Attieksme Pret Teroraktu Kā Pamošanās Pieredze

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Mūsu grūtajos laikos viss, kas notiek sabiedrībā, ir nestabils un pretrunīgs. Tas rada priekšnoteikumus dažādām bailēm un uztraukumiem, kuru izkļūšana no pieredzes ir ļoti sarežģīta pat pilnīgi stabilai un spēcīgas gribas personībai, nemaz nerunājot par cilvēkiem ar dažādām neirotiskām izpausmēm.

Tā mēs dzīvojam, dzīvojam, apmeklējam, izklaidējamies, strādājam, rūpējamies par ģimeni, mācāmies … un šeit rr-laiks! Uz tevis! Briesmīgi sprādzieni prasīja cilvēku dzīvības Sanktpēterburgā. Un, ja kāds pazīstams cilvēks atrodas notikumu epicentrā, mēs piedzīvojam šausmas, bēdas, skumjas, dusmas, bailes, nemieru. Kāds var pat izmēģināt tā saukto „izdzīvojušā vainu” - savu vainas pieredzi par briesmīgu notikumu, kuru nevarēja novērst.

Šādos apstākļos mēs nezinām, kādu pārsteigumu sagādās rītdiena, un mēs sākam izbēgt no šīs pieredzes drudžainā darbībā, notīrīt to un noliegt, nodrošināt sevi ar iluzoru stabilitāti, apgrūtinot sakarus, lietas un attiecības, bet dažus - patīkami. vieniem. Tas viss novērš mūs no patiesā iemesla, kurā mēs visi esam vienādi un viens - apziņa par mūsu eksistences galīgumu un bailēm no nāves.

Tēmas par bailēm no nāves un dzīves jēgu, kas īpaši skaidri izpaužas ekstremālās situācijās, man vienmēr ir bijušas ļoti tuvas un interesantas. No 2009. līdz 2013. gadam es aktīvi centos tos izpētīt saskaņā ar ķīlnieku sagrābšanas upuru pieredzes analīzi, pusaudžu un pieaugušo attieksmi pret terorismu, šīs parādības uztveres dzimuma aspektiem, tās ietekmi uz vērtību. indivīda semantiskā sfēra. Īsi izklāstīšu iegūtos rezultātus. Varbūt tie arī jums šķitīs interesanti.

Teorētiskās analīzes ietvaros mēs ar līdzautoriem (T. M. Schegoleva, 2009-2011, V. A. Posashkova, 2012-2013) atradām lielu skaitu publikāciju par terorisma problēmu. Lielākā daļa pētījumu, protams, attiecās nevis uz psiholoģiju, bet uz saistītām disciplīnām: socioloģiju, politikas zinātni, militārajām lietām, jurisprudenci utt. Tomēr tas izsaka daudz. Vismaz problēma ir ārkārtīgi akūta un steidzama, kā arī sarežģīta un daudzšķautņaina. Tomēr daži psiholoģiskie aspekti neizbēga no pētnieku uzmanības.

Pētījumos O. V. Budnitsky un V. V. Vityuk, mēs atradām datus par terorisma psiholoģiskajiem cēloņiem, izcelsmi un izpausmes formām. Materiālos D. A. Koretskis un V. V. Luneva - ekonomisko, sociālo un kultūras faktoru apraksts un to ietekme uz terorista personību. N. V. Tarabrins un V. E. Khristenko sīki aprakstīja teroristu, ķīlnieku un speciālistu, kas sniedz palīdzību upuriem, sociāli psiholoģiskās īpašības. Ir pat pētījumi par teroristisko organizāciju grupu dinamiku, vadības un grupas iekšējās cīņas problēmām tajās (G. Ņūmens, D. V. Olšanskis). Pirmkārt, mūs interesēja procesi, kas notiek cilvēku (upuru, radinieku, ārējo novērotāju, pašu teroristu) prātos un ir saistīti ar terorisma fenomenu un tā izplatību.

Pētot pusaudžu terorisma uztveres specifiku, mēs nonācām pie secinājuma, ka viņi, salīdzinot ar pieaugušo auditoriju, ieņem aktīvāku nostāju attiecībā uz terorismu: viņi ir gatavi rīkoties preventīvi cīņā pret terorismu. ekstrēmākus pasākumus. Tas ir saprotams, ņemot vērā vecumam raksturīgo impulsivitāti un maksimālismu, protestu, vēlmi mainīt esošo sabiedrības uzskatu sistēmu.

Tāpat, neskatoties uz sabiedrības androginācijas tendenci, uzskatos tika konstatētas arī dzimumu atšķirības. Salīdzinot respondentu atbildes, uzmanība tika pievērsta lielākai iespēju izkliedei sieviešu grupā, kas liecina par elastīgāku nostāju un mazāk stereotipisku terorisma uztveri. Respondenti vīrieši savās atbildēs ir kategoriskāki. Ievērības cienīga ir arī valsts loma, nosakot atbildīgos par terora aktiem. Vīrieši vairāk paļaujas uz viņu un attiecīgi daļu atbildības par teroraktiem uzliek varas iestādēm, sievietes - uz ārējiem apstākļiem. Atšķirības tika konstatētas arī uzvedības stereotipos draudu gadījumā. Respondenti vīrieši ir aktīvāki aizsardzībā un atbilstošās emocijās (papildus trauksmei un bailēm, dusmām un naidam). Tie piedāvā arī vairāk uzvedības iespēju draudu situācijā. Sievietes runā par trauksmes un baiļu reakcijām vai par jebkādu jūtu neesamību. Viņi, iespējams, ir emocionālāki, tāpēc jau pašreizējā brīdī izrāda noliegšanas, represiju reakcijas. "Sievišķīga" uzvedība izpaužas kā tendence izvairīties no konfrontācijas un mēģinājumi sadalīt atbildību par lēmumu.

