Psihoanalīzei Ir Sievietes Seja

Satura rādītājs:

Video: Psihoanalīzei Ir Sievietes Seja

Video: Psihoanalīzei Ir Sievietes Seja
Video: "Sieviete un sievišķība", Ineses Prisjolkovas vebināra fragments 2024, Maijs
Psihoanalīzei Ir Sievietes Seja
Psihoanalīzei Ir Sievietes Seja
Anonim

Mēs esam pieraduši saistīt psihoanalīzi ar ārkārtīgi skaidru vīrišķīgu tēlu, gandrīz bez šaubām. Tikai reizēm šis fundamentālais viedoklis tiek izmests izmisušu, "slēptu pārākumu" personību ēnā, piemēram, Hornija. Bet tas nav par greizsirdību vai pat par dzimumlocekli. Un par analītiķa tēlu

Mēs esam tik statiski savās asociācijās attiecībā uz banānu, cigāru un citiem iegareniem, nevis smalkākajiem priekšmetiem, ka mēs atstājam terapeita tēlu otrajā plānā, uzskatot, ka svarīgāk un svarīgāk ir sniegt interpretāciju un izklāstīt tās iezīmes. robežas un loma klienta dzīvē. Bet terapeita tēls (lasīt - pozicionēšana) diez vai ir vismazākā sastāvdaļa.

Mums šķiet, ka interpretēt - precīzi nosaukt notikušo - ir vissvarīgākā lieta. Un tas ir taisnība, bet ne gluži. Vissvarīgākais, tas ir visgrūtākais, ir atzīt (sveiki, narcisms), ka klienta atveseļošanās fakts ne vienmēr ir atkarīgs tikai no konkrētas tehnikas pielietošanas precizitātes. Bet lielākā mērā tas ir atkarīgs no tā, kā terapeits redz pašu "atveseļošanos" un kā viņš nosaka ceļu uz to. Jo, ja terapeits cenšas dziedēt, viņš nesasniegs dziedināšanu. No otras puses, ja šī vēlme ir ierobežota un dziedināšana tiek uzskatīta par papildu bonusu, kas parasti nav atkarīgs no terapeita, tad ir lielāka iespēja, ka simptomi samazināsies un klients jutīsies labāk. Un es esmu par to pārliecināts: psihoanalītiķa vēlme saprast un dziedināt izslēdz klientam šīs iespējas.

Tātad analītiķim jābūt īpašā gatavībā pārsteigumam. Šādu terapeita attieksmi pret notiekošo Lakans sauc par "šķietamību". Un redzamība šajā gadījumā ir mākslīguma antipods. Tā drīzāk ir attieksme pret sevi, nevis mākslīgi ieņemta poza citu klātbūtnē. Redzamība šeit ir mēģinājums sākt no jauna, atbrīvoties no apzinātām cerībām, kļūt par tukšu papīra lapu, uz kuras rakstīt. Un to nav tik viegli izdarīt (pieņemsim vēlreiz sveicināt narcismu). Jums jāiemācās ļauties pārsteigumam, "tēlot aizmāršību", "attēlot muļķi", lai cik rupji tas neizklausītos. Un šeit tieši sieviešu dzimums ir svarīgs, jo es redzu tiešu saikni starp sievišķību un redzamību. Ļauj man paskaidrot.

Esmu pārliecināts, ka sievietes stāvoklis ir izteikts tieši slēpšanās veidā, darot to ne tik daudz, lai pazustu citiem, bet gan tāpēc, lai šķīsti slēptos no sevis. Un šis žests ir tik netīšs, ka tas izskatās kā paša ķermeņa dabisks pagarinājums. Maldināšana ir sievišķības stāvoklis. Sievišķība, kas adresēta sev, nevis kādam citam.

Maldināšanas ziņā ir liela atšķirība starp vīrišķo un sievišķo. Runājot par sievišķo un vīrišķo, es, pirmkārt, domāju ikviena (nesaistīts ar dzimumu) savdabīgo attieksmi pret savu ķermeni un īpašo tā maskēšanas veidu. Citiem vārdiem sakot, tie ir divi dažādi veidi, kā demonstrēt un aptvert prieku. Kad sieviete kaut ko slēpj, viņa to slēpj, pirmkārt, no sevis, patiesībā nerūpējoties par otru, tādējādi atverot noslēpumainības plīvuru. Kamēr vīrietis, ja viņš kaut ko slēpj, to galvenokārt slēpj no citiem. Viņš to dara tik cītīgi, ka gan process, gan maskēšanās žests kļūst pārāk acīmredzams. Citiem vārdiem sakot, kad sieviete kaut ko slēpj, viņa rada noslēpumu, atstājot vietu pārsteigumam, savukārt vīrietis kliedē noslēpumu, nožņaugot visus jautājumus saknē. Un šeit ir svarīga vēl viena lieta: vārdi "vīrietis" un "sieviete" jāsaprot kā amats (vīrietis vai sieviete), kuru cilvēks ieņem neatkarīgi no dzimuma.

Ieteicams: