2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50
Autors: Efremovs Deniss Avots:
Teorijas un prakse turpina izskaidrot bieži lietoto izteicienu nozīmi, ko sarunvalodā bieži lieto nepareizā nozīmē. Šajā numurā - kas ir svētdienas neiroze, cik svarīgi ir sajust savu individualitāti un kāpēc nav cita likteņa, izņemot to, kuru mēs radām paši
"Eksistenciāla krīze" ir tipiska pirmās pasaules problēma: saprātīgai būtnei, kas ir atbrīvota no nepieciešamības pastāvīgi risināt vissarežģītākos izdzīvošanas jautājumus, ir pietiekami daudz laika, lai padomātu par savas dzīves jēgu, un bieži nonāk pie vilinošiem secinājumiem. Bet pirms diagnosticēt eksistenciālu krīzi sevī, ir vērts vairāk uzzināt par eksistenciālisma filozofiju un no tās izaugušo eksistenciālo psiholoģiju.
Eksistenciālismam bija milzīga ietekme uz divdesmitā gadsimta kultūru, bet, kas ir ievērojams, tas nekad nepastāvēja tīrā veidā kā atsevišķa filozofiska tendence. Praktiski neviens no filozofiem, kurus mēs tagad dēvējam par eksistenciālistiem, nenorādīja savu piederību šai tendencei - vienīgais izņēmums ir franču filozofs un rakstnieks Žans Pols Sartrs, kurš nepārprotami parādīja savu nostāju ziņojumā “Eksistenciālisms ir humānisms. " Un tomēr Moriss Merlo-Pontijs, Alberts Kamī, Hosē Ortega y Gassets, Rolands Bartess, Kārlis Jaspers, Mārtins Heidegers ir ierindoti starp eksistenciālistiem. Šo domātāju intelektuālajos meklējumos bija kaut kas kopīgs - viņi visi pievērsa īpašu uzmanību cilvēka eksistences unikalitātei. Pats nosaukums "eksistenciālisms" cēlies no latīņu vārda "léte" - "eksistence". Tomēr ar "eksistenci" filozofi-eksistenciālisti saprot ne tikai eksistenci kā tādu, bet arī konkrētas personas individuālu šīs eksistences pieredzi.
Cilvēks vēlas ticēt, ka viņa dzīve ir svarīga, un tajā pašā laikā, skatoties uz savu būtni it kā no malas, viņš pēkšņi saprot, ka cilvēka eksistencei nav nedz konkrēta mērķa, nedz objektīvas nozīmes
Šo jēdzienu pirmo reizi ieviesa eksistenciālistu priekštecis, 19. gadsimta dāņu filozofs Seren Kierkegaard, kurš to definēja kā apziņu par cilvēka iekšējo būtību pasaulē. Cilvēks var iegūt "eksistenci" ar apzinātu izvēli, pārejot no "neautentiskas", kontemplācijas-jutekliskas un orientētas uz eksistences ārējo pasauli, lai izprastu sevi un savu unikalitāti.
Bet cilvēkam ne vienmēr izdodas sevi realizēt kā "eksistenci" - viņu pārāk izklaidē ikdienas rūpes, mirkļa prieki un citi ārējie faktori. Kā uzskatīja viens no eksistenciālistiem Kārlis Jaspers, šīs zināšanas viņam nāk īpašā, "robežšķērsojošā" situācijā - piemēram, draudi viņa dzīvībai, ciešanas, cīņa, bezpalīdzība nejaušības priekšā, dziļa vainas sajūta. Piemēram, Hamleta eksistenciālais meklējums - "būt vai nebūt?" - izprovocēja viņa tēva nāve.
Un, ja šādā kritiskā brīdī cilvēku sāk mocīt jautājumi par savas eksistences jēgu, uz ko viņš nevar sniegt apmierinošu atbildi, viņam ir eksistenciāla krīze. Cilvēks vēlas ticēt, ka viņa dzīvei ir vērtība, un tajā pašā laikā, skatoties uz savu būtni it kā no malas, viņš pēkšņi saprot, ka cilvēka eksistencei nav nedz konkrēta mērķa, nedz objektīvas nozīmes. Šāds atklājums var izraisīt dziļu depresiju vai izraisīt radikālas izmaiņas dzīvē.
Kā vērsties pie šī jautājuma risināšanas, tas ir ikviena privāts jautājums. Bet, tāpat kā kognitīvās disonanses gadījumā, daudzi cilvēki cenšas tikt galā ar eksistenciālu krīzi visvienkāršākajā veidā - nevis meklējot savu individuālo patiesību, bet gan pieņemot kādu gatavu koncepciju, vai tā būtu reliģija, tradīcijas, vai tikai noteikta pasaules uzskatu sistēma.
Bet, tā kā mēs šo krīzi saucam par “eksistenciālu”, viens no iespējamiem problēmas risinājumiem slēpjas arī eksistenciālisma jomā. Un šī filozofija nesniedz gatavas atbildes, uzsverot, ka cilvēkam vispirms jākoncentrējas uz sevi un uz savu unikālo iekšējo pieredzi. Šajā sakarā slavenā frāze no "Terminatora" - "nav likteņa, izņemot to, kuru mēs radām paši", zināmā mērā saskan ar eksistenciālisma jēdzienu. Un ja nedaudz pārfrāzēt - nav jēgas, izņemot to, ka mēs definējam sevi. Tādējādi eksistenciālisms dod viņam katra cilvēka dzīvību pilnā īpašumā, nodrošinot maksimālu rīcības brīvību. Bet šīs brīvības otrā puse ir atbildība pret sevi un pārējo pasauli. Galu galā, ja dzīvē nav “sākotnējās” jēgas, tās vērtība izpaužas tieši tajā, kā cilvēks sevi realizē, izdarītajās izvēlēs un darbībās. Viņam pašam ir jāizvirza individuāli uzdevumi, lielā mērā paļaujoties uz intuīciju un sevis izzināšanu, un viņš pats novērtēs, cik labi viņam izdevās ar tiem tikt galā.
