Stāsts Par Z. Freida Iepazīšanos Ar Histērijas Kundzi Un Pirmie Tandēma Psihoanalītiskie Augļi (1. Daļa)

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Stāsts par Z. Freida iepazīšanos ar histērijas kundzi un pirmie tandēma psihoanalītiskie augļi

Psihoanalīze dzimst histērijas pētījumā, un ja

mēs vēlamies izprast tās iezīmes un attīstību, mēs, saskaņā ar viņa paša teorētiskajiem uzskatiem, jāatsaucas uz šīm ģintīm."

V. A. Mazins

Histēriju pamatoti uzskata par starta laukumu, sākumpunktu psihoanalītisko ideju attīstībai, un, turpinot daudzus pētījumus par šo tēmu, vairākos zinātniskos rakstos par histēriju psihoanalīzē es plānoju pārdomāt šo cilvēka parādību. dvēsele, kurā joprojām ir daudz noslēpumaina un nenotverama.

Freids mācījās no saviem histēriskajiem pacientiem. Viņš gribēja zināt, un tāpēc uzmanīgi viņos klausījās. Tādējādi, kā zināms, Freids slīpēja psihoterapijas ideju, kas 19. gadsimta beigās izcēlās ar ievērojamu novitāti.

Tādējādi šis raksts ir par to, kas, no vienas puses, vairs nepastāv, un, no otras puses, par to, kas ir pārāk daudz.

Mūsdienās histērija kā diagnoze ir zaudējusi savu agrāko nozīmi, kļūstot daudz mazāk izplatīta nekā senajos vēsturiskajos laikos vai Z. Freida dzīves un darba laikmetā. Mēs varam teikt, ka tā ir pārvērtusies par spoku slimību, jo tā pat tika izslēgta no starptautiskajām garīgo slimību klasifikācijām (jaunākais DSM - IV - R, ICD -10 izdevums).

Šī raksta mērķis ir rast atbildi uz jautājumu par psihoanalīzes atbilstību mūsdienās fundamentālajiem darbiem par pazudušu histēriju, to nozīmi psihoanalīzes veidošanā kā teorijā, kā psihoterapijas metodē un kā pētniecības metodē.

Tiek uzskatīts, ka histērija, kuras pastāvēšana meklējama senos laikos, atrodas izmiršanas stāvoklī. Šķiet, ka histērija jau ir pagājusi virs tās sociāli vēsturiski noteiktās attīstības pīķa, kas iekrita Šarkota laikā un no kuras Freids varēja gūt labumu. Daži kolēģi šodien uzskata, ka histērija drīzāk ir relikts, bet vai tā ir taisnība?

Mēģināsim noteikt atklājumu nozīmi psihoanalīzes jomā, strādājot ar histēriju, izcelt galvenās un analizēt histērijas aktualitātes un esamības problēmas mūsdienās.

Tēmas izpētes gaitā papildus klasiskajiem Z. Freida, O. Fenihela, N. Makviljamsa, Kleina M. psihoanalītiskajiem darbiem, citu autoru un laikabiedru, piemēram, V. Rudņeva, V. Ja. Semkes, tekstiem., D. Shapiro, Green A., Arru-Revidi J., Olshansky D. A., Kratchmer E., Zabylina N. A., Shapira L., Jaspers K., Y. Kristeva, M. Foucault, F. Guattari u.c.

Pateicoties histērijas pētījumam, parādījās psihoanalīze, tajā pašā laikā, kur tā pazuda šodien? Vai tas nozīmē, ka pati psihoanalīze kā pamata pamats mūsdienās ir satricināta? Kādas pārvērtības mēs varam novērot histērijas lasījumā šodien? Kādam jābūt histēriskās noliktavas klīniskajam aprakstam un izpratnei?

Protams, tagad histērija ir būtiski mainījusies, bet vai tā ir pazudusi no psihoanalītiskā lauka? Atklājumi, kas veikti histērijas izpētē, darbojas līdz šai dienai un neatrod būtiskus atspēkojumus.

Mūsdienās viņi mēģina korelēt histēriju tās pārveidotajā formā ar obsesīvām neirozēm, narcistiskām izpausmēm, psihosomatiku, atsaucas uz pirmsdzemdību agrīnajām attiecībām ar māti, pirmsdzemdību fiksācijām (perorāli, anāli-sadistiski), robežas traucējumiem un pat psihozēm.

