“Sevis” Kults: Kas Ir Skaists Un Cik Bīstams

Satura rādītājs:

Video: “Sevis” Kults: Kas Ir Skaists Un Cik Bīstams

Video: “Sevis” Kults: Kas Ir Skaists Un Cik Bīstams
Video: Šausmu filma "Anabella" - kino no 10. oktobra! 2024, Maijs
“Sevis” Kults: Kas Ir Skaists Un Cik Bīstams
“Sevis” Kults: Kas Ir Skaists Un Cik Bīstams
Anonim

Attīstoties internetam, individuālisma kultūra aktīvi iesūcas postkomunistiskajā telpā. Grāmatas par personības attīstību aizņem arvien vairāk plauktu, un harizmātiskie motivējošie runātāji dalās padomos, kā gūt panākumus pakalpojumā YouTube.

Kamēr vecākā paaudze apstājas savā parastajā manierē, jaunieši saprot nepieciešamību turēt pirkstu uz notikumu pulsa. Pasaule kļūst arvien apdzīvotāka un daudznacionālāka. Lai nodrošinātu sev stabilitāti nestabilā pasaulē, mēs darām visu iespējamo, lai ar to gājām vienā kājā.

Kamēr pa logu lido stereotipi, dogmas un pārējie konservatīvās sabiedrības pīlāri, apskatīsim, kas padara individuālismu pievilcīgu jauniešiem un progresīviem:

1. Izvēles brīvība. Daudz iespējas

Tūkstošgades cilvēkiem (cilvēkiem, kas dzimuši no 1989. līdz 1994. gadam) padomju kultūra bija pārņemta ar trūkumu un vienlīdzību. Mūsdienu sabiedrība pieprasa jaunas sejas un jaunus risinājumus. Spēja izvēlēties savu profesiju, reliģiju un dzimumu ir neticami vilinoša. Materiālo preču pieejamība, kas saistīta ar ērtu un laimīgu dzīvi, pilnībā paver mūsdienīgu Ukrainas, Krievijas un Baltkrievijas iedzīvotāju. Cilvēks iegūst iespēju nopelnīt naudu, neizejot no mājām. Mēs varam ieguldīt savu laiku pasaules vadošo universitāšu kvalitatīvā izglītībā, kas tiks aplūkota turpmāk.

2. Spēja ērti mācīties

Jaunu prasmju apgūšana nekad nav bijusi vieglāka. Internets un pašpalīdzības grāmatas mums saka, ka ir labi apstrīdēt sociālās konvencijas. Pateicoties plašajai informācijas izplatīšanai publiskajā telpā, kļūst vieglāk izveidot savu biznesu “no zila gaisa”. Jums nav jāatstāj dzīvoklis, lai kļūtu prasmīgs jebkurā biznesā, līdz pat angļu valodas vai mākslīgā intelekta apguvei. Jums vienkārši jāiet uz YouTube.

3. Kritiskās domāšanas attīstība

Iedvesmojoties no kapitālisma tendencēm, padomju cilvēks saprot, ka viņa viedoklim ir tāds pats svars kā politisko līderu viedoklim, kuru viņš un viņa vecāki ir cienījuši jau ilgu laiku. Turklāt cheloevk atzīst viņa tiesības kritizēt un nepiekrist valsts vadībai. Mēs kļūstam psiholoģiski gudri un iemācāmies manipulēt ar citiem cilvēkiem saviem mērķiem. Mūsu laika cilvēks ar laiku saprot, ka spēja domāt intelektuālajā laikmetā darbojas daudz labāk nekā spēja iegaumēt.

Tādējādi attīstās alternatīva pieeja izglītībā, kad bērns iegūst iespēju atklāti runāt par klasisko literatūru (ko konservatīvie vienmēr kritizē).

Tātad, kādas ir personības kulta briesmas?

Par naudu nevar nopirkt laimi.

Daudzi individuālisti jau ir sapratuši, ka materiālistiskie centieni nerada ilgstošu gandarījumu. Mūsu pasaule ir iekārtota tā, lai prieks par mājas, automašīnas un greznas planšetes iegādi nevilcinātos dvēselē - tādēļ daudzi labi pazīstami Rietumu veiksmīgie "krājēji" sāk skatīties uz garīgajiem austrumiem.

Neveselīga tiekšanās pēc popularitātes. Manipulācija attiecībā pret citiem.

Evolucionāri cilvēka attīstības ceļš ir attīstījies tā, ka tas mūs vienmēr met no vienas galējības otrā. Brutālos iekarojumus nomainīja bargā baznīcas morāle. Mainoties paaudzēm postpadomju telpā, notiek dabiska lieta: ticību vadītājam un darbu “republikas labā” aizstāj personīgie panākumi, kā arī Coca-Cola, vārda un seksa brīvība un citi prieki, kas mums asociējas ar kapitālismu. Tajā pašā laikā daudzi individuālisti tik dziļi iedziļinās sava “es, es, es” attīstībā, ka pilnīgi aizmirst, kā iejusties citā cilvēkā. Viena uzvara noved pie daudzu sakāves. Tiekšanās pēc panākumiem kļūst populāra tādā mērā, ka “paveiktais” sāk staigāt pa galvu, elkoņiem un ignorēt citu cilvēku jūtas - to var izraisīt ekstrēma individuālisma forma.

Apsēstība ar izskatu.

Līdz ar sociālo mediju parādīšanos mēs sākām sevi salīdzināt ar citiem. Mēs to darām zemapziņā. Parasti mēs neapzināmies, ka mūsu ikdienas ieguldījumus pamatā nosaka vēlme “palikt tendencē”. Mēs cenšamies saglabāt noteiktu laimīgu, optimistisku tēlu. Mūsu seja ceļo uz dažādām valstīm un kontinentiem, paceļas no visdažādākajām lidostām, aprij viseksotiskāko, neticamāko ēdienu. Mēs uzskatām, ka mūsu pienākums ir daiļrunīgi izskaidrot citiem, kā mēs gūstam panākumus, vismaz vēlreiz atgādināt sev, ka esam augstāk. Mēs jūtam, ka katru sekundi esam redzami: līdz ar to arī rūpes par savu izskatu. Apsēstību ar figūru, izskatu, noteiktu veidu daļēji nosaka reklāma un žurnāli, taču neaizmirstiet, ka patērētāji esam mēs, un ar savu interesi mēs tikai mudinām ražotāju laist klajā produktu, kas mudina "sacensties par ideālu".

Par sociālo tīklu postošo ietekmi uz cilvēka psihi un to, ko ar to darīt, es sīkāk pastāstīju rakstā “Cik ilgs laiks nepieciešams, lai“izkāptu”no sociālā tīkla”, kas atrodams šajā vietnē.

Konkurence un prestižs. Šaubas par sevi.

Lūk, paradokss: mēs dzīvojam sabiedrībā, kurā mums ir atvērtas rekordlielas iespējas, tomēr arvien vairāk pusaudžu un jauniešu jūtas dziļi nelaimīgi.

Tāpat kā jebkura sistēma, kas līdz šim bija zināma cilvēka attīstībai, personības kults rada aizspriedumus. Sabiedrība sāk stratificēties “novatoros” un “konservatīvos”, “diženos” un “vidējos zemniekos”. Ņemot vērā, ka katrs no mums a priori redz sevi atšķirīgu no citiem, mums ir sāpīgi justies, ka vērtības, kuras mēs sevī respektējam, citi sāk nosodīt. Izglītībā izšķir “svarīgu” un “nesvarīgu” priekšmetu grupu. Ja bērns izrāda lielu interesi par fiziku vai tehnoloģijām, skolotāji šo bērnu uztver nopietni - pretstatā dīvainajam, aizaugušajam “hipsterim”, kurš smieklīgi paklūp pie ģitāras. Tādējādi, jo lielāka ir plaisa starp “veiksmīgajiem” un “tāpat kā visiem pārējiem”, jo nelaimīgāki jūtas pēdējie.

Klasificējot sasniegumus un sarindojot cilvēkus, mēs aizmirstam koncentrēties uz individuālisma kultūras būtību:

Ieteicams: