Terorisms Un Terorakti Parīzē. Psihoanalītiskais Skats

Satura rādītājs:

Video: Terorisms Un Terorakti Parīzē. Psihoanalītiskais Skats

Video: Terorisms Un Terorakti Parīzē. Psihoanalītiskais Skats
Video: Paris Attacks 2015: Terror, Minute by Minute | The New York Times 2024, Aprīlis
Terorisms Un Terorakti Parīzē. Psihoanalītiskais Skats
Terorisms Un Terorakti Parīzē. Psihoanalītiskais Skats
Anonim

“Dzīvnieki stāvēja pie durvīm.

Viņi tika nošauti, viņi mira.

Bet bija arī tādi, kuriem bija žēl dzīvnieku.

Bija arī tādi, kas atvēra viņiem durvis.

Dzīvniekus sagaidīja ar dziesmām, jautrību un smiekliem.

Zvēri ienāca un visus nogalināja."

(No interneta plašuma)

Bet vai viss ir tik skaidrs?

Veltīts Parīzes traģēdijai piektdien, 2015. gada 13. novembrī

Traģēdija, kas notika pašā Eiropas sirdī un kultūras galvaspilsētā - Parīzē, šokēja visu Eiropas pasauli un atstāja savas pēdas katra eiropieša dvēselē. Nemiers, bailes, panika, izmisums un sāpes miljonu cilvēku dvēselēs ir sējušas apjukumu, šaubas, bailes. Šādi notikumi biedē, šokē, rada izmisumu un bezpalīdzību, liek mums aci pret aci ar bailēm par savu nāvi. Galu galā, katrs no mums var būt nepareizā laikā un nepareizā vietā.

Šādi uzbrukumi, no vienas puses, izraisa dusmas un naidu, kas veicina vēl lielāku iznīcināšanu, un, no otras puses, sāpes un depresiju, kas palīdz pieņemt realitāti tādu, kāda tā ir. Bailes, šausmas un zaudējuma sāpes padara dzīvi no pirmā acu uzmetiena bezjēdzīgu, bet, no otras puses, tas palīdz mums atrast jaunas esamības nozīmes (un attīstīt jaunas vērtības).

Šādās situācijās mēs bieži sev jautājam: kas virza teroristus? Kāpēc šis karš ir vajadzīgs? Kāpēc terorisms atrod atbalstu to valstu pilsoņu vidū, pret kurām tas vērsts? 1932. gada septembrī Freids sarakstē ar A. Einšteinu ar nosaukumu "Kara izcelsme" izsaka domu, ka cilvēku virza divi instinkti: dzīvības, mīlestības, radīšanas instinkts - libido un nāves, iznīcināšanas instinkts, naids - Mortido. Šie instinkti ir raksturīgi visiem cilvēkiem bez izņēmuma. Cilvēces vēsture ir strīdu, kara, slepkavību un vardarbības vēsture. Kā atzīmē Z. Freids: “cilvēku sabiedrībā interešu konflikts starp cilvēkiem un grupām tiek atrisināts ar vardarbības palīdzību”. No vienas puses, vardarbība nodrošina spēku un kārtību, no otras - noved pie iznīcības. Tā kā nāves un iznīcināšanas instinkts ir raksturīgs ikvienam cilvēkam, un agresija ir raksturīga katram no mums, kari ir neizbēgami.

Kur notiek karš? Rietumos vai austrumos? Sīrijā? Ukrainā? Krievijā vai ASV? Tomēr būtu ilūzija domāt par pārtikušiem Rietumiem un nefunkcionējošiem Austrumiem …

Karš vienmēr notiek pirmām kārtām mūsos pašos … Dvēselē, galvā … Protams, mēs vēlamies būt tikai labi un pareizi, nevis redzēt savus problemātiskos aspektus. Bet šis ceļš parasti noved pie katastrofas.

Ja uzdodam sev jautājumu: kāpēc vācieši Otrā pasaules kara laikā atļāva sev tik briesmīgas zvērības? Un, ja mēs ļausim sev brīvi domāt, mēs atradīsim atbildi uz sekojošo: viņi vēlējās justies pilnīgi labi un pareizi, un visus “sliktos” aspektus viņi ievietoja citos un atļāva iznīcināt šos “citus”.

Lai neatkārtotos vēstures kļūdas, padomāsim par to, kas notiek mūsos? Cik mēs nogalinām? Protams, ne vienmēr cilvēki … Bet jūtas? Domas? Attiecības? Pašas cerības un plāni? Vai mēs esam pārāk nežēlīgi pret sevi? Tas, iespējams, izklausās zaimojoši, bet vai terorisms nav spogulis protestam pret vardarbību, ko radām paši?