Paliekot par pamatu diskusijām un strīdiem, histērijas kundze neapstrīdami turpina pastāvēt gan Freida laikā, gan līdz pat šai dienai.

Diagnoze "histērija"

Kopš Senās Ēģiptes laikiem (pirmais apraksts atrodams 1950. gadā pirms mūsu ēras esošajā Kahuna medicīnas papīrusā) daudzas sieviešu slimības tiek uzskatītas par dzemdes slimībām, lai gan joprojām nav minēti uzvedības vai emocionāli traucējumi (izņemot to, ka tajā minēts “sievietes ārstēšana, kurai patīk atrasties gultā … "Diagnosticēts dzemdes spazmas").

Diagnoze "histērija" (no sengrieķu. Ὑστέρα (hystera) - "dzemde") vispirms parādās Senajā Grieķijā, un to raksturo Hipokrāts. Viņa mūsdienu Platons apraksta "niknumu", kurā iekrīt sievietes dzemde, nespējot ieņemt bērnu. Pamatojoties uz šīm idejām par histērijas būtību, pieņēmumi par histērijas iespējamību vīriešiem ilgu laiku nebija pieļaujami. Diagnoze "histērija" bija ārkārtīgi populāra medicīnā 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. Pamatojoties uz histēriju, J. M. Šarko un S. Freids veica vairākus svarīgus atklājumus garīgo traucējumu ārstēšanā. Mūsdienās šī diagnoze ir novecojusi un oficiāli netiek izmantota ne ICD-10, saskaņā ar kuru šo “terminu nav vēlams lietot, ņemot vērā tā neskaidrību”, ne arī DSM-IV. Diagnoze "histērija" (300.11 histēriskā neiroze) ir sadalīta daudzās specifiskākās diagnozēs, piemēram:

F44. Disociācijas traucējumi

F45.0 Somatizācijas traucējumi

F45.1 nediferencēti somatoformi traucējumi

F45.3 Somatoformas veģetatīvās disfunkcijas

F45.4 Hroniski somatoformi sāpju traucējumi

F45.23 Adaptīva reakcija ar citu emociju traucējumu pārsvaru

Tikšanās vieta: pie Šarko

Izlaižot diskusijas par histērijas jēdzienu četru tūkstošu gadu vēsturi, sākot ar Kahuna papirusu (1900.g.pmē.), Kas apraksta dzemdi kā slimības lokalizācijas vietu, līdz 1973. gada Starptautiskajam psihoanalītiskajam kongresam, kas dienaskārtību jautājumu par to, kā šī problēma Šarko laikmetā, es ierosinu tuvināties Freida iepazīšanās ar histēriju dienām. [25]

19. gadsimta beigās standarta metodes, ko tolaik sauca par "nervu slimībām", bija masāža, "elektroterapija" un, kas kļuva par līdzību par voyazyce, ārstēšana uz ūdeņiem. Vīlies par tolaik vispārpieņemto ārstēšanas metožu efektivitāti, neņemot vērā kolēģu, jaunā ārsta Zigmunda Freida 1886. gada skatienus. devās uz Parīzi, lai apgūtu jaunu ārstēšanas metodi - hipnozi.

Sešus mēnešus ilgais kurss Salpetriere slimnīcā Parīzē pie slavenā franču psihiatra Žana Šarko ļoti ietekmēja Freidu. Šarkota galvenais atklājums bija tāds, ka hipnotiskā stāvoklī pacientiem, kas cieš no histērijas, simptomi pazuda, kā arī tas, ka histēriskus simptomus ar hipnozes palīdzību varēja izraisīt veseli cilvēki.

Lai gan tieši Šarkots 1895. gadā deva Freidam būtisku impulsu sākt histērijas un seksualitātes izpēti, tikšanās ar Breueru Freidam joprojām bija izšķiroša, jo tas noveda pie pirmajām zinātniskajām diskusijām pat pirms eseju par histēriju publicēšanas.

Histērija kā Freida Mūza. Pirmie kopdarbi

"Ja psihoanalīzes radīšana ir nopelns, tas nav mans nopelns. Es nepiedalījos pirmajos centienos. Kad cits Vīnes ārsts, doktors Džozefs Breiers pirmo reizi pielietoja šo metodi histēriskai meitenei (1880-1882), es biju students un turēja pēdējos eksāmenus. Tieši ar šo gadījumu vēsturi un tās ārstēšanu mēs vispirms nodarbosimies. Jūs to atradīsit detalizēti izdevumā "Studien über Hysterie", ko vēlāk kopā ar mani publicēja Breuer. " Z. Freids.

Ir zināms, ka, klausoties histēriju, Freids atklāja pilnīgi jaunu cilvēku attiecību veidu. Psihoanalīze radās, saskaroties ar histēriju, tad kur pazuda tā laika histērija? Anna Ak, Emmija fon N. - vai šo apbrīnojamo sieviešu dzīve jau pieder citai pasaulei?

Zināmā mērā grāmatu "Histerijas pētījumi" (1895) var uzskatīt par pirmo psihoanalītisko darbu. Pirms tam psihoanalīzes dizainers, doktors Zigmunds Freids uzrakstīja darbus par histoloģiju un fizioloģiju, neiropatoloģiju un psihopatoloģiju, afāziju un kokaīnu."Pētījumi par histēriju" - garīgo traucējumu etioloģijas, gaitas un terapijas analīze. Tajā pašā laikā pētījumi par histēriju ir reibinošs stāsts par psihoanalīzes dzimšanu. Ne jau Zigmunda Freida aprakstītais apzinātais ziņojums, bet gan ziņojums, par kuru mēs apzināmies daudzus gadu desmitus vēlāk, mēs to interpretējam pēc iespējas vēlāk. Uzmanīgais lasītājs neizbēgs no psihoanalīzes ģinšu detaļām.

Freida histērijas teorijas attīstība aptver laika posmu no 1893. līdz 1917. gadam, un to var aplūkot pakāpeniski.

"Pētījumi par histēriju" ("Esejas par histēriju"), "Par histērijas etioloģiju" (1893 - 1896) - Breuera un Freida kopīgā darba rezultāts. Tomēr patiesā Freida histērijas teorija sāk parādīties tikai, ņemot vērā aizsardzības neiropsihozes (1894. - 1986., vēstule Vilhelmam Fliesam). Pastāv savstarpēja histērijas, fobiju un obsesīvi-kompulsīvu traucējumu definīcija. Kopā viņi izveidoja lauku, kuram bija jākļūst par psihoanalīzes pielietošanas lauku. Šajā periodā tiek prezentēta traumatiskā teorija. Traumas loma ir saistīta ar tās sekām: īpaši veidota garīgā kodola sadalīšana. Šajā kontekstā mums jāatgādina traumu divfāžu struktūra (bērnība un pubertāte), un otrā fāze ir fāze, kurā notikums tiek atcerēts, apziņa rodas pēc sekas. “Histērija cieš no atmiņām”, un šo atmiņu nozīmi nosaka fakts, ka pagātnes konflikti tiek piepildīti ķermenī, ko izmaina pubertāte. No "preseksuālā" traumatiskā perioda indivīds pārcēlās uz seksuālo sfēru. Galu galā aizsardzības neiropsihozes no klīniskā viedokļa apstiprina bezsamaņā esošas organizācijas klātbūtni, kas ir pretrunā ar sevi. Histēriskā simptoma funkcija ir tāda, ka konversija vājina bezsamaņā esošo ideju. Uzsvars tiek likts uz garīgās konflikta obligātu atcelšanu un pārnešanu, kas tagad tiek atrisināta citā līmenī. Tomēr vēlmju apmierināšana tiek sasniegta arī ķermeņa sfērā, jo pievēršanās ir simboliska somatizācija. Somatiskā uztveršana ir līdzeklis, ar kuru tiek apmierināta vēlme. Pa ceļam jāatzīmē, ka fobija ir baiļu neirozes garīga izpausme, tas ir, mehānisma darbības rezultāts, kas neitralizē pārvēršanos, jo bailes, kas izpaužas (somatiskā formā) neirozē bailes, proti, apmaiņā starp apzināto un neapzināto, pārveido un saista garīgais pārstāvis, un tas notiek no dažādiem skatu punktiem: ekonomiska, dinamiska un aktuāli funkcionāla.

"Viena histērijas gadījuma analīzes fragments." (Doras lieta) 1901 Šeit tiek raksturotas sapņa un histērijas attiecības. Papildus pārveidošanai, kuras definīcija jau ir dota, Freids apraksta afekta transformācijas lomu, kurā antipātija ieņem vēlmes un amnēzijas vietu, kas padara histēriku tik nesaprotamu. Bet galvenokārt šajā periodā ir aprakstīti svarīgi fakti:

1. pārskaitījums;
2. histērisko simptomu nozīme, konversijas rezultātā histēriskais simptoms rada defektu, caur kuru tas tiek metaforiski izteikts;
3. domāšanu ierobežo iztēles formas, fantāzijas, kurās izpaužas dažādas identifikācijas, šeit mēs runājam par fantāziju tīro formu, kas ir izpaudusies, un līdz ar to par tieksmi neatcerēties, bet rīkoties;
4. Edipa komplekss, kuram pēc identifikācijas lomas ir raksturīgs biseksuālisms un tā sekas, histērija ir erosa, pārneses, oidipālo mīlestības jūtu pārsvara sfēra divdzimumu formā;

Pēc Doras lietas publicēšanas parādījās daudzi darbi, kuru mērķis bija izpētīt Freida neveiksmes iemeslus, kā arī viņa teorijas patieso vērtību. Daži šo neveiksmi skaidro ar nepietiekamu homoseksualitātes analīzi, tas ir, punktu, ko pats Freids vēlāk atzina, joprojām pastāv citas versijas, un strīdi par šo tēmu nerimst.

"Fantāzijas un histēriski uzbrukumi" (1908-1909)

1908.-1909. Gadā Freids radīja divus no vissvarīgākajiem un, bez šaubām, pabeigtajiem histērijas darbiem. Raksts "Histēriskās fantāzijas un to saistība ar biseksualitāti" (1908) izveido saikni starp sapņiem, gaišām un bezsamaņā esošām fantāzijām, masturbāciju un histēriskiem simptomiem. Simptoma pamatā esošās traumas neciešamā attēlojuma jēdzienu papildina vairāku fantāziju kondensācijas jēdziens. "Asociatīvās atgriešanās" rezultātā simptoms kļūst par viņu ersātu.

Darbs "Vispārējs histēriskā uzbrukuma skats" (1909) pabeidz iepriekšējos novērojumus. Attiecībā uz histēriskiem uzbrukumiem tagad ir runa tikai par projicētām un aktivizētām fantāzijām, kurās darbība (dramatiskā nozīmē) tiek izspēlēta kā pantomīma. Bet šādā veidā - kā sapnī - ceļā no fantāzijas līdz simptomam rodas dažādi izkropļojumi. Un tāpat kā sapņos, analīze atklāj to cēloņus un nozīmi. Tomēr analīze pierāda: kondensācijas mehānismu pārsvars, dažāda veida identifikāciju mijiedarbība, pretēju seksuālo sajūtu un homoseksualitātes klātbūtne notiekošajā. Fantāziju etioloģija un funkcija ir aizstāt apspiestu zīdaiņu seksuālo apmierinājumu. Patiesībā pastāv pārmaiņas: represijām / neveiksmēm seko represijas / represēto atgriešanās.

Darbā par metapsiholoģiju (1915-1916) Freids pēdējo reizi pievēršas konversijas histērijas tēmai. Freida uzmanību pievērš afektīvo impulsu liktenis, kuru apspiešana jāizskaidro ar “belle vienaldzību”. Dzinēja pārstāvis atstāj apziņu, iegūstot pārveidošanas formu. Tas ir sabiezēšanas rezultāts, kā rezultātā veidojas ersats. Pateicoties viņam, afektīvs tiek neitralizēts. Tiesa, šādam sasniegumam ir pārejošs raksturs, tāpēc indivīds ir spiests radīt jaunus simptomus.

"Inhibīcija, simptoms un bailes" (1926) - šajā darbā praktiski nav runas par histēriju - šeit fobija tiek detalizēti analizēta un, pirmkārt, Freids pievērš uzmanību inhibīcijas problēmai. Un, lai gan šis darbs nav tieši saistīts ar histēriju, ciktāl inhibīcija Freidam ir neseksuālas vai deseksualizētas funkcijas pārmērīgas erotizācijas sekas, iespējams, var pieņemt, ka inhibīcija ir pirms konversijas. Turklāt daudzi autori jau pēc Freida laikmeta uzskata inhibīciju (īpaši, ja tas attiecas uz seksualitāti) kā vienu no vismaz dažu histērijas veidu veidiem. Kad inhibīcija notiek, tā bojā I.

