Pārnesumu Un Pretpārnesumu Telpa

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Pieņemsim, ka ir divi cilvēki, sauksim viņus par mani un tevi, un starp viņiem notiek dialogs.

Pieņemsim, ka starp jums un mani ir atstarpe, pārneses un pretpārneses telpa.

Vai šajā gadījumā var apgalvot, ka telpa ir apveltīta ar dažām autonomām funkcijām, kas spēj ietekmēt dialogu starp mani un jums, par pārnesi un pretpārnesi, uz interpretācijām, ir autonoma un spēj ietekmēt pārneses un pretpārneses procesu? Es domāju, ka jā.

Es ierosinu ņemt triādes modeli un ievietot mani un jūs, un šo vietu triādē. Attiecīgi jūs un es varam veidot diadu, un pārneses un pretpārneses telpa var būt trešā un papildināt triādi.

Kā jūs zināt, trešais ir tēva figūra, kas ar savu klātbūtni autonomi ietekmē pārneses un pretpārneses procesu starp mani un jums, starp māti un bērnu, starp bērnu un pasauli.

Šajā gadījumā pārneses un pretpārneses laukā, manā izpratnē, būs elementi, iespējams, pat var teikt, ka tā būs sava veida Dieva projekcija, kaut kāds nesasniedzama prāta arhetips, kuru es nespēju aptvert, bet uz ko es vienmēr tiecos (tur ir nozīme Dieva arhetipam).

Ja mēs atgriežamies pie pārneses un pretpārneses teorijas, tad šajā gadījumā pats pārneses process ir asinsgrēka metafora, un, ja mēs runājam par jomu, kurā tas tiek veikts, tad, protams, šeit mēs varam atzīmēt šī trešā klātbūtne, kas ietekmē pārneses procesu.

Ar to visu es gribu teikt, ka vai nu analītiskā telpa, vai internets, caur kuru nesen tika veikts analītiskais darbs, vai vienkārši telpa ap jums, tas viss ir tēva arhetipa vai izzinātā arhetipa projekcija. prāts. Mēs varam teikt, ka tas ir Dieva arhetips, kas spēj netieši ietekmēt mani un jūs.

Es domāju, ka pārneses un pretpārneses telpai, iespējams, ir nozīme triādē un attiecīgi tā ir neatņemama dialoga starp mani un jums sastāvdaļa, kas satur elementus, kas stabilizē šo dialogu.

Tas ir, mēs varam teikt, ka pārneses un pretpārneses telpa nodrošina dialoga drošību, incesta neiespējamību.

Klātbūtne trešās formas veidā dod zināmu apstāšanās signālu, kam mēs vienmēr pievērsīsim uzmanību, tas ir sava veida starpliktuve, kas vienlaikus kalpo par pamatu gan jums, gan man. Ja mēs izņemsim šo telpu no savas apziņas, tad mēs noteikti ieslīdēsim saplūšanā un veiksim incestu, tas ir, padarīsim neiespējamu atjaunošanas (atdzimšanas, dziedināšanas) procesu, tas nozīmē, ka, pārtraucot uztvert pārneses un pretpārneses lauku, tad mēs pārstājam pievērst uzmanību maņu pieredzei, kas nāk no apkārtējās telpas, pievēršam uzmanību sajūtai, ko esam izveidojuši uz šīs maņu pieredzes, kad pārstājam pievērst uzmanību savām neapzinātajām reakcijām, tad izņemam trešo no triādes un iekrītam attiecības, kurās iespējama asinsgrēks, tas ir, kurās pārnešana un pretpārnese pārstāj būt bezsamaņas parādības un kļūst par apziņas daļu.

Es domāju, ka pārnesumu un pretpārnesumu jomā mēs saskaramies ar parādību, kad bezsamaņā saskaras ar mūsu apziņu, un tādā veidā, ka mēs nevaram ietekmēt un saprast nodotā saturu, mēs varam tikai uztvert tā izpausmes un mēs nevaram ietekmēt to.

Es uzskatu, ka tā ir galvenā ideja visam, ko es iepriekš aprakstīju, ka veiktā pārnešana un pretpārnese ir Dieva arhetips, kas spēj pārnest mūsu apziņā neapzinātus elementus, kurus mēs būtībā nespējam uztvert to pirmatnējā būtībā,bet mēs varam tikai izsekot to ietekmei uz mūsu apziņu, tādējādi, it kā noslēdzot edipālā konflikta ainu, tā ka incestuālās piedziņas un līdz ar to arī pārneses un pretpārneses situācijas atrisināšana ir iespējama tikai tieši uz lauka pārneses un pretpārneses, tas ir, tēva figūras ietekmes jomā, ko nevar realizēt pārneses un pretpārneses jomā, bet kas ir šī procesa pamatā.