Psiholoģiskā Neauglība. Eksperiments "psihosomatika"

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Kad cilvēki dzird izteicienu "psiholoģiskā neauglība", viņu galvās visbiežāk tiek zīmēts attēls, kas atvieglo situācijas būtību. Viena lieta, kad vīrietim vai sievietei ir kāda veida patoloģija - jums tas jāmeklē, jāārstē, jāgaida rezultāts, jāizvēlas un jāmēģina kaut kas vēlreiz (un nedod Dievs, ka zināt, ka patoloģija ir neārstējama). Un "psiholoģiskais" ir sava veida vienkāršs - jūsu nepareizās domas vai attieksme, kas jāmaina, un viss nostāsies savās vietās. Tomēr šāda jautājuma izpratne biežāk rada vilšanos, nevis reālu rezultātu. Šis ceļš kļūst īpaši grūts mūsu meitenēm, kas devušās uz ārzemēm. Jo saņēmuši maksimālo mūsdienu medicīnu "ārstēšanu pēc protokola", bet nekļūstot par māti, viņi var vai nu pieņemt, vai meklēt dažādas alternatīvas un eksperimentālas metodes.

"Psihosomatika" šajā gadījumā patiešām kļūst tikai par eksperimentu. Jo, pirms mēs iegūstam to, ko vēlamies, mēs varam salauzt vienu šķēpu.

Ja agrāk mēs neko nezinājām par psihosomatiku, tad informācijas filtrēšana noteikti būs grūtāka, un pirmā lieta, ko internets mums vienā vai otrā veidā pateiks, tiks samazināta līdz "metafizikai" - sava veida ezotēriskai simptoma interpretācijai.. Mums pateiks, ka šī stāvokļa iemesls, visticamāk, ir bailes (!?) Un pretošanās jebkādām klana attiecībām, neuzticēšanās pasaulei un dabas procesiem utt. Mūžīgais jautājums "vai tas kļūs saldāks mutē, ja visu laiku runāsi par halvu"? Dažreiz būs. Ja mēs atmetam neizskaidrojamā placebo efekta elementu, praksē bieži vien ir tādi gadījumi, kurus mēs saucam par "situācijas" psihosomatiku.

Pirmo reizi, saskaroties ar faktu, ka grūtniecība nav iestājusies, topošā māmiņa sāk uztraukties (lasīt, lai uztrauktos). Tad ķermenis nonāk kara gaidīšanas stāvoklī. Sākas pārbaudes, ne vienmēr patīkamas manipulācijas, finanšu izmaksas, negatīvisma priekšnojauta, kā rezultātā palielinās vispārējā trauksme (ar katru neveiksmīgu mēģinājumu trauksme kļūst arvien lielāka). Neizbēgami mainās hormonālais fons, parādās vispārēja visu sistēmu spriedze, imūnsistēma sāk aktīvi reaģēt uz visiem neparastiem un jauniem procesiem utt. Pat pēc tam, kad kļūst zināms, ka abi partneri ir veseli un var dzemdēt bērnus, šis kokteilis nebūs nekavējoties izšķīst. Tad laiks un joga vai meditācija, jebkura relaksācijas un pašapziņas atgūšanas metode rada "brīnumu", un eksperimentu var uzskatīt par veiksmīgu. Trauksme atkāpjas, un stimulētais organisms dod rezultātu. Bet reālajā praksē ir tikai dažas meitenes ar līdzīgām problēmām. Citiem nekas cits neatliek, kā eksperimentēt tālāk.

