Bēdu Darbs

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Bēdu darbs ir iekšēja darbība, ko mūsu psihe rada, lai tiktu galā ar zaudējumiem, kas ietver notikušo zaudējumu realitātes atzīšanu, kā arī pakāpenisku mūsu ieguldītās psihiskās enerģijas atsaukšanu (mīlestība, pieķeršanās, uzmanība), garīgais spēks) no pazudušā objekta attēla mūsu dvēselē un atdod to savam Es, savai personībai. Pazaudēts priekšmets var būt gan mīļotais, gan kaut kas mums dārgs, ar ko sevi saistījām - piemēram, dzīvesvieta, darbs, mīļākais bizness, dzimtene, mūsu ideāli, uzskati utt.

Šo procesu pavada stipras garīgas sāpes, kas rodas no mūsu psihiskās aizsardzības "izrāviena" (salīdzinoši runājot, filtri, caur kuriem mēs skatāmies uz pasauli un kuri pasargā mūs no nepatīkamu un nepanesamu realitātes faktu atpazīšanas), kā arī tāpēc, ka spēcīgākā vilšanās, jo piepildīsies cerība uz zaudēto atgriešanos.

Sēru darba beigās, sēru laika beigās izņemtā enerģija atgriežas pie mums, kas ļauj to ieguldīt jaunos objektos, jaunās attiecībās, jaunās aktivitātēs. Tajā pašā laikā pazuduša priekšmeta tēls atrod savu vietu mūsu dvēselē, vairs neradot tik stipras sāpes, un ar to pavadītais laiks tiek iebūvēts atmiņu sistēmā kā gūta pieredze, domas par to pavada sajūta, ko var saukt par "gaišo atmiņu".

Kā rakstīja Benno Rozenbergs, skumjas darbs ir paradoksāls: tas sargā nākotni un kalpo mūsu Es, kas ir atbildīgs par dzīvošanu realitātē šeit un tagad (atgrieztā enerģija mūs baro, dodot mums iespēju radīt kaut ko jaunu), bet tas darbu var veikt tikai, atkārtoti “pārdzīvojot” pagātni - galu galā tas tiek radīts zaudētā objekta atmiņu aktualizācijas rezultātā.

Atgriežoties domās par zaudēto, mēs ejam cauri vecām fotogrāfijām vai aizgājēja lietām, sīkumiem, kas saistīti ar viņu, klausāmies dziesmas, kas par viņu atgādina, apmeklējam vietas, kur bijām kopā ar mīļoto, runājam ar cilvēkiem, kuri atceries viņu, ūdens puķes, ko viņš iestādīja, utt…………….. nevis uz bezcerīgu zaudējuma sajūtu, bet uz pieredzi, kas paliek pie mums mūžīgi.

Šis darbs prasa lielus psihiskās enerģijas izdevumus, kurus sērojošais cilvēks izņem no apkārtējās pasaules, faktiskās attiecības, kā arī laiku un spēju izturēt sāpes. Šajā sakarā cilvēks, šķiet, ir atrauts no visa, viņš nevar vadīt tādu pašu dzīvesveidu, kā aktīvi piedalīties attiecībās ar apkārtējiem cilvēkiem, kā tas bija pirms zaudējuma brīža.

Tāpēc ieteikumi “aizmirst”, “novērst uzmanību”, “jūs atradīsit jaunu”, “dariet kaut ko citu, kas jūs uzmundrinās”, “neatcerieties, neuztraucieties par savām brūcēm” un tā tālāk, nedarbojas, kad sēru process vēl nav pabeigts. Tikai tad, kad mums ir pietiekami daudz laika, iespēju un garīga spēka atcerēties un piedzīvot zaudējumu, mums ir lielākas izredzes izbeigt bēdas un pielāgoties dzīvei bez aizgājušā, sākt veidot savu likteni bez viņa.

