psiholītika - avan -propos de Freud).

"Šajā grāmatā mana draudzene un studente Marija Bonaparte izgaismoja psihoanalīzi par lielā sāpīgā mākslinieka dzīvi un daiļradi. Pateicoties viņas interpretācijai, tagad ir skaidrs, cik lielā mērā viņa darbu raksturs ir saistīts ar viņa cilvēcisko unikalitāti, un kļūst arī skaidrs, ka šī unikalitāte pati par sevi bija spēcīgu emocionālu pieķeršanās kondensāts. -viņa agrīnās jaunības stīvie un sāpīgie pārdzīvojumi. Šādiem pētījumiem nav jāpaskaidro mākslinieka ģēnijs, bet tie parāda, kādi motīvi viņu pamodināja un kāds materiālais liktenis. atveda viņu. Cilvēka psihes likumu izpēte ir īpaši pievilcīga uz izcilu indivīdu piemēra. "(Freida priekšvārds).

Marija Bonaparte mēģināja parādīt, ka literāro darbu analīzi var balstīt uz tiem pašiem mehānismiem, kas ir saistīti ar sapņiem.

Viņa veic psihoanalīzi savā birojā, kas atrodas Parīzes Adolphe-Ivon ielā, pēc tam Saint-Cloud, izmantojot oriģinālas metodes: viņa sūta savu automašīnu, lai sekotu saviem klientiem un atgrieztos kopā ar viņiem, un tiekas ar viņiem sauļošanās krēslā adīšanai. (Freids domāja, ka tas ir nepareizi)

Arī Marija Bonaparte aktīvi iesaistījās sava elka mantojuma saglabāšanā.

Marija ar militārpersonām apspriež Freida un Fliesa vēstules un to izpirkuma maksu. Drīz viņos atklāsies slēpta homoseksualitāte draugu saziņā, jo Freids gribēja viņus iznīcināt … Bet Marija saskatīja viņos zinātnisku vērtību un sapņoja par to saglabāšanu.

1934. gadā viņa nopērk Freida saraksti ar Vilhelmu Flīsu par 12 000 (Freidam nepanesama summa), ko izsolē izlika pēdējā atraitne. Neskatoties uz paša Freida protestiem, kurš vēlējās iznīcināt šīs vēstules, Marija Bonaparte tās paturēja un publicēja piecdesmito gadu sākumā. Šeit avoti atšķiras, daži saka, ka viņi palika konfiscēti nacistiem.

Paralēli 1930. gadā viņš nodibināja klīniku Château de Garche, kas specializējās depresijas un dažādu psihisku slimību ārstēšanā, ieņemot īpašumu, kas piederēja Antuāna de Sent-Ekziperī ģimenei.

Tas piesaista Francijai tā laika vadošos psihoanalītiķus - Rūdolfu Līvenšteinu (topošais Žaka Lakana analītiķis un nepielūdzams pretinieks), Raimondu de Sosūru, Čārlzu Audjē, Anrī Flournu -, kas Parīzi padara par pasaules psihoanalītisko domu centru daudzus gadus. Tajā pašā laikā viņa savu politiku īsteno diezgan skarbi un kategoriski, saņemot no kolēģiem segvārdu "Freids-teiktu-to pašu-visvairāk".

Zigmundam Freidam neapšaubāmi bija milzīga ietekme uz Mariju Bonapartu. Bet viņas pakalpojumus skolotājai diez vai var pārvērtēt.

Pēc Austrijas Anšlusa 1938. gadā Freidam, pateicoties savienojumiem un finansiālajai palīdzībai (vairāk nekā 4 tūkstoši dolāru (35 000 no toreizējās valūtas), kopā ar sievu un meitu Annu, kuru jau bija nopratinājis gestapo, izdevās atstāt Trešo reihu.)) no ievērojamā studenta. Tas ļāva astoņdesmit trīs gadus vecajam psihoanalīzes dibinātājam samērā klusi nomirt 1939. gadā Londonā. (viņa pelni tiek glabāti senā prūšu vāzē, kuru Mari viņam pasniedza) Marija un Anna mēģināja viņu pierunāt aizbraukt uz ilgu laiku.

Tomēr mēģinājums glābt un pārcelties uz ārzemēm Starptautisko psihoanalītisko izdevniecību un Vīnes psihoanalītiskās biedrības bibliotēku cieta neveiksmi.

Vīnes PA sabiedrība NEVARĒJA DARBU TURPINĀT, un Cīrihe jau bija Jung okupēta - Londona palika.

1938. gada jūlijā, pārceļoties uz Londonu, Freids vienu dienu uzturējās Marijas Bonapartes mājā.

Freids izmantoja mokošo gaidīšanas laiku, lai dotos uz ārzemēm, lai kopā ar Annu Freidu tulkotu grāmatu Topsy, kurā Marija Bonaparte apraksta savu Čau Čau suni, kas tika operēta vēža dēļ, Freidam bija arī Čau Čau, un viņš iepazīstināja kucēnu ar Mariju viņas analīze Vīnē.

Freids vienmēr ar lielu cieņu turēja princesi. Tieši vēstulē Marijai viņš uzdrošinājās atzīt, ka joprojām nav saņēmis atbildi uz dedzinošo jautājumu: “Was will das Weib” (“Ko sievietes vēlas?) …

1939. gada maijā Psihoanalīzes institūts tika slēgts un "Franču psihoanalīzes žurnāls" pārtrauca tā izdošanu.

Šī stāsta turpinājums īsi šī raksta otrajā daļā.