Bieži vien mēs nevaram izturēt jūtu intensitāti, kas rodas mūsos. Tā var būt aizvainojuma, bezpalīdzības, pamestības un dusmu sajūta. Kad pēc strīda sieviete izmet vīrieša lietas pa logu, iznīcina, sadedzina. Vai tas nav terorisms? Kad vīrietis iesūdz savu sievu par bērnu, kas viņam nav vajadzīgs, un neļauj viņam redzēt savu māti. Vai tā nav vardarbība? Vai nenogalināt bērna dvēseli? Psihoanalīzē to sauc par reakciju. Kad nav iespējams piedzīvot jūtas, un tās tiek aizstātas ar darbībām … Vienkārši mēs bieži izvēlamies nepamanīt savu agresiju, naidu un dusmas. Protams, varētu iebilst, ka tam ir pavisam citas (nenozīmīgākas) sekas. Jā, ārēji tas izskatās šādi, taču parādību būtība nemainās.

Ja runājam par sekām, tad Krievijā katru gadu ceļu satiksmes negadījumos iet bojā aptuveni 30 000 cilvēku! Terorisms nogalina aptuveni 300 mūsu līdzpilsoņu gadā. Pagājušajā svētdienā patriarhs Kirils sacīja, ka ceļu satiksmes negadījumu cēlonis bieži ir autovadītāju "apsēstība" ar "dēmoniem". Ko domāja mūsu patriarhs? Vai dēmoni ir ārēji ienaidnieki, tāpat kā teroristi, vai arī tie ir mūsu iekšējie destruktīvie impulsi un atbildes?

Šeit ir svarīgi saprast, kas katrā no mums reaģē, reaģējot uz šādām traģēdijām. Vardarbības, agresijas, nežēlības tēma, kas mūsos izraisa neciešamu bezpalīdzības sajūtu, un pat ne nāves tēma mūs visvairāk biedē … Ārējā ienaidnieka un ārējās vardarbības tēmu nevar ignorēt tāpat kā mūsu pašu garīgo vētras.

Ja mēs atgriezīsimies pie Freida dzīves un nāves instinktu teorijas, mēs varam redzēt vēl vienu nesvarīgu jautājumu: kāpēc mēs atsakāmies aizstāvēties? Mēs drīzāk esam gatavi atriebties, iznīcināt un iznīcināt, bet neaizstāvēties. Agresija, kuras mērķis ir aizsargāt sevi un savu tuvāko, ir mīlestība, dzīves instinkts, libido. Ja, piemēram, mēs runājam par boksa filozofiju, tad visas cīņas mākslas mums māca nevis sist, bet trāpīt …

Mīlestības, dzīvotgribas trūkums, vēlme saglabāt sevi un savu cieņu pārvērš cilvēkus par skrejošu aunu baru.

15. novembrī Parīzes traģēdijas upuru piemiņas akcijas laikā radās panika no petardes sprādziena. Cilvēki skrēja, viens otru mīdīdami, sveces un ziedus. Šādā stresa un nervu spriedzes situācijā tas ir ļoti saprotami un ļoti cilvēcīgi.

Sarežģītākā lieta, ko šobrīd piedzīvo mūsu Eiropas sabiedrība, ir spēja saglabāt cilvēka dzīvības vērtību.

Terorisms mums saka, ka nav nekā vērtīgāka par nāvi, ka naids ir stiprāks par mīlestību. Asaras mums saka, ka mēs izdzīvosim, mēs to izdzīvosim un saglabāsim dzīves mīlestību. Visgrūtākais aspekts šajā situācijā ir tas, ka terorisms izraisa naidu mūsu dvēselēs. Sadalot cilvēkus "labos" un "sliktos". Un tas neizbēgami noved pie kara un iznīcības. Tagad Parīzē, tāpat kā visā Eiropā, visvairāk nobijušies ir paši migranti, kuri baidās, ka tagad uz viņiem pāries viss tautas naids un taisnīgās dusmas.

Protams, tagad rodas daudz jautājumu, kāpēc netika novērsti terorakti? Kāpēc tas bija iespējams? Šeit jūs varat domāt par divām sajūtām: paralizēt bailes un vainas sajūtu. Galvenās grūtības slēpjas faktā, ka gan bailes, gan vainas apziņa ļoti viegli pārvēršas naidā. Šobrīd vissvarīgākais jautājums ir, kā nepārvērst cīņu ar "ārējo ienaidnieku" par paranoju, kas rada naidu.

Ar lielu nožēlu var teikt, ka, lai kā arī būtu, bet, kamēr cilvēce iet uz sava “ļaunuma” noliegšanas, iekšējo problemātisko aspektu “izmešanas” ceļa, sadalīšana “labajos” un “sliktajos”, šādu traģēdiju būs arvien vairāk … Un tas nav terorisma jautājums. Jebkurš cilvēks var kļūt par teroristu, tāpat kā "norvēģu šāvējs" Andres Breivik un vācu pilots Andreas Lubitz, kuri izdarīja ilgstošu pašnāvību, apzināti nosūtot lidmašīnu ar pasažieriem uz zemes.

Secinājums, ko varam izdarīt no visa iepriekš minētā, nekādā ziņā nav mierinošs: ja miers nenāks katra mūsu dvēselē, būs karš!

Ieteicams: