SIMBOLISKĀS ATTIECĪBAS

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Šajā tekstā es vēlos pieskarties terapeitisko attiecību vēlmju un vilināšanas aspektam. Kas padara terapeitu pievilcīgu klientam un rada iespēju ilgstošām attiecībām? Kas dod pavasari šīm attiecībām, kas neaprobežojas tikai ar psiholoģisko grūtību atrisināšanu? Kāpēc terapeitiskās attiecības kļūst par laboratoriju, lai izpētītu kaut ko tādu, kas, šķiet, neeksistē, bet ir svarīgāks par gaidīto ciešanu atvieglojumu vai laimi

Jebkuras attiecības kaut kādā veidā tiek skenētas pēc vēlmes izbaudīt. Katrs no mums, būdams attiecībās, kaut ko apgalvo, jo viņam it kā ir tiesības un šīs tiesības pēc noklusējuma netiek apstrīdētas. Terapeitiskās attiecības ir īpašs attiecību veids, jo tiesības pieprasīt ierobežo laika un naudas faktors. Terapeitu, tāpat kā klientu, nevar valdīt, un tāpēc viņu attiecības kļūst pilnīgi simboliskas. Terapeitiskās attiecības ir attiecības starp diviem simboliem vienādā attālumā no objektiem. Tās nav attiecības starp reāliem cilvēkiem, bet divu halucināciju attiecības savā starpā.

Ja terapeits ir savaldzināts un tā vietā, lai simboliski apmierinātu klienta vajadzības, to apmierina patiesībā, piemēram, guļot kopā ar klientu vai, vēl ļaunāk, sniedzot padomu vai strādājot ar lineāru pieprasījumu, viņš traumē klientu, samazinot viņa vēlmes pakāpi., burtiski nodzēšot viņa vitalitāti

Tā vietā, lai saglabātu izaugsmei nepieciešamo spriedzi, viņš traumē klientu ar savu atbildi, samazinot viņa vēlmes pakāpi. Neatbild uz jautājumu, bet nogalina iespēju tos uzdot.

Terapeitiskais darbs sākas ar mēģinājumu simbolizēt to, kas šķietami piemīt - simptomu vai terapeitu. Pašvaldība atstāj cilvēku izsalkušu, bet terapeita uzsūkšanās paliek nepraktiska-šajā vietā psihoterapija ļauj ar tās palīdzību radīt papildu prieku no labākas sevis atpazīšanas. Par to, protams, klientam jābūt fascinētam no terapeita.

Klienta vēlme ir vērsta uz neiespējamo, un tāpēc to nevar pilnībā apmierināt

Simboliskais parādās tikai aizlieguma gadījumā, un attiecību robežas kļūst par šo aizliegumu; halucinācijas procesu izraisa atteikums iegūt īpašumā. Klients var vēlēties no terapeita to, kas viņam nav, bet viņš nevar to paņemt tieši, bet tikai iegūt to, kas trūkst no starpposma simboliskās zonas, kuras radīšanai ir jāpieliek pūles. Piemēram, piedzīvojot vilšanos.

Klients nevar izārstēt īstu terapeitu, halucinācijas kļūst par nepieciešamo virsbūvi pār realitāti, jo ar tās palīdzību vēlamais iegūst visskaidrāko formu. Tas ir tas, ko klients rada sev, sākot no reālā, lai atklātu to, kas neeksistē bez viņa. Starpposma simboliskā zona liek radīt, neapmierinoties ar gatavu. Infantils lūgums ir mēģinājums kaut ko piesavināties, neievietojot to psihiskajā realitātē. Kļūt veselam, būt citā pieredzē, iegūt vēlamās īpašības, apejot realitātes halucinācijas pārveidošanas procesu. Halucinācijas izraisa tiešas valdīšanas iespējas zaudēšana. Klienta halucinācijas ir vairāk nekā terapeits var dot, un tas rada pūles un iespēju pārmaiņām.

Tāpat kā klientam ir kārdinājums ņemt, tāpat terapeitam ir kārdinājums dot. Savstarpējās vilināšanas būtība ir šāda: klients un terapeits nevar neiedibināties attiecībās, bet nespēj sasniegt to, ka tajos ir viens otrs. Šī ir būtiskā atšķirība starp šīm attiecībām un visām pārējām. Halucināciju liktenis ir jāpiešķir pēc tam. Halucinācijas ir nepieciešamas, lai neapmierinātos ar pirmo apmierinājumu, kas nāk, bet lai radītu sev personisku nozīmi.

Lai pārmaiņas notiktu, terapeitam un klientam ir jāiepazīstas un jāiepazīstas ar starpposma simbolisko telpu. Abiem ir jāizgudro sava unikālā valoda, lai piekļūtu kopīgai pieredzei. Ar halucinācijām mēs piesavināmies nevis tam, ko liecina realitāte, bet gan to, kas mums patiešām ir vajadzīgs. Neiespējamība turēt mūs nospiež no identificēšanās ar realitāti līdz tās zaudēšanai un saglabā mūs tādā veidā, kas nāk no mums un esam mēs.

Realitātes zaudēšana aktivizē sava psihiskā materiāla ieguvi, lai atjaunotu šo būtības plaisu

Klienta valoda tīrā veidā terapeitam ir nesaprotama, jo tajā ir milzīgs skaits nepilnību, atsauču, aizvietojumu - starpposmā šī saspiestā valoda izvēršas un savienojumi tiek atjaunoti. It kā process iet atpakaļ - no attēla uz pieredzi, jo dzīvē mēs virzāmies citā virzienā - no pieredzes uz attēlu. Dažreiz klientam pat nav šī tēla, no kura atgrūsties, jo viņš ir pārņemts pieredzē un nevar par to spriest. Šajā gadījumā mijiedarbība notiek ārpus simboliskās telpas - caur projektīvu identifikāciju, pārnešanu, izspēli.

Geštalta terapijā pastāv tāds ietilpīgs jēdziens kā saplūšana. Saplūšana ir kontakta izturības veids. Šim mehānismam ir daudz interpretāciju, taču šīs tēmas ietvaros es vēlos uzsvērt, ka saplūšanas stāvoklī nav iespējams atklāt otru kā autonomu būtni. Attiecīgi ir sajūta, ka par otru viss ir skaidrs. Nav nepieciešams atklāt, kā klients lietas sauc par lietām. Ir izpratnes ilūzija, kuras pamatā ir tikai projekcija.

Iziešana no apvienošanās ir mēģinājums atspoguļot klientu vietā, kur viņam pašam nav skaidrības, jo simboli, ko viņš piedāvā terapeitam lidojumā, patiesībā slēpj plaisu izpratnē

Terapeita uzdevums ir uzdot jautājumus, it īpaši vietās, kas šķiet visskaidrākās. Tajos klients visu saprot par sevi un zaudē spēju uzdot sev jautājumus. Terapeitam jābūt tik nesaprotamam, cik viņam ir spēks. Mēģinājums izskaidrot aktivizē simbolisku funkciju, un tas liek klientam saprast, ka aiz simbola nav objekta.

Neiroze ir tukšas zīmes klātbūtne psihē tradicionālajā izpratnē par šo parādību kā pierādījums tam, ka nav saiknes starp apzīmētāju un apzīmēto. Semiotisko konstrukciju nenosaka faktiskā pieredze, tā drīzāk slēpj tās neesamību un neiespējamību to dzīvot. Tur, kur pilnvērtīga pieredzes plūsma nav iespējama, parādās zināma aina, kas, šķiet, aizstāj tās nepieciešamību. Metaforiski tas ir kā aizvērtas durvis Bluebeard domēnā, kurās nevar iekļūt; tā ir aizliedzoša zīme, aiz kuras slēpjas biedējoša un nesaprotama realitāte. Klientam šis aizliegums un līdz ar to arī rūpes par tēlu ir dabisks un nerada šaubas un jautājumus. Terapeits huligāniskā veidā piedāvā aizliegumus lauzt un meklēt, kur tas izrādās nesaprotams. Terapijas uzdevums, jo nav jāiepazīstina terapeits ar jau zināmo, bet arī jāpasaka tas, ko jūs pats vēl vispār nezināt. Jo tas, par ko jūs nezināt, vienā vai otrā veidā cenšas izkļūt brīvībā.

Simbolam, ko klients piedāvā (pašizziņas, ierastas uzvedības vai simptoma veidā), kaut kādā veidā nav nozīmes. Precīzāk, šī nozīme tiek ievadīta terapeitiskajā situācijā, nevis tajā konstruēta. Šī nozīme ir tikai klienta īpašums un klients piedāvā veikt operācijas ar viņu, vai arī viņš neko nepiedāvā, uzskatot to par pašsaprotamu. Tam nav nekāda sakara ar terapiju, jo starpposma telpā var nokļūt tikai radot starppersonu nozīmi, kas tiek simbolizēta pamata neskaidrības un nenoteiktības stāvoklī.