Frankls nodibināja jaunu psihoterapijas metodi - logoterapiju, kuras mērķis ir palīdzēt cilvēkam atrast dzīves jēgu. Psiholoģe uzskatīja, ka trīs galvenie ceļi uz to ir radošums, dzīves vērtību pieredze un noteiktas attieksmes apzināta pieņemšana pret apstākļiem, kurus mēs nevaram mainīt
Meklēt patiesību sevī, nepaļauties uz ārēju "koordinātu sistēmu" un apzināties visu esības absurdu, ir nopietns izaicinājums, kuram ne visi ir gatavi, un tāpēc eksistenciālismu mēdz dēvēt par "izmisuma filozofiju". Un tomēr šī pieeja ļauj kaut kādā veidā uz dzīvi skatīties radošāk. Tam palīdz psiholoģijas eksistenciālais virziens, kas palīdz cilvēkam realizēt savu dzīvi un uzņemties atbildību par to. Interesantākais šīs tendences atbalstītājs ir austriešu psihoterapeits, psihiatrs un neirologs Viktors Frankls, kurš trīs gadus bija fašistu koncentrācijas nometnes gūsteknis un tomēr spēja pārvarēt garīgās tukšuma un bezcerīgās eksistences mokas. Savos darbos viņš runā par "eksistenciālu vakuumu", sava veida divdesmitā gadsimta slimību, pārmaiņu un iznīcības laikmetu, kad cilvēki jutās atrauti no tradicionālajām vērtībām un zaudēja atbalstu. Frankls nodibināja jaunu psihoterapijas metodi - logoterapiju, kuras mērķis ir palīdzēt cilvēkam atrast dzīves jēgu. Psihologs uzskatīja, ka trīs galvenie veidi, kā to panākt, ir radošums, dzīves vērtību pieredze un apzināta noteiktas attieksmes pieņemšana pret apstākļiem, kurus mēs nevaram mainīt.
Frankls runā arī par kādu eksistenciālas krīzes izpausmi - "svētdienas neirozi". Tas ir nomākts stāvoklis un tukšuma sajūta, ko cilvēki bieži piedzīvo darba nedēļas beigās - tiklīdz viņi pārstāj būt aizņemti ar steidzamām lietām, viņi sāk justies tukši, jo trūkst dzīves jēgas. Varbūt tieši šī nelaimīgā parādība lielā mērā ir atbildīga par piektdienas vakara bāra ienākumiem.
Ieteicams:
Eksistenciāla Krīze Un Pretestība Jaunajam
Eksistenciāla krīze ir pāreja uz jaunu līmeni. Visu dzīvi mēs saskaramies ar dažādām pārejām. Cilvēks piedzimst, aug un attīstās jau no ieņemšanas sākuma. Nākotnē attīstās viņa ķermenis un prāts, veidojas raksturs un paradumi. Cilvēks iegūst pieredzi un pārveidojas.
Atmodas Brīnums Vai Bija 33 Nedēļas
Grūtniecības laikā sievietes jūtas savādāk: Anija plīvo kā tauriņš, un Sveta visus deviņus mēnešus tiek turēta slimnīcā, Katja izvēlas drēbes nākamajam mazulim un pieskata mēbeles, un Alise baidās runāt par savu "interesanto" nostāju.
"Nelietojiet Putekļu Sūcēju" Vai: Noderīgi Norādījumi ģimenes Nedēļas Nogales Organizēšanai
Sestdienas gaidīšana parasti ir labāka nekā pati sestdiena. Jūs aizverat acis un garīgi sēžat pie skaista galda ar vīna glāzi rokās .. vai guļat uz mīksta dīvāna, ietīts siltā segā, ļaujot sev noskatīties filmu, kuru tik ilgi neesat varējis redzēt, vai pat labāk
Dzīve Ir Bezjēdzīga Vai Eksistenciāla Krīze
Šodien es vēlos runāt par eksistenciālo krīzi, par to laika periodu, kad cilvēks sāk apšaubīt visu savu eksistenci. Šajā periodā mēs bieži domājam, kas mēs esam, kas mēs esam un kāda ir dzīves jēga. Šeit ir svarīgi teikt, ka domāšana par “dziļiem jautājumiem” ir daļa no mūsu ikdienas, un ne visi tos risina, piedzīvojot krīzi.
Attiecību Mārketings Vai Es Labāk Zinu, Kas Jums Patīk
Lai orientētos pasaulē, saprastu citus cilvēkus, mums bieži nākas ķerties pie vispārinājumiem. Nē, ne tikai primitīvas, piemēram, “visi vīrieši ir kazas”, bet “sievietēm vajag tikai naudu”. Neviens nevar aptvert milzīgo un uzreiz uztvert visu katras satiktās personas unikalitātes spektru.