Tomēr ir vērojamas vispārējas tendences vīriešu un sieviešu, pieaugušo un pusaudžu rezultātos. Pirmkārt, abi kā galvenos atzīmēja terorisma politiskos cēloņus. Tāpat abus raksturo trauksmes un baiļu sajūta informācijas uztverē par terorismu un mēģinājumi pret tiem aizsargāties. Manuprāt, tas runā par mūsu kopīgajām cilvēku bailēm - bailēm no nāves. Un cita pētījuma rezultāti skaidri parāda, ko tas nozīmē ekstremālā situācijā, un, dīvainā kārtā, tie arī paver veidus, kā to pārvarēt.

Pētot ķīlnieku sagrābšanas upuru personību, mēs atklājām, ka viņu uzskati par dzīvi situācijas ietekmē mainās: notiek pāreja uz cilvēces pamatvērtībām, dzīves jēgpilnības līmeni., tā kā procesa vērtība pieaug, liela nozīme ir ģimenes vērtībām un draudzīgam atbalstam. Tieši situācijā izpaužas pagaidu izmaiņas: drošības nepieciešamības pārkāpuma rezultātā palielinās dzīvības tūlītējā vērtība, palielinās vēlme pasargāt sevi no nelabvēlīgiem apstākļiem, kā arī palielinās informācijas iegūšanas vērtība par vidi. Citiem vārdiem sakot, ir akūta trauksme un vēlme pēc kontroles, kas raksturīga traumatiskas pieredzes un PTSS brīžiem. Tiek uzsvērta vispārējā cilvēka kā dzīves kā procesa vērtība.

Izmaiņas prioritātēs interviju tekstos izpaudās ar šādiem apgalvojumiem: “Mēs bijām apātijas un pārguruši, bet bezgala laimīgi, ka mums izdevās palikt dzīviem. Es domāju, ka šis stāvoklis ietekmēs visu manu turpmāko dzīvi "," Tagad mēs noteikti ilgi dzīvosim un priecāsimies par katru dienu! "Mēs mazāk uztraucamies sīkumu dēļ", utt. Var pieņemt, ka tūlītēju reālu draudu situācija cilvēka dzīve ir izraisījusi tās vērtības pieaugumu neatkarīgi no apkārtējiem apstākļiem.

Situācija, kurā cilvēks apzinās dzīvības zaudējuma patieso tuvumu, izraisa spēcīgu vēlmi to saglabāt un attiecas ne tikai uz pašreizējo situāciju, bet arī uz nākotni. Tā kā terorakts daudziem cilvēkiem ir negaidītas kardinālas izmaiņas pašreizējā darbībā, iespējams, tiek iedarbināti apkārtējās realitātes un sevis izpratnes procesi. A. G. Asmolovs, aprakstot semantisko veidojumu izpētes principus, to nosauca par darbības mākslīgas pārtraukšanas principu. Tas ir, kad dabiskajā notikumu gaitā rodas šķērslis, sāka saprast īstenoto darbību patiesos motīvus. Skaidrojumus attieksmes maiņai pret dzīvi var atrast arī ārzemju autoros, piemēram, E. Frommā, V. Franklā, A. Adlerā, I. Yalom u.c. Lielākā daļa autoru koncentrējas uz to, kā ierastās lietas gaitas maiņa ietekmē pašreizējā brīža vērtības aktualizāciju un savu vēlmju un vēlmju prioritāti. Konkrēti, I. Yalom šādās situācijās nodzīvoto nodēvēja par atmodu (kas noved pie savas dzīves galīguma un tās vērtības apzināšanās).

Kā redzam, teroristu uzbrukuma "pamošanās" efekts gan situācijas dalībniekiem, gan dažāda vecuma ārējiem novērotājiem izpaužas kā savas dzīves vērtības apzināšanās, aicinājums uz universālām vērtībām (pieņemšana, līdzjūtība, sirsnīga komunikācija) un savas pieredzes un attieksmes nozīmes palielināšana dažādās dzīves situācijās. Mēs apzināmies, ka mūsu pētītie cilvēki, iespējams, neatspoguļo visu paraugu, tomēr daudzi, kas izdzīvoja šādā ekstremālā situācijā, radikāli maina savu dzīvi. Viņi atsakās no pseidomērķiem saskaņā ar A. Adleru (mērķi, kas nepieciešami, lai kompensētu visas rūpes par savu mazvērtību) un cenšas pēc iespējas pilnīgāk realizēt sevi mūsu neparedzamajā un pārsteidzošajā dzīvē. Un mums noteikti ir daudz ko mācīties no viņiem!