Kā Atbalstīt Citu Cilvēku Bēdās Vai Krīzē

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

"Visbriesmīgākais cilvēkam, iznīcinot sitienus, nav paši sitieni, bet gan tas, ka cilvēks šādā situācijā paliek pilnīgi viens" (c).

Šo frāzi dzirdēju no sava drauga, kurš pastāstīja, kā viņam bija jājūtas visspēcīgāko satricinājumu laikā. Es nejūtos tiesīgs pastāstīt viņa stāsta detaļas. Teikšu tikai to, ka šis stāsts ir saistīts ar tuvākā cilvēka zaudēšanu un lēmumu izslēgt dzīvību atbalstošās ierīces

Šī stāsta detaļas man šobrīd nav tik svarīgas kā tas, kas visvairāk iekrita acīs - apkārtējo cilvēku reakcija.

Mans draugs šajā situācijā nebija burtiski viens. Ap viņu bija cilvēki. Fiziski. Bet neviens cilvēks nevarēja palikt kopā ar viņu bēdās un dalīties tajā.

Visi viņam teica dažādas lietas: līdzjūtību, pagaidi, viss būs labi, es tevi saprotu, dari to, dari to, bet ar mani … laiks dziedē, neuztraucies, un citi vārdi, kas neaizsargātība, kā likums, nemazina ciešanas … Un reizēm tie rada sajūtu, ka apkārt ir tik daudz cilvēku, bet jūs paliekat viens ar savām bēdām. Un nēsājiet to, kamēr varat. Dažreiz jūs to nesat klusi un daudzus gadus pēc šāda atbalsta, lai neviens vairs neatbalstītu to pašu.

Lielākā daļa cilvēku, kuri saka iepriekš minētos vārdus (piemēram, "turies", "viss būs kārtībā"), piedzīvo absolūti patiesu impulsu atbalstīt. Bet kāpēc sirsnīga vēlme atbalstīt, kas izteikta šādos vārdos, bieži nesniedz atvieglojumu? Un kā tad jūs varat to atbalstīt citādi?

Atbilde uz otro jautājumu, no vienas puses, ir vienkārša: vienkārši esi kopā ar cilvēku.

No otras puses, “vienkārši būt” ir iespējams tikai tad, ja ir pieeja jūsu visdziļākajām jūtām un ir atļauja SEVI piedzīvot ļoti dziļas, skumjas jūtas.

Būt kopā ar otru savās bēdās nozīmē pamanīt viņa apjukumu, depresiju, sāpes, dusmas, izmisumu un bēdas un vienkārši palikt mierīgi un iekļaujoši.

Ko nedarīt, ja vēlaties atbalstīt

- nepievērsieties darbībai (piemēram, mudinot "turēties!" vai "turēties", ir aicinājums rīkoties.

- nedod padomu, ja cilvēks to neprasa ("nākamreiz dari to" vai "tagad tev ir jānovērš uzmanība un jādomā tikai par labo")

- nevelciet racionālu (bieži cilvēki cenšas atrast kādu racionālu skaidrojumu, kam kaut kā vajadzētu palīdzēt. Piemēram: “Dievs nedod tos pārbaudījumus, kurus jūs nevarat izturēt.” Tā nav taisnība. Ne visus pārbaudījumus var izturēt. Ne visas krīzes var atrast izeju, un krīzes situācijā cilvēks to skaidri jūt);

- lai glābtu cilvēku no ieteikumiem (piemēram, “viss būs kārtībā.” Patiesībā var būt citādi);

- Nenovērtējiet cilvēka pieredzi, ienesot savu vai citu pieredzi. Jo tā jau ir klaja devalvācija, nevis atbalsts. Lieta ir tāda, ka katra cilvēka pieredze, resursi, jutīgums un konteksts ir unikāls. Vienu un to pašu notikumu dažādos periodos, pat vienam cilvēkam, var piedzīvot dažādi. Ko mēs varam teikt par dažādu cilvēku pieredzi jebkurā pieredzē. Un salīdzināt kāda pieredzi ar sērojoša vai krīzes situācijā nonākuša cilvēka pieredzi ir ļoti toksisks atbalsts. Tas ietver arī ziņojumus "Es tevi saprotu" vai "Man arī bija šis". Jums nevarētu būt viens un tas pats - jūs esat cits cilvēks, jūs atrodaties pilnīgi citos kontekstos, jums ir pavisam cita, unikāla garīgā organizācija. Tāpat kā otrs cilvēks. Protams, jūsu pieredze un pieredze var būt nedaudz līdzīga, taču tā nav viena un tā pati! Un patiesībā jūs nevarēsit pilnībā saprast Citu. Bet jūs varat pieņemt Citu tajā, kas ar viņu notiek. Šī ir vissvarīgākā atbalsta daļa - lai cilvēks varētu būt tāds: izmisis, apjucis, apbēdināts, apbēdināts, neaizsargāts, vājš, aizkaitināms, slims ar visu savu dvēseli.

Būt mierīgam un iekļaujošam ar citu nozīmē cieņpilni un iejūtīgi palikt kopā ar cilvēku tajā, kas ar viņu notiek. Pati par sevi šāda reta spēja krīzes situācijās ir ļoti liels atbalsts cilvēkiem, kuri atrodas neaizsargātības stāvoklī.

Kas vēl var būt efektīvs atbalsts cilvēkam?

- Atbalsts sarunām par bēdām, zaudējumiem, krīzēm un sarežģītu pieredzi.

Cilvēks, kurš atrodas bēdās vai krīzē, var atkārtot vienu un to pašu notikumu, tās pašas domas vairākas reizes. Tas ir labi. Svarīgi, lai viņš šādās sarunās neiekļaujas, netulko tēmu, neierosina domāt, ka jādomā tikai par labo. Dodiet viņam iespēju droši (bez nolietojuma un aizliegumiem) runāt par ļoti dziļām tēmām, kas saistītas ar sarežģītu pieredzi (kauns, bēdas, bēdas, vājums, domas par pašnāvību un impulsiem, dusmas utt.), Kā arī par nāvi, pašnāvību, iespējamu briesmīgi attīstības scenāriju notikumi) ir ļoti svarīgs atbalsts, kas pārraida tiesības cilvēkam pilnībā izpausties, dalīties ne tikai gaišajā, priecīgajā un patīkamajā, bet arī šausmīgajā, satraucošajā, biedējošajā, sirdi plosošajā.

Gadās arī, ka cilvēki cenšas nerunāt par kādu traumatisku notikumu. Tāpat, lai neapbēdinātu sevi un neapbēdinātu otru. Bet patiesībā runāt par notikušo, apspriest notikušo no tā un no šī leņķa, atcerēties, dalīties ir ļoti noderīgi. Tas ļauj gan dalīties savā pieredzē un pieredzē, gan kopumā dzīvot pēc tās, piedzīvot to.

- Sauc lietas īstajos vārdos. Bieži vien krīzes situācijās rodas vēlme nenosaukt notikumu vēlreiz viņa vārdā. Piemēram, bieži vien “mirušā” vietā viņi saka “aizgājuši”. Tā vietā, lai “nogalinātu sevi”, viņi saka to pašu “aizgājuši”. "Depresijas", "krīzes", "depresijas" vietā viņi saka "viņš / es nejūtos labi", "ne viss ir kārtībā ar tevi".

Lielisks iedrošinājums ir saukt lietas īstajos vārdos. Jo tā ir realitāte. Tas nozīmē, ka tas ļauj agrāk vai vēlāk pieņemt un dzīvot.

- Akūtos apstākļos citu klātbūtne cilvēkam ir ļoti svarīga. Bet tikai to klātbūtni, no kuras nevajag sevi aizstāvēt (skat. "Ko nedarīt"). Tāpēc būt kopā ar citiem cilvēkiem (atkal, ja tie nesaslapina) ir ļoti atbalstoša izpausme.