Mēs esam redzējuši, ka Freids gandrīz tikai nodarbojās ar histērijas dzimumorgānu problēmām. Un otrādi, maza uzmanība tika pievērsta tā sauktajām pirmsdzemdību fiksācijām. Analitāte un mutiskums tiek minēti tikai saistībā ar to aktuālo regresijas funkciju. Tādā pašā veidā ego tikai nelielā mērā kļūst par rūpīgas pārbaudes objektu. Tieši to pašu konversijas histēriju Freids uzskata par veiksmīgu, jo šajā gadījumā - atšķirībā no fobijas vai apsēstības (sk. P. Kutera rakstu) - neapmierinātības ekonomika ir gandrīz visaptveroša.

Freids savā darbā Par sieviešu seksualitāti (1931) atklāja histērijas pirmsdzemdību saknes. Sieviešu histērijas pārsvars un perorālo fiksāciju izplatība, iespējams, ir izskaidrojama ar meitenes attieksmes īpatnībām pret savu primāro priekšmetu (mātes krūtīm), kā dēļ rodas libidālas, seksuālas, agresīvas un narcisistiskas fiksācijas, kuru nozīme ir vēl vairāk palielinās meitenes un mātes spoguļattiecību dēļ … Un otrādi, zēnas mātes uztverei ir dažādas sekas. Turklāt kultūras loma sieviešu seksualitātes veidošanā un līdz ar to arī histeroģenēzē ir bagātinājusi pretrunīgo jautājumu.

Bibliogrāfija:

1. Arro-Revidi, J. Hysteria / Giselle Arrou-Revidi; per. ar fr. Ermakova E. A. - M.: Astrel: ACT, 2006.- 159 lpp.
2. Benvenuto S. Dora aizbēg // Psihoanalīze. Chasopis, 2007.- N1 [9], K.: Starptautiskais dziļuma psiholoģijas institūts,- 96.-124.lpp.
3. Bleihers V. M., I. V. Ķeksis. Psihiatrisko terminu skaidrojošā vārdnīca, 1995
4. Pols Verhaige. "Psihoterapija, psihoanalīze un histērija." Tulkojums: Oksana Obodinskaya 17.09.2015
5. Gannushkin P. B. Psihopātiju klīnika, to statika, dinamika, sistemātika. N. Novgoroda, 1998
6. Zaļā A. Histērija.
7. Green Andre "Histērija un robežstāvokļi: chiasms. Jaunas perspektīvas".
8. Džonss E. Zigmnda Freida dzīve un darbi
9. Joyce McDougal "Eros Thousand Faces". No angļu valodas tulkojis E. I. Zamfīrs, rediģējis M. M. Rešetņikovs. SPb. Austrumeiropas Psihoanalīzes institūta un B&K kopīga publikācija 1999. - 278 lpp.
10. 10. Zabylina N. A. Histērija: histērisko traucējumu definīcijas.
11. 11. R. Korsīni, A. Auerbahs. Psiholoģiskā enciklopēdija. SPb.: Pēteris, 2006.- 1096 lpp.
12. 12. Kurnu-Janin M. Kastīte un tās noslēpums // Franču psihoanalīzes atziņas: Desmit gadu franču-krievu klīniskā kolokvija par psihoanalīzi. M.: "Kogito-Center", 2007, 109.-123.lpp.
13. 13. Kretschmer E. Par histēriju.
14. 14. Lakans Dž. (1964) Četri psihoanalīzes pamatjēdzieni (semināri. XI grāmata)
15. 15. Lahmana Renāte. Dostojevska "Histēriskais diskurss" // Krievu literatūra un medicīna: ķermenis, receptes, sociālā prakse: sestdiena. rakstus. - M.: Jauna izdevniecība, 2006, lpp. 148-168
16. 16. Laplanche J., Pantalis J.-B. Psihoanalīzes vārdnīca.- M: Augstākā skola, 1996.
17. 17. Mazins V. Z. Freids: psihoanalītiskā revolūcija - Ņižins: LLC "Vidavnitstvo" Aspekts - poligrāfs " - 2011. -360.
18. 18. McWilliams N. Psihoanalītiskā diagnostika: izpratne par personības struktūru klīniskajā procesā. - M.: Klase, 2007.- 400 lpp.
19. 19. McDougall J. Dvēseles teātris. Ilūzija un patiesība uz psihoanalītiskās ainas. SPb.: Izdevniecība VEIP, 2002
20. 20. Olshansky DA "Histērijas klīnika".
21. 21. Olshansky DA Socialitātes simptoms Freida klīnikā: Doras gadījums // Journal of Credo New. Nē. 3 (55), 2008. S. 151-160.
22. 22. Pavlovs Aleksandrs "Lai izdzīvotu, lai aizmirstu"
23. 23. Pavlova O. N. Sievietes histēriskā semiotika mūsdienu psihoanalīzes klīnikā.
24. 24. Vicente Palomera. "Histērijas ētika un psihoanalīze." Raksts no “Lacanian Ink” 3. numura, kura teksts sagatavots, pamatojoties uz prezentācijas materiāliem CFAR Londonā 1988. gadā.
25. 25. Rudņevs V. Histēriska rakstura atvainošanās.
26. 26. Rudņevs V. Valodas filozofija un neprāta semiotika. Izvēlētie darbi. - M.: Izdevniecība “nākotnes teritorija, 2007. - 328 lpp.
27. 27. Rudņevs V. P. Pedantisms un maģija obsesīvi -kompulsīvi traucējumi // Maskavas psihoterapeitiskais žurnāls (teorētiskais - analītiskais izdevums). M.: MGPPU, Psiholoģiskās konsultēšanas fakultāte, Nr. 2 (49), 2006. gada aprīlis - jūnijs, 85. -113.lpp.
28. 28. Semke V. Ya. Histēriskie stāvokļi / V. Ya. Semke. - M.: Medicīna, 1988.- 224 lpp.
29. 29. Sternd Harold Dīvāna izmantošanas vēsture: psihoanalītiskās teorijas un prakses attīstība
30. 30. Uzer M. Ģenētiskais aspekts // Bergeret J. Psihoanalītiskā patopsiholoģija: teorija un klīnika. Sērija "Klasiskā universitātes mācību grāmata". 7. izdevums. M.: Maskavas Valsts universitāte. M. V. Lomonosovs, 2001, 17.-60.
31. 31. Fenichel O. Neirozes psihoanalītiskā teorija. - M.: Akademicheskiy prospekt, 2004, - 848 lpp.
32. 32. Freids Z., Breuers J. Pētījumi par histēriju (1895). - Sanktpēterburga: VEIP, 2005.
33. 33. Freids Z. Viena histērijas gadījuma analīzes fragments. Doras lieta (1905). / Histērija un bailes. - M.: STD, 2006.
34. 34. Freids Z. Par psihoanalīzi. Piecas lekcijas.
35. 35. Freids Z. Par histērisko simptomu garīgo mehānismu (1893) // Freids Z. Histērija un bailes. - M.: STD, 2006.- S. 9-24.
36. 36. Freids Z. Par histērijas etioloģiju (1896) // Freids Z. Histērija un bailes. - M.: STD, 2006.- S. 51-82.
37. 37. Freids Z. Vispārīgi noteikumi par histērisko lēkmi (1909) // Freids Z. Histērija un bailes. - M.: STD, 2006.- S. 197-204.
38. 38. Histērija: pirms un bez psihoanalīzes, mūsdienu histērijas vēsture. Dziļuma psiholoģijas enciklopēdija / Zigmunds Freids. Dzīve, darbs, mantojums / histērija
39. 39. Hornijs K. Mīlestības pārvērtēšana. Mūsdienās plaši izplatītā sieviešu tipa izpēte // Savāktie darbi. Pēc 3v. 1. sēj. Sieviešu psiholoģija; Mūsu laika neirotiskā personība. Maskava: izdevniecība Smysl, 1996.
40. 40. Šapira L. L. Kasandras komplekss: mūsdienu skats uz histēriju. M.: Neatkarīga firma "Klass", 2006, 179.-216.lpp.
41. 41. Šepko E. I. Mūsdienu histēriskas sievietes iezīmes
42. 42. Šapiro Deivids. Neirotiskie stili.- M.: Vispārējo humanitāro pētījumu institūts. / Histērisks stils
43. 43. Jaspers K. Vispārējā psihopatoloģija. M.: Prakse, 1997.