Jo vairāk mēs mācāmies un saprotam, jo ātrāk mēs nonāksim pie tā, ka, ja mūsu problēmā ir kāda psiholoģiska sastāvdaļa, tad maz ticams, ka tā atrodas uz virsmas un par vienu no visefektīvākajiem eksperimentiem var uzskatīt turpmāku darbu ar psihologu. Šeit nav mistikas. Kamēr mēs nesaskārāmies ar neauglības problēmu, mēs nekad īpaši nedomājām par savu attieksmi pret vairākiem mātes aspektiem. Bet psihologs uzdod konkrētus jautājumus un gudri apiet mūsu psihes aizsardzības mehānismus, kas ļauj mums izņemt vairākus psiholoģiskus konfliktus-neatbilstības, uz kurām mēs nevaram viennozīmīgi atbildēt. Neapzināti mēs šaubāmies un izvēlamies, un mūsu ķermenis arī paņem reproduktīvo pauzi. Ginekologi labi apzinās šo parādību smaga stresa fona apstākļos, kad menstruācijas apstājas un sievietei noteiktā periodā nevar būt bērnu. Psihologi biežāk strādā ar hronisku stresu, kad problēma nav īpaši akūta, bet pastāvīga. Tātad ķermenis pierod to ignorēt un, šķiet, strādā simtprocentīgi, savukārt dažas funkcijas paliek apspiestas, kas noved pie psiholoģiskas neauglības. "Šķiet, ka viss ir kārtībā, bet kaut kas pastāvīgi trūkst."

Situācijas, kas nepārprotami neiztukšo mūsu resursus, var būt dažādas.

Dažreiz mēs mēs baidāmies no pašas dzemdībām - psiholoģe runā par sievietes fizioloģijas "spēku" visos mātes posmos vai palīdz izprast topošās mātes īpašās bailes un bailes atkāpjas (tas nav veltījums laikam, ticiet man, daudzi no maniem 10 gadiem vecā dēla laikabiedri ir pārliecināti, ka dzemdības ir ļaunas, un bērns ir mokas).

Mēs no tā baidāmies ar bērnu būs kaut kas nepareizs - bet visas bailes tiek izkliedētas, kad tās tiek iekasētas, un tiek apspriestas konkrētas situācijas risināšanas iespējas.

Ja mūsu atmiņā ir kaut kas traumatiska vēsture, kas saistīta ar grūtniecību, dzemdībām vai bērniem - psihologam ir vairākas metodes, kā apspriest "šo", mūsu attieksme pret situāciju mainījās.

Mēs esam pārsteigti, ja iemesls ir saistīts ar attieksme pret savu ķermeni, potenciālais pievilcības zudums un mūsu uztvere par sevi, bet arī šeit psihologs sniedz atgriezenisko saiti, kas palīdz noteikt prioritātes un iegūt nepieciešamo.

Mēs apspriežam un atrodam resursus, kad izrādās, ka grūtniecību bloķē bailes maksātnespēja, gan materiālā, gan psiholoģiskā.

Mēs nosveram plusi un mīnusi, kad parādās problēma personīgās robežas, nepieciešamība "pazaudēt sevi", strādāt, būt sociāli izolētam - mēs atrodam kompromisus un pašdziedināšanās paņēmienus utt.

Bieži gadās, ka kādā brīdī mēs par to esam šaubījušies ir vīrietis ir mums blakus. Nepatīkamā doma tika padzīta, bet "nogulsnes" palika, turpinot neapzināti radīt šaubas katrā jaunā vārdā, žestā un uzvedībā, smadzenes arvien vairāk meklē nozveju - tas ir pieejams arī analīzei un vai nu reālai darbībai neatbilstības vai ilūziju atlaišana.

Kopumā tā vai citādi, ja notiek mūsu kontakts ar psihologu, pastāv pietiekami liela varbūtība, ka pēc pusotra gada situācija tiks atrisināta pozitīvā veidā. Tomēr ir arī svarīgi atzīmēt, ka šāds darbs ne vienmēr dod rezultātu. Kā jau minēts, psihosomatika nav maģija, kur aiz vienas nepareizas domas slēpjas cita pareiza. Psihosomatiskā disfunkcija bieži parādās, ja mēs nevaram izdarīt izvēli par labu vienam pareizam risinājumam. Faktiski psiholoģiskās neauglības psihoterapijā bieži ir strupceļa situācijas. Tos ir grūti apvienot kādā no klasifikācijām, jo tie visi ir individuāli, bet es minēšu dažus piemērus.