Ja dažādu apstākļu dēļ skumjas darbs nav paveicams, mūsu psihe, kas vienmēr cenšas turpināt dzīvi, atrod citus veidus, kā pielāgoties zaudējumiem, piemēram: depresija, sevi nomierinošas darbības (darbaholisms, alkoholisms, smaga pārslodze) ikdienas dzīve, sports, obsesīvas tieksmes pēc izklaides, kas nesagādā prieku un kalpo kā veids, kā atbrīvoties no nepanesamas pieredzes utt.), vai nonāk pie somatiska risinājuma un attīsta dažāda smaguma slimības.

V. Wordens norāda uz šādiem faktoriem, kas var sarežģīt sēru procesu:

a) Attiecību iezīmes ar kreiso personu, piemēram:

• spēcīga ambivalence (vienlaikus pretrunīgu jūtu līdzāspastāvēšana pret viņu - mīlestība un dusmas, dusmas un pieķeršanās);

• slēpts naidīgums;

• narcisistisks attiecību veids, kurā viņa aiziešana no personas nodara neatgriezenisku kaitējumu sērojošās personas sociālajai un garīgajai darbībai, viņa vērtības sajūtai;

• attiecības ar spēcīgu atkarību, vardarbību;

• tādas attiecības, kurās nebija apmierinātas sērojošās personas vajadzības pēc mīlestības, aprūpes, pieķeršanās.

Paradoksāli, bet tās ir labas, siltas, mīlestības un savstarpējas pieķeršanās pilnas attiecības, kas palīdz sērojošā cilvēka psihei ātri atbrīvoties no aizgājēja, savukārt sarežģītās attiecības, neapmierinātība viņos kopdzīves laikā sarežģī sēru procesu.

b) Apstākļi, kādos radušies zaudējumi:

• pēkšņums, zaudējumu vardarbība;

• nespēja redzēt faktisko nāvi, piemēram, kad cilvēks “pazuda”;

• traumu uzkrāšanās - daudzi atkārtoti traumatiski notikumi, kas ir svarīgi zaudējuma brīdī;

• vainas sajūta, ka „nedarīja visu iespējamo”, lai aizgājējs paliktu;

• “apkaunojoši” un sociāli nepieņemami zaudējuma apstākļi (cietums, seksuāli transmisīvās slimības, pašnāvība, alkohola vai narkotiku atkarība), kas izraisa nāvi.

c) Sērojošās personas personīgā vēsture - piedzīvoto zaudējumu skaits, vilšanās pagātnē un nepilnīgas bēdas par viņiem, piemēram, mīļotā zaudējums agrā bērnībā, neskatoties uz to, ka vide nespēja nodrošināt pietiekamu atbalsts tās apstrādei, nedroša piestiprināšana.

d) Sērojošās personas personības iezīmes, piemēram: garīgā trauslums, grūtības piedzīvot vilšanos, tendence izvairīties no pieredzes, to apspiest, augsta jutība pret kaunu un pārmērīgas atbildības sajūta.

e) Mijiedarbības iezīmes ģimenē, piemēram, tuvinieku nespēja sniegt savstarpēju atbalstu, jūtu un emociju izpausmes atrisināšana, citu spēja pieņemt un dalīties ar citu jūtām, savstarpējās attiecības neiespējamība lomu nomaiņa ģimenes sistēmā.

f) sociālie apstākļi, sērojošās personas nespēja saņemt palīdzību savā vidē, ieskaitot materiālo (sarežģītu apstākļu gadījumā) un psiholoģisko atbalstu utt.

Literatūra:

1. Trutenko N. A. Kvalifikācijas darbs "Bēdas, melanholija un somatizācija" Chistye Prudy psiholoģijas un psihoanalīzes institūtā

2. Freids Z. "Skumjas un melanholija"

3. Freids Z. "Inhibīcija, simptoms un trauksme"

4. Sargs V. "Sēru procesa izpratne"

4. Ryabova T. V. Sarežģītu sēru identificēšanas problēma klīniskajā praksē

5. Rozenbergs B. "Dzīves mazohisms, nāves mazohisms"