- Ļaujot sev vai cilvēkam, kurš piedzīvo zaudējumus vai krīzi, izdzīvot dusmas. Pat ja šīs dusmas ir uz Dievu, uz Visumu, uz visu pasauli, uz mirušo, uz jebko! Netraucējiet piedzīvot šīs sajūtas. Ne Dievs, ne Visums, ne pasaule, ne mirušais cilvēks nekad nav cietis no šādām izjūtām. Ļoti daudzi cilvēki ir cietuši no šo jūtu apspiešanas.

- Ir arī svarīgi zināt, ka krīzes situācijās cilvēkam var būt dažādas reakcijas un stāvokļi, kas ir normāli. Citiem vārdiem sakot, ja cilvēks ir pārāk uzbudināms, dusmojas, atkāpjas no citiem, bieži raud, piedzīvo visādus psihosomatiskus simptomus, redz murgus, piedzīvo nepanesamas sāpes, vājumu, ievainojamību - TAS IR NORMĀLI.

Tas nozīmē, ka jums nevajadzētu nomākt šādu pieredzi ar degvīnu, baldriānu vai citām zālēm (tikai tad, ja zāles ir izrakstījis ārsts un tās ir saistītas ar hroniskām slimībām, kurām ir veselības pasliktināšanās risks).

Citiem vārdiem sakot, jums nevajadzētu samazināt pieredzes intensitāti. Ja jūs viņus noslīcināt, tad pastāv iespēja, ka krīze nonāks hroniskā fāzē. Un tad diez vai izdosies visu, kas apspiests, bez speciālista strādāt. Tāpēc, ja cilvēks kliedz, kratās, zvēr, dusmojas, kliedz, kļūst aizkaitināts, brēc uz mēness no skumjām, jums nevajadzētu nomākt šādas akūtas izpausmes. Jo akūtāka krīze, jo sāpīgāki zaudējumi, jo dabiskāk ir būt sāpīgām un akūtām sajūtām. Tā ir ļoti adekvāta reakcija uz notikušo.

- Nenovērtējiet notikušo. Novērtējumi ir racionalizācija, tas ir, izvairīšanās no jūtām. Krīzes un zaudējumi nav saistīti ar neko racionālu. Viņi vienkārši eksistē katra cilvēka dzīvē. No tiem nevar izvairīties.

- Skatieties, uzmanīgi vērojiet savus stāvokļus un pieredzi. Parasti devalvējošs atbalsts, piemēram, "viss būs kārtībā", "turies" utt., Nāk no atbalsta pieredzes trūkuma sev. Citiem vārdiem sakot, mēs bieži atbalstām citus tāpat kā kādreiz. Un mūsu kultūra tagad nes globālu aizliegumu t.s. "negatīva pieredze" (skumjas, dusmas, izmisums, bēdas, apjukums, bezspēcība utt.). Kā vislabāk nepiedzīvot sajūtu? Visbiežāk tas ir saistīts ar atbildi uz jautājumu "ko darīt?": Turēties, turēties, nenokārtot klausuli, nekrist izmisumā utt. Tas ir, kaut ko darīt ir viens no veidiem, kā izbēgt jebkura sajūta.

Otrs populārais veids, kā izvairīties no savām jūtām, ir iedziļināties racionālajā plānā. Loģiski izskaidrojiet visu sev. Piemēram, "kāda jēga krist izmisumā?", "Kāda jēga dusmoties?" Nu, vai atrodiet harmoniskas teorijas par karmu, dharmu, astroloģiju, ezotēriku un citiem. Starp citu, man nav nekas pret karmu, dharmu, astroloģiju, ezotēriku un tamlīdzīgi. Esmu pret pašapmānu. Patiešām, bieži vien šajās vietās karma, dharma, ezotērika vai kaut kas cits gudrs tiek aizstāts nevis tāpēc, ka tai būtu kur atrasties, bet gan tāpēc, ka tā ir sava veida anestēzija, tas ir, aizsardzība pret pieredzi. Tas ir tāpat kā lietot pretsāpju līdzekli, kad sāp zobs. Sāpju intensitāte samazinās, bet cēlonis nav, nekur nepazūd. Tāpat jūtu enerģija nekur nepazūd no racionalizācijas. Un, ja jūs ilgstoši nomācat jūtas, tad tās var izpausties visdažādākajos simptomos, sākot no psihosomatiskās pieredzes (psioriāze, čūlas, astma, sirds un asinsvadu slimības utt.), Beidzot ar panikas lēkmēm, pastiprinātu trauksmi, bezmiegu, murgiem. un citas garīgas izpausmes …

Tāpēc, kā jūs jūtat vēlmi ievainojamam cilvēkam nodarīt racionālu labumu, ieklausieties sevī: un no kādas sajūtas jūs vēlaties viņam kaut ko izskaidrot? Varbūt tevī izceļas tavs neizdzīvotais izmisums? Vai dusmas? Vai bēdas?

Satikšanās ar citu akūtu pieredzi neizbēgami noved mūs pie mūsu pašu akūtās pieredzes. Kas, es esmu pārliecināts, ka ikvienam ir pieredze. Un vidē ir arvien mazāks atbalsts šādai pieredzei.

Piemēram, atcerieties, kā agrāk bija ierasts apglabāt? Viss pagalms zināja, kurš ir miris. Egļu zari palika uz ceļa, tika rīkots bēru gājiens, sērotājas veica atbalstītāju funkciju sērojošām. Redzot mirušo, pieskaroties aukstam ķermenim, iemetot zemi kapā, caur stāvošu degvīna šāvienu, kas paliek neskarts, pievērsies realitātei - cilvēka vairs nav. Nāves tēma bija likumīga dzīves sastāvdaļa. Sēru melnie halāti bija signāls apkārtējiem par viņu ievainojamību. 9 un 40 dienas ir konkrētu periodu apzīmējumi pēc zaudējumiem, krīzes periodi, kuros atbalsts ir visvairāk nepieciešams. Un visi radinieki apsēdās pie viena galda, atcerējās mirušo, raudāja kopā, smējās un dažādi reaģēja uz savām jūtām uz mirušo.

Tagad tradīcijas, kas veltītas skumjām un krīžu pārdzīvošanai, pamazām zūd. Tagad arvien lielāka uzmanība tiek pievērsta kaut kam racionālam un "pozitīvam". Nav laika skumt. Un šī tendence noved pie tā, ka tagad ir depresijas un trauksmes traucējumu epidēmija. Turklāt pat ar smagiem garīgiem traucējumiem to saturs mainās. Piemēram, agrāk paranojas maldi sastāvēja no sarežģītām konstrukcijām un loģisko shēmu veida. Tagad tas ir ļoti vienkārši. Nav sarežģītu spiegu dizainu ar pierādījumiem avīzēs. Mūsdienās jūs bieži varat valkāt folijas vāciņu, lai viļņi neiekļūtu smadzenēs.

Daudzu garīgo traucējumu simptomatoloģija mainās. Un tas viss kopumā ir simptoms kultūras pārmaiņām attiecībā uz attieksmi pret jūtu pieredzi.

Tagad ir modē nomākt depresiju ar antidepresantiem, neizpētot iemeslus, kāpēc tā - depresija - ir radusies.

Tagad biežāk jūs nevarat raudāt pār skumjām, bet gan "savilkties kopā, lupata! Jums vēl ir jāstrādā. Barojiet ģimeni. Uzturiet sevi formā".

Un visas šīs tendences, kas saistītas ar laika trūkumu sērošanai un dzīvošanai ar rūgtām jūtām, nekad neuzlabo cilvēku psiholoģisko labklājību.

Tāpēc es aicinu jūs visos iespējamos veidos izturēties pret jūsu atšķirīgajām jūtām un citu cilvēku jūtām ar lielu uzmanību un cieņu.

Parūpējies par sevi.