Lūdzu, ņemiet vērā, ka viss iepriekš aprakstītais ir diezgan reāla un objektīva pieredze par bērna piedzimšanu. Bailes no sāpēm, bailes tikt galā un zaudēt, bailes no kvalitatīvām izmaiņām, bailes pāriet uz jaunu soli un pagriezt visu dzīvi atpakaļ, bailes no atbildības un bezpalīdzības - tas ir absolūti dabiski … Kad mēs to pārrunājam ar psihologu, viņš palīdz ieraudzīt jaunu informāciju, risināšanas veidus, izprast sevi un atrast personīgo resursu utt. Neapzināti topošā māmiņa saprot, ka ir daudz vairāk zināšanu un pieredzes, nekā varētu iedomāties, jautājumi var atrisināt, viņa nav viena, viņa tiks galā, viņai vienmēr palīdzēs, viņa iegūs utt. Tas palīdz atbrīvoties no situācijas.

Tomēr iedomājieties apstākļus, kad sievietei nav šādas pieredzes. Varbūt viņa pat jau strādāja ar psihologu - viņa ir absolūti gatava, pārliecināta par sevi, par partneri, par savu ķermeni un savu biznesu, nav "nekādas" traumatiskas pieredzes … Bet joprojām nav bērnu un pat IVF nav efektīva (neskatoties uz to, ka redzamās patoloģijas joprojām netiek novērotas). Un šeit eksperimentāli mēs nonākam pie tā, ka šeit bija jāstrādā nevis ar neauglību, bet ar pašu personību. Pasaules uzskats un principi, attiecības ar citiem cilvēkiem, rakstura iezīmes un dzīves scenāriji - tas viss kļuva par iemeslu, kāpēc mēs tikāmies, un šādā darbā mēs izvirzījām mērķi nevis dzemdēt bērnu, bet gan kvalitatīvas izmaiņas, un psihoterapija vairs nav iespējama šeit.

Dažreiz raksturs un ar to atzīmētais noved pie tā, ka koncepcija pārvēršas par pašmērķi. Sievieti aizvaino ne tik daudz tas, ka bērns nav viņas ērtā dzīvē, bet gan tas, ka viņa "nevarēja", ka iemesls ir viņā. Joga ieņemšanai, relaksācijas komplekss, uztura programma, labākie reproduktīvie speciālisti un psihologi - viss nedarbojas. Bet nevar būt ne runas par adopciju vai surogātmāti, jo tā ir "viņas cīņa". Tikai viņa pati, līdz rūgtajam galam … un tad tehnoloģija šķietami mainīsies. Par ko ir šis stāsts un ko mēs varam darīt?

Dažreiz situācija var būt pārsteidzoši sarežģīta, ņemot vērā neracionalitāti. Jā, kopumā viss ir kārtībā, bet vēlme pāraudzināt vīru (lai viņš apzinātos atbildību, aktīvi piedalītos, tiktu iekļauts ģimenē) vai vīramāti (atņem mazbērnus lai atbildētu par agrāk nodarītajiem pārkāpumiem), ticība ideālam un pilnībai nedod iespēju atteikties no iznīcināšanas … Bet tas, ko mēs piedāvājam un pieprasām no citiem, ir piliens jūrā, salīdzinot ar to, kādu ietvaru mēs sev izvirzījām. Un ko tad, ja klients pats saprot cēloņa sarežģītību, bet nevar atteikties no attieksmes un principiem, kurus viņa ir ievērojusi visu mūžu?

Dažreiz draudzīgā, skaistā ģimenē viss ir tik labi, ka partneri sevi uzskata par "ģimeni". Pat vairāk nekā vīrietim un sievietei viņiem nav vajadzīgs sekss, jo viņi dzīvo pilnīgā harmonijā, viņi lieliski saprot viens otru, viņi ir tik ērti kopā, ka ir tikai sava veida brīnums. Vai nu viņi "dzīvo kā brālis un māsa", vai "viņa aizstāj viņa māti, bet viņš - viņas tēvu". Tā vai citādi, metaforiski, mēs saprotam, ka reālajā dzīvē bērni nav dzimuši no vecākiem vai brāļiem. Bet bez ģimenes lomas neskaidrības pastāv arī neskaidrības par dzimumu, kad vīrs ir "mājsaimnieks", bet sieva-"siena, atbalsts un direktors", un, tā kā mēs saprotam, ka "bērni nedzemdē vīriešus" ", mēs šeit varam gaidīt ļoti ilgu laiku. Bet ko darīt, ja, mainot lomas, mēs mainām ģimenes dzīvesveidu, uz kura pilnīgi iespējams, ka savienība tikai saglabājas? Vienkārši sakiet: "Kļūsti pieaugušais / vai beidzot kļūsti par vīrieti / vai esi sievišķīgāks", bet kurš būs atbildīgs par rezultātu, ja jaunās lomas tikai lauzīs un iznīcinās?

Dažreiz atkarību izraisoša uzvedība un personīga neveiksme, bailes no vientulības noved pie tā, ka manipulācijas ar koncepciju pārvēršas par instrumentu partnera noturēšanai vai jebkura labuma, tostarp materiāla / ilgstoša, iegūšanai. Tā vietā, lai kļūtu par neatkarīgu un pašpārliecinātu, turīgu un cienījamu sievieti, meitene izmanto vīra ģimeni. Un jūs varat mēģināt ieņemt bērnu jebkurā viņai ērtā veidā, taču nekonsekvence un atkarība viņu vajās un traucēs jebkurā no turpmākajiem procesiem.

Vai varbūt vīrs viņu krāpa un reiz viņu radinieki viņus "samierināja", bet zaudēto uzticību nevar atgriezt, un dzīve ir ērta un labi organizēta. Ko tagad darīt? Un ko darīt, ja viņi ir tālu no 30? Vai varbūt viņi satikās un iemīlējās, un tad jūtas aizgāja, bet viņi dzīvo no ieraduma kā divi veci vīri? Uzticīgi, uzticīgi, pateicīgi, daudz kopā pārdzīvojuši un pat nepārstāv nevienu citu partneri sev blakus … Bet "metaforiski veči" arī nevar dzemdēt bērnus, ko tad darīt?

Pastāv situācijas, kad klienti apvainojas par bērna brīvas pārvietošanos. Psihoterapijas gaitā izrādās, ka, ja nebūtu vecāku, nevis sabiedrības spiediena, viņi labprāt pievienotos un atbalstītu viņu. Vai šī nevēlēšanās ir patiesa vai nē, nav zināms. Tā notiek, ka sievietes, kuras ir kategoriski pret bērniem, pēc dažiem gadiem ierodas terapijā, un tām ir nedaudz atšķirīgas prioritātes un iespējas."Tagad šķiet, ka esmu gatavs simtprocentīgi, bet tikai pēc gadiem es saprotu, kāpēc es īsti nebiju gatavs." Tāpēc viss ir individuāls.

Bet galvenais ir tas, ka aiz katra šāda stāsta ir spēcīgs, bezbailīgs, bet ļoti trausls novārdzis strādnieks, kurš pastāvīgi kādam kaut ko parādā un nav kaut kas tāds. Un bērna neesamība var būt sava veida protests, lai pasludinātu tiesības būt tādai, kāda viņa vēlas būt tagad, atbrīvoties no sava ķermeņa un dzīvības neatkarīgi no visiem stereotipiem un argumentācijas par pareizo lietu. Patiešām, lasot iepriekš minēto, kādam, iespējams, radās priekšstats par to, kādas sievietes tādas nav, kamēr tikai pati sieviete, uzzinājusi par notiekošā fonu, izlemj, vai tas viņai ir piemērots vai nē. Un neviens cits kā viņa. Patiesībā mēs nevaram par šādas psihoterapijas mērķi noteikt bērna klātbūtni. Gadījumos, kas ir līdzīgi aprakstītajiem, un daudzos citos, ko neesmu aprakstījis no prakses, psihoterapijas mērķis ir izprast sevi un pieņemt, citādi kvalitatīvas izmaiņas nenotiek. Un tad bērns būs vai nebūs, sieviete izlems bez mūsu palīdzības, un viņas ķermenis satiks viņu pusceļā, kad viņa kļūs harmonijā ar sevi un vairs nevajadzēs eksperimentēt.