Nozīme nepakļaujas izveidotajai struktūrai, bet tiek veidota no jauna citas klātbūtnē. Adrese kādam maina jēgas perspektīvu

Citiem vārdiem sakot, klients vēršas pie terapeita ar nozīmes trūkumu, kas jāaizpilda. Klientam ir nepieciešama persona, kas par viņu neko nezina, lai no priekšlaicīgas sapratnes iegūtu neskaidrības.

Tātad terapeitiskā procesa loģiku var raksturot šādi. Klients sevī jūt kaut ko nezināmu kā sava veida trūkumu, tukšumu vai vieglumu, kas jāaizpilda. Simptoms, kas pasliktina dzīves kvalitāti, tikai padara šo tukšumu koncentrētāku, ieaustu valodā, jo var runāt par ciešanām, bet tam nav pamata. Klients nāk pie terapeita kā pie personas, kas it kā zina par šiem iemesliem, un viņš ir aizrāvies ar šīm zināšanām, viņš cenšas tās absorbēt sev caur absorbciju. Tomēr absorbcija nav iespējama, jo terapeits nevar būt valdījumā. Un tad terapeits aicina klientu dejot, kas aizpilda telpu starp viņiem ar spokiem, kuriem nav ķermeņa, un viņi stāsta par savu dzīvi. Šīs dejas laikā klients saskaras ar vissvarīgāko ideju. Tas sastāv no tā, ka viņš pats kļūst par terapeitu, jo tas, ko viņš iepriekš meklēja citā, ir iekšā. Šajā vietā viņa aizraujas ar sevi un piesavinās to daļu, kas iepriekš šķita tukšums.

Šī darba daļa ir ļoti svarīga, jo tā ietver vilšanos. Terapeits savā ziņā traumē klientu un tādējādi rada mērenu garīgu stresu, ar kuru klientam ir jātiek galā pašam, šeit un tagad, neizmantojot parastos veidus, kā mazināt šo stresu, izmantojot aizsardzības mehānismus. Šī spriedze klientam var šķist pārmērīga, taču ir vērts atzīt, ka izmaiņas notiek tur, kur parādās pūles.

Subjekts, kas sajūt sevi, un subjekts, kurš uzrunā sevi kādam, savā ziņā ir divi pilnīgi atšķirīgi personāži

Tas, kurš vēršas pie cita, ir nonācis trūkumā un darbojas kā atspole, kas pārnes starppersonības resursus no apmaiņas telpas uz atsevišķo stabu. Dažu terapeitisku situāciju paradokss ir tāds, ka klients, kuram nepieciešama palīdzība sajūtu līmenī, neattiecas uz attiecību telpu, parādot sevi savu pārdomu rezultātā, neriskējot no jauna izpausties situācijas priekšā. cita skatiens. Un tad tiek novērots labi zināms stāsts, kad klients vienlaikus lūdz palīdzību un visos iespējamos veidos izvairās. No simbolisko attiecību viedokļa šī sen zināmā parādība iegūst citu nozīmi un prasa citus piemērošanas punktus korekcijai.

Terapeitiskām attiecībām var piedāvāt šādu metaforu. Simboliskā Edipa konflikta laikā Tēvs aizliedz noteiktu vēlmju reģistru, tādējādi izraisot represijas un veidojot neirotisku rakstura struktūru. Terapeitiskajās attiecībās Edipa konflikts atkal izvēršas, tikai šeit tā uzdevums nav iepazīstināt cilvēku ar likumu, bet, gluži pretēji, atgriezties, reanimēt vēlmes iepriekš apspiesto daļu. Lai to izdarītu, klients ir jāvilina terapeitam, kā iepriekš māte. Un tieši tāpēc, ka simboliskajās attiecībās valdīšana nav iespējama, šāda vilināšana neizraisa saplūšanu un regresiju. Terapeitiskās attiecībās klients atgūst savu, mācoties izmantot iepriekš nepieņemamus diskus.

Neiroze ir sava veida ieguldījums nākotnē, bet ienākumus no tā var iegūt tikai ar terapeita palīdzību