Jauni Sēru Psihoanalītiskie Modeļi

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Lai gan Zigmunda Freida bēdu darba teorijai nebija uzticama empīriska pamata, tā veidoja pamatu lielākajai daļai bēdu jēdzienu gan psihoanalīzē, gan dažādās psiholoģijas un psihoterapijas paradigmās. Sēru darba būtība saskaņā ar Freidu iepriekš tika raksturota kā aizmirstības filozofija, jo sēru būtība, pēc viņa domām, ir samazināta līdz libido atvilkšanai no zaudētā objekta - dekatekses un tā tālākas novirzīšanas. enerģija jauniem objektiem. Tajā pašā laikā jau Ābrahāms tajā pašā laikā parastā bēdu pieredzē, tās "dziļajos slāņos", atklāj mānijas-depresijas mehānismu klātbūtni, kas kalpoja par pamatu Melānijas Kleinas skumjas teorijai, skumjas kā sava veida hipersaite uz agrīnām attiecībām ar labu objektu, zaudējumi, kas katru reizi tiek atjaunoti ar jauniem zaudējumiem.

Runājot par mūsdienu sēru teorijām, šīs parādības izpratnei ir divi galvenie modeļi - aizmirstības modelis un modelis, kas balstīts uz apzinātību jeb turpinājumu. Džordžs Hegmans salīdzina abus modeļus veci sēru paraugi ko raksturo šādi:

1. uzsvars uz skumju atjaunojošo funkciju;

2. afekta negatīvisms (negatīvas jūtas un pieredze);

3. uzmanība intrapsihiskiem aspektiem;

4. sadalīšana bēdu posmos, kas it kā ir universāli;

5. skumjas kā aizmirstības modelis;

6. iedalījums normālās un patoloģiskās skumjās.

Jauni skumju modeļi gluži pretēji, viņi ņem vērā:

1. uzsvars uz skumju pārveidojošo funkciju;

2. atšķirība starp afektu (negatīvās un pozitīvās sajūtas un pieredze);

3. uzmanība intersubjektīviem aspektiem;

4. funkciju izcelšana posmu vietā;

5. skumjas kā piemiņas modelis;

6. bēdu dinamikas subjektivitāte.

Hegmanis runā arī par s sēru pauze:

1) zaudējumu realitātes atzīšana un izpratne;

2) attiecību pārveidošana ar zaudēto objektu;

3) identitātes transformācija.

Hegmana modelis ir intersubjektīvs, šis modelis skumjas uzskata par plašāku nekā intrapsihisko procesu, skumjas ir attiecību zaudēšana, kurās varētu tikt realizētas dažāda veida vajadzības, piemēram: pamatvajadzību nodrošināšana, mīlestības, empātijas un sapratnes izpausme, pieņemšana un / vai dalīšanās no ietekmes. tāpēc bēdu laikā sērojošajai personai atkal ir vajadzīgs Cits, kurš spēs veikt 8 funkcijas:

1) informācijas sniegšana, lai zaudējušie varētu pieņemt zaudējumus;

2) šoka izstrāde - palīdz atpazīt jūtu divdomību;

3) novietnes nodrošināšana (rūpes, uzmanīgums);

4) piedāvājot sevi kā objektu atbrīvotajai libido plūsmai - kā objektu jaunām objektu attiecībām, lai aizstātu zaudētās;

5) nodrošinot narcisistisku resursu, ko aizgājējs iepriekš deva;

6) ierobežošanas un modelēšanas veicināšana afekta izpausmē;

7) afekta formulēšana vārdā;

8) palīdzība pārveidot iekšējās attiecības ar zaudēto objektu.

Lai vairāk saglabātu klasisko psihoanalīzes valodu, Oto Kernbergs raksta par skumjas darba pārdomāšanu savā rakstā "Daži skumjas procesa novērojumi". Šī raksta galvenais punkts ir tāds, ka skumjas vispārpieņemtajā koncepcijā nebeidzas pēc sešiem mēnešiem (un līdz pat gadam vai diviem), kā ieteikts iepriekšējā literatūrā, bet var izraisīt pastāvīgas izmaiņas psiholoģiskajās struktūrās, kas ietekmē dažādus aspektus cilvēku dzīves, kas ir bēdās. Šīs bēdu strukturālās sekas ir pastāvīga iekšēja savienojuma veidošanās starp objektu un zaudēto objektu, kas ietekmē ego un superego funkcijas. Objekta pastāvīgās internalizētās attiecības attīstās paralēli identificēšanai ar zaudēto objektu, un Superego modifikācija ietver vērtību sistēmu internalizāciju un zaudētā objekta esamību. Jauna garīgās orientācijas dimensija, pārpasaulīgas vērtību sistēmas meklēšana ir viena no šīs Superego modifikācijas sekām.

Raksts tika sastādīts, pamatojoties uz:

1. Freids Z. Bēdas un melanholija
2. Hagmans G., Otra loma sērās
3. Hagmans G., Pašobjekta nāve: Ceļā uz sēru procesa pašpsiholoģiju
4. Hagman G., sēras: pārskats un pārskatīšana
5. Kernbergs O., Daži sēru procesa novērojumi