Stāsts Par Sarkangalvīti. Alegorisks Scenārijs Un Metaforiska Simbolika

Satura rādītājs:

Video: Stāsts Par Sarkangalvīti. Alegorisks Scenārijs Un Metaforiska Simbolika

Video: Stāsts Par Sarkangalvīti. Alegorisks Scenārijs Un Metaforiska Simbolika
Video: PASAKA PAR TRIM MAZAJIEM SIVĒNTIŅIEM | Latvių pasaka | Bērnu multfilmas | Fairy Tale in Latvian 2024, Aprīlis
Stāsts Par Sarkangalvīti. Alegorisks Scenārijs Un Metaforiska Simbolika
Stāsts Par Sarkangalvīti. Alegorisks Scenārijs Un Metaforiska Simbolika
Anonim

Aizvakar uzraudzības grupā mēs ar kolēģiem izskatījām klienta lietu (ko acīmredzamu iemeslu dēļ es nevaru pateikt). Es veltīšu materiālu citam - līdzībai, kas man ienāca prātā, analizējot grupā sniegto piemēru. Līdz šim šī pasakainā metafora nekad nav bijusi pieredzēta, taču šeit to atklāja milzīgs skaits simbolisku un spilgtu pavedienu. Atšifrēsim kopā.

Sarkangalvītes tēls. Alegorija

Kas ir Sarkangalvītes dzīves prototipu ziņā? Nav nobriedušas, naivas varones, neapdomīgi nosakot savu ceļu ļoti apšaubāmos "uzņēmumos" "bīstamās teritorijās", kur "vilki" var "dzīvot".

Un nebūtu (pirms izvēles), kā visu pārdomāt - novērtēt realitāti, izsvērt riskus ?! … Bet … Cepures tā nestrādā! Tā kā viņi valkā "rozā krāsas brilles" un skatās uz pasauli kā uz bērnu, ar pieaugušajam nepiedodamu pārmērīgu uzticēšanos, kas nereti pārvēršas par nopietnu traģēdiju nevainīgai, uzticīgai varonei. (Saskaņā ar Čārlza Pero stāstu, Cepuri apsteidza vilks … Un saskaņā ar stāsta rezultātiem to arī apēda viņš.)

Lai sniegtu skaidrus dzīves piemērus, Cepures ir morālās un fiziskās vardarbības upuri, kuri spītīgi neredz savus bīstamos ienaidniekus apšaubāmajos "varoņos".

Un, ja paskatās dziļāk, šķiet, ka viņiem ir nelaimīga, upurēšanas programma, kas ne tikai pieļauj traģēdiju, bet nemanāmi noved pie tās.

Kas uzsāka šo programmu, kādas ir jūsu atbildes?

Image
Image

Sarkangalvītes mamma. Alegorija

Esot vēl pavisam zīdainis un bērnišķīgi izprotot šo stāstu, es (tāpat kā vairums citu bērnu) iegrimu apjukumā: kā gan meitenes māte varēja sūtīt mazuli tik apšaubāmā pastaigā - MEŽĀ, kur, kā zināms, dzīvo savvaļas dzīvnieki - pilnīgi- absolūti VIENS? Mierīgi savāc grozu savai mazajai meitai, dod bīstamu uzdevumu un sūti viņu uz MEŽU (praktiski lai aprij) … Vai tiešām viņa tik ļoti nemīlēja savu bērnu?! Vai arī viņa bija ilūzijās?

Es domāju, ka abi … Bet galvenais, protams, ir šāds: ja Cepure uzauga par šādu upuri, viņas māte, bez šaubām, bija varmāka: tieši tāpat - no nekurienes - viņi nekļūst par upuriem, aiz tā noteikti ir kāds …

Mātes nejutīgums, nespēja pārbaudīt dzīves realitāti, kā arī nelaimīgs iekšējais "mantojums" un nepatika pret sevi personīgi (ar nodošanu bērnam) - un nosūtīja cepuri apēst … Ne ar nolūku - neapzināti … Kā parasti gadās …

Pelēkais vilks. Alegorija

Un pēdējais prototips ir pelēkais vilks … Noziegumu un viltu alegorija. Asinskārs varonis, izmantojot nevainīga upura naivumu … Stājoties varones ceļā un izdarot zaimojošu vardarbību.

Vai vilks spēj rīkoties citādi, laipni? Diez vai jūs piekrītat? Vilks ir plēsēja personifikācija, kas ēd vāju pārtiku. Vai mums vajadzētu gaidīt iecietību un žēlsirdību no plēsēja? Bezjēdzīgs vingrinājums! Viņš norij un nevada ar aci - viņš ir tāds radījums. Labāk viņu nesatikt!

Metaforiskas pasakas beigas

Čārlza Pero stāstā labais, saskaņā ar pasaku tradīciju, triumfāli triumfē pār ļauno. Bet dzīvē - tas bieži notiek citādi! Grupā dotajā piemērā situācija beidzās slikti. Tāpēc labāk nav sazināties ar "plēsēju". Un vēl precīzāk - atmaskot "upuri" sevī. Tas iznīcinās upurēšanas algoritmu un mainīs neveiksmīgo "scenāriju".

Ieteicams: